<\/p>\n
Ver Concordancia <\/p>\n
(gr. Athenai, \u00abciudad de Atenea [Minerva]\u00bb).
La m\u00e1s ilustre de las ciudades de la antigua Grecia, y su capital actual. Recibi\u00f3 su
nombre de la diosa Atenea, la patrona de la ciudad. De acuerdo con la tradici\u00f3n, se
fund\u00f3 en el s XVI a.C. Est\u00e1 ubicada a unos 6,5 km del mar, y un tiempo estuvo
conectada con el puerto, El Pireo, mediante largos muros. Mapa XX, B-3. V\u00e9anse las
figs 37,38,52,53.
52. La Acr\u00f3polis de Atenas.
Durante los primeros siglos de su historia, la ciudad fue gobernada por reyes. Cuando
\u00e9stos fueron depuestos, Atenas se convirti\u00f3 en una oligarqu\u00eda, el gobierno de la
aristocracia. Desde ese tiempo sus principales autoridades fueron arcontes
(magistrados). Drac\u00f3n codific\u00f3 las severas leyes de Atenas (c 621 a.C.), pero Sol\u00f3n,
el 2\u00ba gobernante y un sabio legislador, las humaniz\u00f3 (c 594 a.C.). Atenas fue una
democracia; es decir, la gobernaban sus ciudadanos (aunque \u00e9stos constitu\u00edan una
minor\u00eda de la poblaci\u00f3n total). Durante el s VI a.C., y en particular el s V a.C., la
ciudad fue el centro del arte y de la literatura griegos, fama que retuvo aun durante
\u00e9pocas de insignificancia pol\u00edtica. Su per\u00edodo m\u00e1s glorioso comenz\u00f3 con las guerras
persas (s V a.C.), cuando condujo a los griegos en una serie de victorias sobre las
fuerzas imperiales persas. La primera victoria en Marat\u00f3n (490 a.C.) sobre Dar\u00edo I
demostr\u00f3 al mundo at\u00f3nito que los ej\u00e9rcitos de las peque\u00f1as ciudades-estados
griegas eran vastamente superiores a los enormes ej\u00e9rcitos del Imperio Persa. Diez
a\u00f1os m\u00e1s tarde, Jerjes, el sucesor de Dar\u00edo, atac\u00f3 Grecia. Gan\u00f3 la batalla de las
Term\u00f3pilas, y quem\u00f3 Atenas, que hab\u00eda sido abandonada por sus habitantes, pero fue
derrotado en la batalla naval de Salamina (480 a.C.) y en Platea y Micale (479 a.C.).
53. Vista del \u00e1gora (plaza del mercado) y el templo de Hefaistos en Atenas, con las
columnas de la reconstruida Stoa de Atalo en primer termino.
116
M\u00e1s tarde Atenas fue la cabeza de la confederaci\u00f3n griega, y bajo la h\u00e1bil conducci\u00f3n
de Pericles tuvo su edad de oro. La ciudad se levant\u00f3 de las cenizas m\u00e1s hermosa que
nunca antes. Sobre la Acr\u00f3polis, la abrupta colina central, se construy\u00f3 el inmortal
Parten\u00f3n, la perla de todos los templos cl\u00e1sicos; tambi\u00e9n el encantador Erecteum y
el magn\u00edfico Propileo. Despu\u00e9s de ese per\u00edodo, Atenas enfrent\u00f3 a Esparta en una
ruinosa lucha y perdi\u00f3 su supremac\u00eda ante Tebas. En el 338 a.C., Felipe de
Macedonia conquist\u00f3 Atenas y Tebas en la batalla de Queronea. Desde entonces fue
un pe\u00f3n de Macedonia, de Alejandro y de los sucesores de Alejandro. En el 146 a.C.
los romanos organizaron Grecia como la provincia de Acaya.* Desde entonces, la
ciudad estuvo bajo el dominio de Roma, pero goz\u00f3 de considerable independencia
local. Cuando Sulla la saque\u00f3 en el 86 a.C., experiment\u00f3 s\u00f3lo un corto per\u00edodo de
retroceso, pues los romanos la embellecieron generosamente con edificios. Por causa
de su fama como madre de la cultura occidental -que incluye el arte, la literatura, la
arquitectura y la filosof\u00eda-, permaneci\u00f3 como una ciudad ilustre en los tiempos
romanos, aunque no tuvo la importancia econ\u00f3mica ni pol\u00edtica de Corinto, la capital
de la provincia. Fue especialmente famosa como asiento del saber, y su universidad
era considerada como la mejor del mundo. Todas las principales escuelas filos\u00f3ficas –
plat\u00f3nica, estoica,* epic\u00farea* y peripat\u00e9tica- se desarrollaron en Atenas.
El ap\u00f3stol Pablo la visit\u00f3 en su 2\u00ba viaje misionero (Hch. 17:15-34), probablemente en
el 51 d.C. Al tratar con la gente y hablarles en el \u00e1gora, encontr\u00f3 que los atenienses
eran investigadores y religiosos (vs 21, 22). Esto \u00faltimo resultaba evidente, porque
hab\u00eda m\u00e1s de 3.000 estatuas -probablemente la mayor\u00eda de las cuales eran objeto de
adoraci\u00f3n-, y tambi\u00e9n numerosos templos y altares. Entre \u00e9stos hab\u00eda uno dedicado
\u00abal Dios no conocido\u00bb (v 23). Hasta ahora no se ha hallado ning\u00fan altar con esa
dedicatoria en las excavaciones hechas en Atenas, pero uno que se descubri\u00f3 en
P\u00e9rgamo lleva la inscripci\u00f3n da\u00f1ada: \u00abA los dioses desco[nocidos]\u00bb. Tales altares
tambi\u00e9n fueron mencionados por escritores antiguos (como Pausanias), quienes
dijeron que se los hab\u00eda construido para evitar calamidades p\u00fablicas que no se
pudieran atribuir a dioses conocidos. Es posible que el altar que Pablo vio
perteneciera a un culto mist\u00e9rico. V\u00e9ase Misterios.
En Atenas tambi\u00e9n hab\u00eda una comunidad jud\u00eda que ten\u00eda una sinagoga en la que
Pablo predic\u00f3, de acuerdo con su costumbre de comenzar su trabajo por los jud\u00edos en
una ciudad nueva (v 17). Su conversaci\u00f3n con los atenienses en el \u00e1gora abri\u00f3 el
camino para su discurso del Are\u00f3pago* (vs 22-31). Aunque su \u00e9xito inmediato no fue
grande, en Atenas dej\u00f3 un grupo de cristianos, entre quienes hab\u00eda un alto
funcionario y una mujer de gran reputaci\u00f3n (vs 32-34). Puede haber muy pocas
dudas de que Pablo volvi\u00f3 a visitar Atenas durante su 3er viaje misionero (20:2, 3),
aunque el hecho no est\u00e1 registrado espec\u00edficamente por Lucas.
Bib.: A. Deissmann, St. Paul [San Pablo] (Londres, 1912), pp 261-266; Pausanias,
Descriptio Graeciae [Descripci\u00f3n de Grecia] I.1.4; O. Broneer, \u00abAthens\u00bb [Atenas], BA
21 (1958):1-28. <\/p>\n
Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: ATENAS<\/a><\/b><\/p>\n ATENAS seg\u00fan la Biblia: La principal ciudad de la \u00c1tica, y la capital de la erudici\u00f3n y del arte griego. La ciudad estaba totalmente entregada a la idolatr\u00eda, y la gente pasaba el tiempo buscando novedades. <\/strong><\/p>\n<\/h2>\n La principal ciudad de la \u00c1tica, y la capital de la erudici\u00f3n y del arte griego. La ciudad estaba totalmente entregada a la idolatr\u00eda, y la gente pasaba el tiempo buscando novedades. <\/p>\n Pablo se dedic\u00f3 a la obra en Atenas, mientras esperaba a Silas y a Timoteo, tratando de razonar con los jud\u00edos en su sinagoga y a diario en el mercado. <\/p>\n Unos fil\u00f3sofos le llevaron a la colina de Marte, donde dio su memorable discurso a educados pero paganos oyentes. Hubo un cierto fruto de todas estas labores (Hch. 17:15-22; 18:1; 1 Ts. 3:1). Atenas era una ciudad antigua, y experiment\u00f3 muchos cambios y diferentes formas de gobierno. <\/p>\n Se rindi\u00f3 al general romano Sulla en el a\u00f1o 86 a.C., y qued\u00f3 as\u00ed integrada en el imperio romano. Fue asediada por los godos en el a\u00f1o 267 d.C., y fue tomada por Alarico, rey de los visigodos, en el a\u00f1o 396. Tomada por Mahomet II en 1456, vino finalmente a ser la capital de la moderna Grecia en 1833.<\/p>\n Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: ATENAS<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Significado de Atenas Ver Concordancia (gr. Athenai, \u00abciudad de Atenea [Minerva]\u00bb). La m\u00e1s ilustre de las ciudades de la antigua Grecia, y su capital actual. Recibi\u00f3 su nombre de la diosa Atenea, la patrona de la ciudad. De acuerdo con la tradici\u00f3n, se fund\u00f3 en el s XVI a.C. Est\u00e1 ubicada a unos 6,5 km … Continuar leyendo \u00abSignificado B\u00edblico de ATENAS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11716","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11716","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11716"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11716\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11716"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11716"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11716"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n