<\/p>\n
Ver Concordancia <\/p>\n
(heb. Baal, \u00abse\u00f1or [amo]\u00bb, \u00abdue\u00f1o [propietario, poseedor]\u00bb,
\u00abesposo\u00bb; ac. BLlu; ugar. y fen. bl; egip. [desde el s XIII a.C. en adelante]
br; gr. B\u00e1al).
T\u00e9rmino que en el texto hebreo de la Biblia (nuestras traducciones no lo
reflejan) se usa para se\u00f1alar al propietario de casas (Jue. 19:22), campos (Job
31:39), bueyes (Ex. 21:28), riquezas (Ec. 5:13), una mujer (Ex. 21:3), un lugar
(Jue. 9:2), etc. En menciones extrab\u00edblicas, Baal lleg\u00f3 a identificarse con
Helios (el dios sol), con H\u00e9rcules o con el dios jefe de los griegos, Zeus* (el
J\u00fapiter de los romanos; fig 59). Este Diccionario se referir\u00e1 principalmente a
su aplicaci\u00f3n religioso-pagana.
58. Baal en una estela procedente de Ugarit.
1. Dios sem\u00edtico. Baal fue: a. El nombre para un dios local en el sentido de
\u00abse\u00f1or\u00bb (como en Baal-gad, Baal-peor, Baal-herm\u00f3n). b. El nombre de un dios
cananeo de la tormenta y del trueno. Estos cre\u00edan que los baales viv\u00edan en
lugares o casas santas (como \u00e1rboles, cumbres de montes y rocas, manantiales),
y hablaban de cada uno de esos dioses locales como el Baal, el \u00abse\u00f1or\u00bb. El AT
los menciona a menudo, donde Baal aparece en su forma plural: baales (Jue.
2:11; 3:7; 8:33; etc.). Fueron considerados deidades naturales que cuidaban de
la vegetaci\u00f3n y del aumento de los reba\u00f1os y del ganado. Por lo general,
cuando aparece en singular y con art\u00edculo, se refiere al principal dios
nacional de los cananeos.
En los textos de Ras Shamra* a veces se aplica la palabra Baal a un dios como
due\u00f1o de lugares y santuarios espec\u00edficos, pero m\u00e1s generalmente es el nombre
del m\u00e1s exaltado de todas las deidades. Su enaltecimiento a la cabeza del
pante\u00f3n cananeo aparece en una \u00e9poca m\u00e1s bien tard\u00eda, puesto que El hab\u00eda
tenido la preeminencia mucho tiempo antes y a Dag\u00f3n se le hab\u00eda dedicado un
templo antes de construirse uno para Baal. Pero cuando \u00e9ste surgi\u00f3 como
triunfador en la lucha por la supremac\u00eda entre los dioses, mantuvo esa posici\u00f3n
por muchos siglos. Fue el dios de las tormentas y, por tanto, se lo identific\u00f3
frecuentemente con Adad (Hadad). Como se le atribu\u00edan las tormentosas lluvias
del invierno, se lo ten\u00eda por responsable de la fertilidad del pa\u00eds. Su
hermana era la virgen Anat, la feroz diosa del derramamiento de sangre y la
guerra, y su adversario era Mot, el dios de la sequ\u00eda y del calor abrasador.
Cuando Baal fue asesinado (no resulta claro si por Mot, puesto que el texto
est\u00e1 corrompido). Anat le implor\u00f3 que lo volviera a la vida. Pero cuando todos
los esfuerzos de Mot fracasaron, se puso furiosa y en su ira lo venci\u00f3 y mat\u00f3.
Entonces tom\u00f3 a su hermano muerto y lo llev\u00f3 al monte de los dioses, donde fue
resucitado. Despu\u00e9s de eso, los cananeos cre\u00edan que la muerte y resurrecci\u00f3n
de Baal ocurr\u00edan anualmente, lo que daba como resultado las 2 principales
estaciones de Siria-Palestina: el verano y el invierno. La 127 muerte de Baal
a manos del malvado Mot al fin de cada estaci\u00f3n lluviosa era recibida con
amargo llanto y lamentos; y su resurrecci\u00f3n anual, luego de los largos y secos
meses del verano -cuando se iniciaba la estaci\u00f3n lluviosa con nueva vida en los
campos y las vi\u00f1as-, era celebrada con fiestas alegres y licenciosas. <\/p>\n
La adoraci\u00f3n a Baal, universal en Siria y Palestina, tuvo gran atractivo para
los israelitas. Repetidamente reincidieron en ella desde que entraron en la
tierra de Cana\u00e1n, hasta que fueron llevados en cautiverio. La 1a vez que se
menciona a Baal en la historia de Israel es poco despu\u00e9s de la muerte de
Mois\u00e9s, cuando los hebreos acamparon en los campos de Moab, cerca de un lugar
alto dedicado al dios (Nm. 22:41, \u00abBamot-baal\u00bb). Los dioses que entonces
adoraron los israelitas (Nm. 25:2) quiz\u00e1s incluyeran a Baal. Fue adorado
nuevamente en tiempos de los jueces (Jue. 2:13; 6:28-32) y frecuentemente en
tiempos de los reyes de Jud\u00e1 e Israel. Casi sustituy\u00f3 a Yahweh en el reino de
Israel en los d\u00edas de Acab, cuando Jezabel, la obstinada esposa fenicia del
rey, intent\u00f3 establecer la religi\u00f3n del dios como la \u00fanica legal. Es bien
conocida la historia de la lucha de El\u00edas contra este culto y su enfrentamiento
y desaf\u00edo a los sacerdotes de Baal sobre el monte Carmelo (1 R. 16:31-33;
18:17-40). Pero esta victoria para Yahweh fue de corta duraci\u00f3n. Inclusive el
terrible aplastamiento de ese culto idol\u00e1trico por el rey Jeh\u00fa al ascender al
trono (2 R. 10:18-28) constituy\u00f3 s\u00f3lo una reforma temporaria. <\/p>\n
La adoraci\u00f3n a Baal en el reino del norte est\u00e1 documentada por trozos de
cer\u00e1mica inscriptos provenientes del s VIII a.C., descubiertos en las
excavaciones de Samaria dirigidas por la Universidad de Harvard. Entre los
muchos nombres personales de ciudadanos de ese reino, encontrados en esas
inscripciones, hay varios formados con el vocablo Baal: Abibaal, \u00abBaal es mi
padre\u00bb; Baalzamar, \u00abBaal canta\u00bb; Baalazakar, \u00abBaal recuerda(?)\u00bb;
BaalmaanT, \u00abBaal es mi respuesta\u00bb; Meribaal, \u00abmi se\u00f1or es Baal\u00bb (si el
nombre es arameo); y Baala. Esto demuestra que hubo muchos seguidores de Baal
entre los que vivieron despu\u00e9s del reinado de Acab. <\/p>\n
En el reino de Jud\u00e1, el culto a Baal fue introducido por Atal\u00eda, la malvada
hija de Acab y Jezabel, y estimulado especialmente por Acaz quien hizo
im\u00e1genes a los baales (2 Cr. 28:2). Estas fueron quitadas por su buen hijo
Ezequ\u00edas, pero los altares al dios fueron levantados nuevamente por Manas\u00e9s, el
siguiente rey (2 R. 21:3). A su vez, el buen rey Jos\u00edas destruy\u00f3 los
utensilios que se hab\u00edan usado en ese culto pagano (23:4, 5). La adoraci\u00f3n a
Baal fue una de las principales causas del cautiverio de Jud\u00e1 (Jer. 19:5). <\/p>\n
59. Seis columnas del templo de Zeus (J\u00fapiter) construido en tiempos romanos en
Baalbek (la Heli\u00f3polis siria). <\/p>\n
El AT tambi\u00e9n testimonia que su culto estaba acompa\u00f1ado con la pr\u00e1ctica de
sacrificar a los hijos en el fuego (Jer. 32:35) y de besar su imagen (1 R.
19:18). Probablemente tambi\u00e9n estuvo acompa\u00f1ado por una grosera lascivia. Con
frecuencia Baal est\u00e1 asociado con la diosa Astarot (Jue. 2:13), y en los
lugares altos dedicados al dios a menudo se encontraba una imagen de Asera
(Jue. 6:30; 1 R. 16:32, 33), su contraparte femenina.
Bib.: Arvid S. Kapelrud, Baal in the Ras Shamra Texts [Baal en los textos de
Ras Shamra] (Copenhagen, 1952); ARI.
2. Aldea en el territorio de Sime\u00f3n (1 Cr. 4:33), tambi\u00e9n conocida como
Baalat-beer.*
3. Padre rubenita de Beera (1 Cr. 5:5, 6).
4.
Hijo benjamita de Jehiel, antepasado del rey Sa\u00fal (1 Cr. 8:30; 9:36). <\/p>\n
Baala
(heb. Baal>h, \u00abse\u00f1ora\u00bb, \u00abdue\u00f1a [ama]\u00bb).
1. Aldea a unos 8 km al noroeste de Jerusal\u00e9n (Jos. 15:9, 10), m\u00e1s com\u00fanmente
conocida como Quiriat-jearim.* Mapa VI, E-3. V\u00e9anse Baala de Jud\u00e1; Baala de
Quiriat-jearim; Quiriat-baal.
2. Monte de Jud\u00e1, entre Sicr\u00f3n y Jabneel (Jos. 15:11); desconocido. 128
3. Pueblo en el sur de Jud\u00e1 (Jos. 15:29), aparentemente asignado m\u00e1s tarde a
Sime\u00f3n (19:3, abreviado Bala*). En 1 Cr. 4:29 se lo llama Bilha.* En el mejor
de los casos, las identificaciones sugeridas son inciertas. <\/p>\n
Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: BAAL<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Significado de Baal Ver Concordancia (heb. Baal, \u00abse\u00f1or [amo]\u00bb, \u00abdue\u00f1o [propietario, poseedor]\u00bb, \u00abesposo\u00bb; ac. BLlu; ugar. y fen. bl; egip. [desde el s XIII a.C. en adelante] br; gr. B\u00e1al). T\u00e9rmino que en el texto hebreo de la Biblia (nuestras traducciones no lo reflejan) se usa para se\u00f1alar al propietario de casas (Jue. 19:22), campos … Continuar leyendo \u00abSignificado B\u00edblico de BAAL\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11690","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11690","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11690"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11690\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}