{"id":12556,"date":"2022-10-15T16:29:01","date_gmt":"2022-10-15T21:29:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/significado-biblico-de-dario\/"},"modified":"2022-10-15T16:29:01","modified_gmt":"2022-10-15T21:29:01","slug":"significado-biblico-de-dario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/significado-biblico-de-dario\/","title":{"rendered":"Significado B\u00edblico de DARIO"},"content":{"rendered":"<p>  <\/p>\n<h2>Significado de Dario<\/h2>\n<p> Ver Concordancia <\/p>\n<p> (heb. y aram. D\u00e2rey\u00e2wesh, \u00abdue\u00f1o [se\u00f1or]\u00bb; Dar\u00edo es la ortograf\u00eda latinizada <br \/>del equivalente gr. del nombre real de la Persia del AT, D~rayava[h]ush, <br \/>escrito D\u00e2r\u00eey\u00e2wush en los textos bab.). <\/p>\n<p>Nombre de 3 reyes persas: 2 se mencionan en la Biblia, y uno es el gobernante <br \/>llamado Dar\u00edo el Medo, todav\u00eda no identificado con certeza con alg\u00fan gobernante <br \/>de los documentos contempor\u00e1neos de la antig\u00fcedad. <\/p>\n<p>1. Dar\u00edo I Histaspes, o Dar\u00edo el Grande, rey de Persia (522-486 a.C.). <\/p>\n<p>Por su padre Histaspes, Dar\u00edo pertenec\u00eda a la familia aquem\u00e9nida, a la que <br \/>tambi\u00e9n pertenecieron Ciro y su hijo Cambises, aunque \u00e9stos eran de otra rama <br \/>de la misma familia. Cuando Cambises estuvo en Egipto, durante los \u00faltimos <br \/>a\u00f1os de su reinado, cierto Gaumata usurp\u00f3 el trono pretendiendo ser Esmerdis o <br \/>Bardiya (el hermano de Cambises), quien hab\u00eda sido asesinado secretamente antes <br \/>que Cambises saliera para su campa\u00f1a egipcia (525 a.C.). Cuando Cambises supo <br \/>de esta usurpaci\u00f3n, sali\u00f3 de inmediato para Persia, pero en el camino, estando <br \/>en Siria, muri\u00f3 (julio del 522 a.C.), como resultado de un accidente o de un <br \/>suicidio, sin dejar heredero. Dar\u00edo, un primo lejano de Cambises, de inmediato <br \/>sali\u00f3 para asegurarse el trono para s\u00ed mismo. Con algunos ayudantes, mat\u00f3 al <br \/>falso Esmerdis (septiembre del 522 a.C.) y asumi\u00f3 el trono. Sin embargo, tuvo <br \/>que pelear contra una cantidad de otros pretendientes y rebeldes durante varios <br \/>meses m\u00e1s antes que finalmente surgiera como el soberano indiscutido del <br \/>Imperio Persa. Dej\u00f3 inscripto el relato de sus \u00e9xitos en 3 idiomas y <br \/>escrituras (persa, babil\u00f3nico y elamita), acompa\u00f1ados por un relieve esculpido, <br \/>en una elevada pared de roca en el monte Behist\u00fan, que est\u00e1 sobre la carretera <br \/>principal entre Ir\u00e1n e Iraq. Esta inscripci\u00f3n triling\u00fce de Behist\u00fan, copiada <br \/>por Henry Rawlinson hace m\u00e1s de un siglo, lleg\u00f3 a ser la 1\u00aa clave para el <br \/>desciframiento de la escritura cuneiforme que se us\u00f3 en la antigua Asia <br \/>occidental (figs 22, 43, 51, 152, 415). <\/p>\n<p>152. Dar\u00edo I en su trono (relieve sobre un portal en Pers\u00e9polis). <\/p>\n<p>Dar\u00edo demostr\u00f3 ser un gobernante fuerte y sabio. Fue tolerante hacia las otras <br \/>religiones y culturas, y promovi\u00f3 el conocimiento, la agricultura, la <br \/>forestaci\u00f3n y la construcci\u00f3n de caminos. Tambi\u00e9n levant\u00f3 las ciudades de Susa <br \/>y Pers\u00e9polis con sus palacios. Sin embargo, hizo una elecci\u00f3n muy imprudente <br \/>al comenzar la guerra contra los griegos, que termin\u00f3 en la derrota del <br \/>ej\u00e9rcito persa en Marat\u00f3n (490 a.C.) Esta batalla fue el comienzo de una serie <br \/>de derrotas que sufrieron los persas bajo los sucesores de Dar\u00edo. Cuando Dar\u00edo <br \/>lleg\u00f3 al trono, la construcci\u00f3n del templo de Jerusal\u00e9n hab\u00eda sido suspendida <br \/>por el falso Esmerdis a causa de las quejas de sus vecinos celosos. Con el <br \/>cambio de gobierno, los jud\u00edos se animaron, y estimulados por los profetas <br \/>Hageo y Zacar\u00edas reiniciaron la construcci\u00f3n. Cuando el asunto fue llevado <br \/>ante Dar\u00edo por el gobernador Tatnai que hab\u00eda visitado Jerusal\u00e9n, el rey hizo <br \/>investigar el caso, y despu\u00e9s de descubrir que los jud\u00edos ten\u00edan derecho legal <br \/>de reconstruir su templo, emiti\u00f3 un decreto que los favoreci\u00f3 a\u00fan m\u00e1s que el de <br \/>Ciro proclamado unos 18 a\u00f1os antes (Esd. 4:24-6:15). Una cantidad de <br \/>declaraciones y visiones prof\u00e9ticas de Hageo y Zacar\u00edas est\u00e1n fechadas con los <br \/>a\u00f1os del reinado de Dar\u00edo (Hag. 1:1, 15; 2:1, 10; Zac. 1:1, 7; 7:1). <\/p>\n<p>2. Dar\u00edo el Persa (Neh. 12:22). <\/p>\n<p>Probablemente Dar\u00edo II (424\/23- 405\/ 04 a.C.), hijo y sucesor de Artajerjes* I. <br \/>Las varias listas de oficiales eclesi\u00e1sticos dadas en el libro de Nehem\u00edas <br \/>parecen terminar en el reinado de este 304 rey. Muchos comentadores lo <br \/>identifican con Dar\u00edo III (336-331 a.C.), derrotado por Alejandro Magno, <br \/>bas\u00e1ndose en la comparaci\u00f3n del Jad\u00faa de Josefo con el Jad\u00faa de Neh. 12:11 y <br \/>22. Sin embargo, tal identificaci\u00f3n es muy insegura. V\u00e9ase Persia. <\/p>\n<p>Bib.: FJ-AJ xi.8.4, 5; CBA 3:375. <\/p>\n<p>3. Dar\u00edo el Medo, hijo de Asuero, desconocido bajo ese nombre excepto en <br \/>Daniel. <\/p>\n<p>\u00abTom\u00f3 el reino\u00bb de Belsasar a la edad de unos 62 a\u00f1os en el tiempo de la <br \/>conquista de Babilonia por Ciro (539 a.C.), y tuvo por lo menos un a\u00f1o de <br \/>reinado (Dn. 5; 31; 6:28; 9:1). Design\u00f3 varios gobernadores, e hizo de Daniel <br \/>uno de sus 3 consejeros m\u00e1s \u00edntimos (6:1-3). Enga\u00f1ado por los enemigos de <br \/>Daniel, proclam\u00f3 un decreto que el estadista hebreo no pod\u00eda obedecer, por lo <br \/>que fue forzado a arrojarlo a los leones, y qued\u00f3 sumamente contento cuando su <br \/>consejero fue milagrosamente salvado (vs 4-27). <\/p>\n<p>Diversos intentos modernos de identificar a este Dar\u00edo dieron origen a varias <br \/>teor\u00edas, ninguna de las cuales est\u00e1 libre de dificultades. Una lo identifica <br \/>con Cambises, el hijo y sucesor de Ciro, quien gobern\u00f3 con su padre por un <br \/>tiempo; otro, con Gobryas, el oficial de Ciro, quien realmente tom\u00f3 la ciudad <br \/>de Babilonia y pudo haber gobernado el conquistado reino de Babilonia bajo Ciro <br \/>por un a\u00f1o. Otra explicaci\u00f3n, bien plausible, es que Dar\u00edo es otro nombre de <br \/>Ciajares II, el hijo de Astiages, que de acuerdo con el escritor griego <br \/>Jenofonte era t\u00edo y suegro de Ciro, y a quien \u00e9ste pudo haber retenido <br \/>temporalmente como rey nominal para agradar a los medos. El hecho de que el <br \/>registro persa de la ca\u00edda de Babilonia ante Ciro comienza con el reinado de <br \/>Ciro en Babilonia en forma inmediata, sin un reinado intermedio de Dar\u00edo el <br \/>Medo, no contradice la narraci\u00f3n b\u00edblica. Evidentemente, Dar\u00edo era <br \/>reconocido como gobernante en Babilonia por cortes\u00eda de Ciro, mientras que Ciro <br \/>realmente habr\u00eda tenido el poder (Is. 45:1). Era natural que Daniel, en <br \/>contacto directo con Dar\u00edo, hablara de \u00e9l como del \u00abrey\u00bb y mencionara su <br \/>\u00abprimer a\u00f1o\u00bb (Dn. 9:1). Parece evidente que debemos considerar el a\u00f1o de <br \/>ascensi\u00f3n al trono y el 1er a\u00f1o de Dar\u00edo el Medo como coincidentes con el mismo <br \/>a\u00f1o de Ciro. La falta de evidencias concluyentes acerca de la identidad de <br \/>Dar\u00edo el Medo no debe llevarnos a dudar de las declaraciones b\u00edblicas <br \/>concernientes a este gobernante, porque hallazgos futuros pueden aclarar el <br \/>problema, como la arqueolog\u00eda ya lo ha hecho con Belsasar,* que hab\u00eda intrigado <br \/>a historiadores anteriores. Para un estudio completo acerca de este Dar\u00edo, <br \/>v\u00e9ase CBA 4:841-844. <\/p>\n<p><b><a href='http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/dario\/'>Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: DARIO<\/a><\/b><\/p>\n<h2>\n<p align=\"justify\"><strong>DAR\u00cdO seg\u00fan la Biblia: (a) DAR\u00cdO DE MEDIA.<br \/> La identificaci\u00f3n de este personaje ha sido durante mucho tiempo un enigma.<\/strong><\/p>\n<\/h2>\n<p align=\"justify\">(a) DAR\u00cdO DE MEDIA.<br \/> La identificaci\u00f3n de este personaje ha sido durante mucho tiempo un enigma. Una de las personas propuestas era Gobryas, rechazada debido a una serie de dificultades en cuanto a su filiaci\u00f3n personal. <\/p>\n<p> Sin embargo, una rigurosa investigaci\u00f3n reciente ha desvelado que Gobryas era un personaje inexistente, fruto de la fusi\u00f3n de dos personas distintas, Ugbaru y Gubaru, debido a una desafortunada traducci\u00f3n de las Cr\u00f3nicas de Nab\u00f3nido. <\/p>\n<p> Ugbaru aparece en tabletas cuneiformes del siglo VI a.C. Este error en la traducci\u00f3n de la Cr\u00f3nica de Nab\u00f3nido llev\u00f3 a muchos eruditos a negar la historicidad de Dar\u00edo de Media. <\/p>\n<p> Una vez establecida la verdadera identidad de Gubaru, \u00e9ste coincide en todas sus circunstancias personales con las relatadas en Daniel de Dar\u00edo de Media (ver Whitcomb, J. C.: \u00abDarius the Mede\u00bb, Presbyterian and Reformed, Nutley, New Jersey, 1977).<br \/> (b) DAR\u00cdO HISTASPES.<br \/> Rey de Persia (521-485 a.C.).<\/p>\n<p> Confirm\u00f3 el decreto de Ciro en favor de los jud\u00edos y de la construcci\u00f3n del templo (Esd. 4:5, 24; 5:5-7; 6:1-15; Hag. 1:1, 15; 2:10; Zac. 1:1, 7; 7:1). A este rey se atribuye la consolidaci\u00f3n del imperio de Persia, y su divisi\u00f3n en satrap\u00edas.<br \/> (c) DAR\u00cdO DE PERSIA.<\/p>\n<p> O Dar\u00edo II (424-405 a.C.). S\u00f3lo es mencionado en Neh. 12:22.<br \/> Para una lista de los reyes de Persia, v\u00e9ase PERSIA. <\/p>\n<p><b><a href='http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/dario\/'>Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: DARIO<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Significado de Dario Ver Concordancia (heb. y aram. 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