<\/p>\n
Ver Concordancia <\/p>\n
(\u00e1r. Tell el-{Am\u00e2rnah).
Sitio de la antigua capital de Egipto durante el reinado de Iknat\u00f3n (Amenhotep IV, c
1381-c 1361 a.C.), situada a unos 320 km al sur de El Cairo, sobre la margen
derecha del Nilo. Mapa III, D-3. Cuando Iknat\u00f3n inici\u00f3 la adoraci\u00f3n monote\u00edsta solar
de At\u00e9n (At\u00f3n) encontr\u00f3 tanta oposici\u00f3n en Tebas, la residencia real y centro de la
antigua religi\u00f3n, que transfiri\u00f3 la capital a un lugar nuevo, que \u00e9l llam\u00f3 Akhetat\u00f3n,
\u00abHorizonte de At\u00f3n\u00bb. El movimiento se desintegr\u00f3 poco despu\u00e9s de su muerte, y la
capital volvi\u00f3 a ser Tebas. Iknat\u00f3n y su ef\u00edmera capital qued\u00f3 olvidada hasta que sus
ruinas fueron descubiertas en tiempos modernos. Para las tablillas encontradas en la
ciudad, v\u00e9ase Amarna, Cartas de.
Amarna, Cartas de.
En 1887 una mujer del lugar, mientras cavaba para obtener desperdicios que pudiera
usar como fertilizante, descubri\u00f3 el archivo oficial de los reyes Amenhotep III (c
1419-c 1381 a.C.) e Iknat\u00f3n: 377 tabillas de arcilla. Conten\u00edan 348 cartas escritas
sobre tabletas de arcilla, en escritura cuneiforme babil\u00f3nico, que constitu\u00edan la
correspondencia entre la corte egipcia y los reyes de Babilonia, Asiria, Mitani, Arzawa,
Chipre, los hititas y muchos pr\u00edncipes vasallos de Siria y Palestina. Despu\u00e9s de
muchas vicisitudes, las tabletas finalmente llegaron a manos de los eruditos. Unas
pocas tabletas adicionales fueron descubiertas en excavaciones regulares en Amarna.
Casi 300 de ellas est\u00e1n ahora en el Museo de Berl\u00edn, y otras en los museos de
Londres, El Cairo, Oxford, Par\u00eds y Bruselas.
Estos documentos, conocidos generalmente como las Cartas de Amarna, son fuentes
de primera l\u00ednea para la historia cultural y pol\u00edtica del Asia Occidental y de Egipto
durante el s XIV a.C., y su descubrimiento fue un acontecimiento importante en la
historia del Cercano Oriente y de la arqueolog\u00eda b\u00edblica. Revelaron que la escritura y
el lenguaje babil\u00f3nicos eran usados universalmente en el Cercano Oriente en la
correspondencia diplom\u00e1tica, aun entre el fara\u00f3n y sus vasallos asi\u00e1ticos, y mostraron
la gran influencia de la cultura babil\u00f3nica sobre Siria y Palestina.
Estas cartas muestran que los reyes de Babilonia, Asiria y los mitanios trataban con el
fara\u00f3n egipcio en pie de igualdad. Revelan que Egipto, que una generaci\u00f3n antes
hab\u00eda sido el poder m\u00e1s grande del mundo, estaba ahora en un agudo estado de
inactividad y debilidad pol\u00edtica, sin poder hacer nada para retener su imperio asi\u00e1tico
construido por Tutmosis III y sus sucesores. Manifiestan que los hititas surg\u00edan como
una amenaza en el norte al avanzar sobre las posesiones egipcias en Siria mediante
agresi\u00f3n directa e intrigas. Se\u00f1alan que Siria y Palestina, nominalmente
protectorados egipcios, se encontraban en un estado de anarqu\u00eda y extrema
debilidad, divididas en muchos peque\u00f1os reinos. Sus gobernantes 43 (que se
llamaban reyes), pretend\u00edan lealtad a la corona egipcia, pero luchaban entre s\u00ed, a
veces en guerra abierta y otras por denuncias e intrigas (varios de estos pr\u00edncipes
aprovecharon la inactividad pol\u00edtica egipcia durante el per\u00edodo para independizarse y
ensanchar su territorio a expensas de sus vecinos). Otra causa de inquietud pol\u00edtica
era la aparici\u00f3n de los {apiru (habiru en forma sil\u00e1bica, o SA.GAZ en escritura
ideogr\u00e1fica), en quienes se puede reconocer a los hebreos invasores. {Abdu-Heba,
rey de Jerusal\u00e9n, se queja en tono especialmente amargo acerca de la intrusi\u00f3n de
los {apiru, y alega que gran parte del pa\u00eds ya cay\u00f3 en sus manos por conquista y
traici\u00f3n (se conservaron cartas sobre otros gobernantes y otras ciudades sirias y
palestinas bien conocidas: Ascal\u00f3n, Sid\u00f3n, Aco, Gezer, Meguido, Tiro, Laquis, Beirut y
Biblos). V\u00e9ase Hebreos.
Bib.: S. A. B. Mercer, The Tell el-Amarna Tablets [Las tabletas de Tell el-Amarna], 2
ts (Toronto, 1939); ANET 483-490 (contiene muchas cartas traducidas por W. F.
Albright).
18. Dos de las Cartas de Amarna enviadas a Fara\u00f3n. <\/p>\n
Arriba: la de Ladaia de Siquen (Mapa VI, D-3); <\/p>\n
abajo: la del rey de Arzawa (Mapa III, B-3). <\/p>\n
Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: AMARNA<\/a><\/b><\/p>\n AMARNA (TELL EL-AMARNA) seg\u00fan la Biblia: Nombre en el Alto Egipto, a casi mitad de camino entre L\u00faxor y El Cairo, en la ribera oriental del Nilo; se trata de las minas de la ciudad de Akhenaton. <\/strong><\/p>\n<\/h2>\n Nombre en el Alto Egipto, a casi mitad de camino entre L\u00faxor y El Cairo, en la ribera oriental del Nilo; se trata de las minas de la ciudad de Akhenaton. <\/p>\n Famosa por el hallazgo all\u00ed, a finales del siglo pasado, de un archivo de m\u00e1s de 350 cartas en tabletas de arcilla, en escritura cuneiforme. \u00c9stas fueron traducidas al ingl\u00e9s por S. A. B. Mercer (1939).<\/p>\n En la actualidad la teor\u00eda m\u00e1s difundida acerca de la dataci\u00f3n de estas cartas es que se corresponden al siglo XV a.C. Sin embargo, esta concepci\u00f3n, y tambi\u00e9n la cronolog\u00eda m\u00e1s divulgada de la historia de Egipto, se enfrentan con graves problemas. <\/p>\n La evidencia interna de las tabletas, el marco hist\u00f3rico en que se desarrolla la acci\u00f3n en ellas referidas, llevan, en un an\u00e1lisis contrastado, a la conclusi\u00f3n de que pertenecen a la \u00e9poca de Josafat (rey de Jud\u00e1, en la primera mitad del siglo IX a.C.). <\/p>\n Las razones para sostener la postura tradicional del siglo XV a.C. carecen en realidad de base. Los estudios alternativos que muestran la necesidad de asignar a estas cartas esta fecha m\u00e1s tard\u00eda no han recibido tanta difusi\u00f3n; las consecuencias de esta fecha tard\u00eda son inmensas, por cuanto afectan a la cronolog\u00eda de la historia egipcia, que se basa mayormente en la relaci\u00f3n de las dinast\u00edas dada por Maneto (sumo sacerdote egipcio de Heli\u00f3polis del siglo III a.C.). <\/p>\n Esta cronolog\u00eda ha sido sometida a ciertas revisiones por parte de los egipt\u00f3logos, debido a dificultades que evidencian su poca fiabilidad en unos puntos concretos. Adem\u00e1s, tambi\u00e9n entra en fuerte conflicto con la cronolog\u00eda b\u00edblica. <\/p>\n Tanto las recientes investigaciones hist\u00f3ricas de Courville como de Velikovsky y otros, as\u00ed como los resultados de las dataciones del carbono-14 sobre artefactos hist\u00f3ricos egipcios exigen tambi\u00e9n la contracci\u00f3n de la cronolog\u00eda egipcia, ajust\u00e1ndola con la b\u00edblica.<\/p>\n Se ha difundido mucho la idea de que el nombre \u00ababiru\u00bb, contra los que se ped\u00eda ayuda al rey de Egipto en algunas de estas cartas, debe identificarse con los hebreos de la \u00e9poca de la conquista de Josu\u00e9. <\/p>\n Sin embargo, esta identificaci\u00f3n provoca m\u00e1s problemas que los que resuelve; la identificaci\u00f3n de estos \u00ababiru\u00bb debe m\u00e1s bien hacerse con bandas de forajidos y de hordas hostigadoras como las que aparecen en el marco hist\u00f3rico ofrecido en los tiempos turbulentos del Israel dividido (1 R. 16:22; 2 R. 1:10; 2 Cr. 16:22). <\/p>\n Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: AMARNA<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Significado de Amarna Ver Concordancia (\u00e1r. 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Cuando Iknat\u00f3n inici\u00f3 la adoraci\u00f3n monote\u00edsta solar de At\u00e9n (At\u00f3n) … Continuar leyendo \u00abSignificado B\u00edblico de AMARNA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12004","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12004","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12004"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12004\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12004"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12004"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12004"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n