<\/p>\n
Ver Concordancia <\/p>\n
(heb. mabb\u00fbl; gr. kataklusm\u00f3s). <\/p>\n
El del tiempo de No\u00e9, enviado como castigo sobre los malvados habitantes de la
tierra (Gn. 6-9). <\/p>\n
I. Informe b\u00edblico. <\/p>\n
Muy temprano en la historia b\u00edblica, el casamiento entre los que hasta entonces
hab\u00edan sido leales a Dios con los imp\u00edos llev\u00f3 a la familia humana a un nivel
de corrupci\u00f3n moral y anarqu\u00eda tal que todo pensamiento del coraz\u00f3n \u00abera de
continuo solamente el mal\u00bb. Los hombres eran tan incorregiblemente malos que,
aunque \u00able doli\u00f3 en su coraz\u00f3n\u00bb, Dios lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que ellos, junto
con todos los dem\u00e1s seres vivientes, deb\u00edan ser destruidos. S\u00f3lo No\u00e9 y su
familia inmediata ser\u00edan salvados de entre toda la raza humana. Esto ocurrir\u00eda
por cuanto No\u00e9 era \u00abvar\u00f3n justo\u00bb; porque \u00e9l \u00abhall\u00f3 gracia ante los ojos de
Jehov\u00e1\u00bb (Gn. 6:8-10). <\/p>\n
Dios instruy\u00f3 a No\u00e9 para que construyera un arca en la cual preservar su vida y
la de su familia, y tambi\u00e9n la vida de grupos representativos de las criaturas
vivientes (Gn. 6:13-21). Le advirti\u00f3 que hab\u00eda un plazo de 120 a\u00f1os hasta el
diluvio (v 3). Durante ese tiempo No\u00e9 construy\u00f3 el arca y anunci\u00f3 a los
antediluvianos el cataclismo que les amenazaba (Gn. 6:22; 1 P. 3:20; 2 P. 2:5).
Siete d\u00edas antes del diluvio, No\u00e9, su esposa, sus 3 hijos con sus esposas, y
los seres vivientes que hab\u00edan de salvarse, entraron en el arca y fueron
encerrados en ella por Dios (Gn. 7:1-9, 13-16); siete d\u00edas despu\u00e9s comenz\u00f3 el
diluvio (v 10). La combinaci\u00f3n de lluvias torrenciales, que dur\u00f3 40 d\u00edas, e
inmensos vol\u00famenes de agua que brotaron de la tierra pronto la inundaron
completamente, hasta cubrir \u00abtodos los montes altos que hab\u00eda debajo de todos
los cielos\u00bb. El arca flot\u00f3 segura sobre el agua (vs 11, 12, 17- 20). Como
resultado de esta inundaci\u00f3n, el hombre y todos los seres vivientes fueron
destruidos (vs 21-23). V\u00e9ase Arca II, 1. <\/p>\n
Aunque el relato del G\u00e9nesis menciona claramente un per\u00edodo definido de 40 d\u00edas
y 40 noches durante los cuales cay\u00f3 la lluvia, parecer\u00eda que las
precipitaciones continuaron, y que las aguas siguieron brotando de la tierra,
aunque sin duda con intensidad menor o tal 326 vez en forma intermitente,
durante 150 d\u00edas (v\u00e9ase Gn. 7:11, 12, 24; 8:2). Al fin de los 150 d\u00edas Dios
envi\u00f3 un viento que sopl\u00f3 sobre la tierra (8:1). Aparentemente, al mismo
tiempo la lluvia disminuy\u00f3, el agua ya no brot\u00f3 m\u00e1s, su nivel comenz\u00f3 a bajar y
el arca descans\u00f3 \u00absobre los montes de Ararat\u00bb* (vs 3, 4). <\/p>\n
Finalmente, unos 2 1\/2 meses despu\u00e9s que el arca se detuvo, y unos 7 1\/2 meses
despu\u00e9s del comienzo del diluvio, empezaron a verse las cumbres de los montes
(c\u0192 7:11; 8:4, 5). Cuarenta d\u00edas m\u00e1s tarde, No\u00e9, ansioso por saber cu\u00e1nto de
la tierra se hab\u00eda secado, abri\u00f3 una \u00abventana\u00bb del arca y solt\u00f3 un cuervo.
Esta ave evidentemente vol\u00f3 alrededor del arca hasta que la tierra a su
alrededor estuvo seca (8:6, 7). No\u00e9 tambi\u00e9n solt\u00f3 una paloma, la que volvi\u00f3
al arca, porque no pudo encontrar d\u00f3nde descansar (vs 8, 9). Una semana m\u00e1s
tarde, solt\u00f3 la paloma otra vez, la que volvi\u00f3 por la tarde con una hoja de
olivo, indicaci\u00f3n de que la tierra se estaba secando (vs 10, 11). Cuando envi\u00f3
la misma ave una semana m\u00e1s tarde, el suelo estaba suficientemente seco como
para que no volviera (v 12). Despu\u00e9s de otro per\u00edodo de espera, No\u00e9 quit\u00f3 una
porci\u00f3n de la cubierta del arca y observ\u00f3 que \u00abla faz de la tierra estaba
seca\u00bb. Parece que la posici\u00f3n de la \u00abventana\u00bb era tal que no se pod\u00eda ver el
suelo. Sin embargo, s\u00f3lo 8 semanas despu\u00e9s la tierra estuvo lo suficientemente
seca como para que la gente y los animales salieran del arca (vs 13-19); es
decir, 1 a\u00f1o y 10 d\u00edas despu\u00e9s de comenzado el diluvio (c\u0192 Gn. 7:11; 8:14-18). <\/p>\n
Otros escritores, tanto en el AT como en el NT, testifican acerca del diluvio.
Mediante el profeta Isa\u00edas, Dios record\u00f3 a su pueblo de su promesa de no
destruir la tierra con un diluvio (ls. 54:9). Jes\u00fas claramente dio su
testimonio acerca del diluvio al mencionar las condiciones de los
antediluvianos, la entrada de No\u00e9 al arca, el ascenso de las aguas y la
destrucci\u00f3n de todos los imp\u00edos (Mt. 24:37-39; Lc. 17:26, 27). Pedro tambi\u00e9n
afirma la historicidad del diluvio (1 P. 3:20; 2 P. 2:5), como tambi\u00e9n lo hace
el autor de Hebreos (11:7). <\/p>\n
DURACI\u00d3N DEL DILUVIO <\/p>\n
II. Relatos del diluvio entre las naciones antiguas. <\/p>\n
Se han encontrado entre muchos pueblos de todos los continentes, y aun en las
islas del Pac\u00edfico, relatos acerca de la destrucci\u00f3n del mundo por una gran
inundaci\u00f3n, de la cual s\u00f3lo unas pocas personas se salvaron (fig 166). Andree
enumera 88 relatos del diluvio encontrados en todas partes del mundo, y Nelson
informa de 41. Nelson se\u00f1ala que la mayor\u00eda tiene ciertos rasgos comunes: la
destrucci\u00f3n ocurri\u00f3 por agua, se provey\u00f3 un arca y la simiente humana se salv\u00f3.
Muchos relatos enfatizan la universalidad del diluvio, pero otros detalles
var\u00edan: la causa del diluvio, c\u00f3mo se salvaron los animales, el lugar donde se
327 detuvo el arca y el env\u00edo de las aves exploradoras. Aunque es posible que
algunos de estos relatos se originaran por causa de cat\u00e1strofes locales, su
distribuci\u00f3n mundial no puede ser accidental, y se la debe aceptar como una
evidencia en favor de la historicidad de la narraci\u00f3n b\u00edblica del diluvio. <\/p>\n
166. Distribuci\u00f3n mundial de los relatos del diluvio; cada punto negro
representa una versi\u00f3n local. <\/p>\n
BASE MAP COPYRIGHT BY DENOYER-GEPPERT COMPANY, CHICAGO <\/p>\n
De todas las historias extrab\u00edblicas existentes, la m\u00e1s antigua que nos ha
llegado en forma escrita es la de los s\u00fameros y babilonios. Ninguno tiene
aspectos paralelos tan similares al del registro b\u00edblico como \u00e9sta, de la cual
se han descubierto varias copias. Su forma m\u00e1s completa est\u00e1 en la 11\u00aa tableta
de la Epopeya Babil\u00f3nica de Gilgamesh. Este rey de Erec, en su b\u00fasqueda de
vida inmortal, recorri\u00f3 el mundo inferior buscando dicha vida, y all\u00ed se
encontr\u00f3 con Utnapishtim (llamado Ziusudra en la versi\u00f3n s\u00famera), el h\u00e9roe del
diluvio, de quien supo la historia de la gran cat\u00e1strofe: los dioses se hab\u00edan
enojado con el mundo y decidieron destruirlo por un diluvio, pero Utnapishtim,
rey de Shuruppak, recibi\u00f3 del dios Ea la advertencia del acontecimiento futuro,
y le dijo que abandonara todas sus posesiones, construyera un barco y as\u00ed
salvara su vida. Le aconsej\u00f3 tambi\u00e9n que satisficiera la curiosidad de sus
conciudadanos, que se sorprender\u00edan por su actividad naviera, dici\u00e9ndoles que
los dioses estaban enojados con \u00e9l y que lo hab\u00edan desterrado a una tierra
distante. Despu\u00e9s de haber completado el barco en armon\u00eda con las
instrucciones y medidas que le fueron dadas, \u00e9l y su familia, y adem\u00e1s un
piloto, alimentos y muchos animales, entraron al barco. Luego comenz\u00f3 la
tempestad, que a lo largo de los d\u00edas destruy\u00f3 la tierra y todo lo que hab\u00eda
sobre ella, transformando todo en barro. La tormenta fue tan terrible que aun
los dioses se asustaron y se escondieron como perros en el cielo de Anu.
Despu\u00e9s de varios d\u00edas, la tempestad amain\u00f3 un poco y el barco encall\u00f3 en el
monte Nizir, una de las cumbres de los montes Zagros, al este de Mesopotamia.
Luego de esperar varios d\u00edas, Utnapishtim envi\u00f3 a intervalos algunas aves:
primero una paloma, luego una golondrina y por \u00faltimo un cuervo. Las primeras
2 aves regresaron, porque no encontraron lugar para asentar sus patas fuera del
barco. Sin embargo, el \u00faltimo no regres\u00f3, indicando de ese modo que la tierra
se hab\u00eda secado lo bastante como para que pudieran salir del arca. Como el No\u00e9
b\u00edblico, ofreci\u00f3 un sacrificio al pisar tierra, que los dioses aceptaron,
api\u00f1\u00e1ndose alrededor del sacrificio como moscas. <\/p>\n
Desde el descubrimiento de la primera tableta de este relato cuneiforme del
diluvio 328 (1872), al que se a\u00f1adieron otros de tanto en tanto, los eruditos
han pretendido que la historia b\u00edblica se inspir\u00f3 en el relato babil\u00f3nico o el
s\u00famero. Por supuesto, es imposible que \u00e9stos hayan sido tomados del relato
b\u00edblico escrito, porque las tabletas cuneiformes son anteriores al G\u00e9nesis, Sin
embargo, la teor\u00eda de que el autor del G\u00e9nesis tom\u00f3 la idea de los babilonios
no es necesariamente correcta. Sin duda, ambos relatos parten de una fuente
com\u00fan. Los s\u00fameros, tal vez descendientes tempranos de No\u00e9, vivieron en la
regi\u00f3n donde se establecieron los primeros habitantes posdiluvianos poco
despu\u00e9s de la cat\u00e1strofe (Gn. 11:2), y, por tanto, retuvieron un recuerdo m\u00e1s
v\u00edvido del diluvio que la gente que se alej\u00f3 de la regi\u00f3n y no escribi\u00f3 sobre
el particular tan temprano como lo hicieron los s\u00fameros. Estas consideraciones
explican por qu\u00e9 hay muchos detalles paralelos en ambos relatos. Como eran
id\u00f3latras y polite\u00edstas, corrompieron el relato quit\u00e1ndole las caracter\u00edsticas
\u00e9ticas del relato b\u00edblico, y hasta presentan a los dioses que decretaron el
diluvio como personajes miserables. <\/p>\n
Bib.: R. Andree, Die Flutsagen ethnographish betrachtet [Los relatos del
diluvio considerados etnogr\u00e1ficamente] (1891); B. C. Nelson, The Deluge Story
in Stone [La historia del diluvio en la piedra] (1949). Una traducci\u00f3n
completa del relato babil\u00f3nico del diluvio se puede ver en ANET 93-95, y una
traducci\u00f3n del relato s\u00famero en ANET 42-44. <\/p>\n
167. Tabletas cuneiforme que contiene el relato babil\u00f3nico del diluvio. <\/p>\n
III. La arqueolog\u00eda y el diluvio. <\/p>\n
En varios lugares de la antigua Mesopotamia, especialmente en Ur, Erec, Kis,
Lagash, Shuruppak y N\u00ednive, se han descubierto gruesos estratos de sedimentos
que muestran que en diversas ocasiones en el pasado distante hubo grandes
inundaciones, probablemente causadas por crecidas catastr\u00f3ficas de los r\u00edos
Eufrates y Tigris. El contexto arqueol\u00f3gico indica que las diversas
destrucciones fueron de car\u00e1cter local. Algunos arque\u00f3logos, creyendo que los
relatos babil\u00f3nico y b\u00edblico del diluvio en realidad s\u00f3lo se refieren a un
desastre local, toman los niveles con sedimentos de Ur y otros lugares de la
Mesopotamia como evidencias del gran diluvio descrito en los antiguos registros
de Babilonia y de la Biblia. Como resulta obvio, y generalmente aceptado, que
estos niveles indican desastres locales, los estudiosos de la Biblia que creen
en la universalidad del diluvio no deber\u00edan usar la evidencia arqueol\u00f3gica como
prueba en favor de la historicidad del diluvio. <\/p>\n
Bib.: Sir Charles Leonard Woolley, Excavations at Ur [Excavaciones en Ur]
(Londres, 1955), pp 19-36. <\/p>\n
IV. Los f\u00f3siles y el diluvio. <\/p>\n
Los evolucionistas llaman la atenci\u00f3n al hecho de que en estratos sedimentarios
inferiores se encuentren f\u00f3siles de organismos m\u00e1s sencillos que los organismos
complejos de m\u00e1s arriba. Los hombres de ciencia han incorporado este elemento
a su teor\u00eda, y la aceptan como si fuera un hecho. Por ello, siguiendo la idea
uniformista popularizada por Sir Charles Lyell en las primeras d\u00e9cadas del s
XIX, suponen que enormes edades de deposici\u00f3n gradual, junto con el surgimiento
y la muerte de clases crecientemente complejas de vida, proporcionan una
explicaci\u00f3n de la secuencia de los f\u00f3siles. Esto, por supuesto, niega tanto el
informe del G\u00e9nesis acerca de la creaci\u00f3n* como tambi\u00e9n el registro inspirado
del diluvio. En realidad, la evidencia de los f\u00f3siles puede ser explicada
adecuadamente desde el punto de vista del creacionismo. <\/p>\n
El diluvio fue un acontecimiento que dur\u00f3 varios meses. Las aguas, que
subieron gradualmente, produjeron el sepultamiento de muchos organismos
vivientes en un modelo secuencial a medida que se destru\u00edan progresivamente los
\u00abpaisajes\u00bb m\u00e1s altos. Los organismos sencillos que viv\u00edan en los niveles
inferiores del mundo prediluvial naturalmente fueron enterrados primero,
mientras que los organismos m\u00e1s complejos que viv\u00edan en niveles m\u00e1s altos
fueron sepultados con posterioridad. As\u00ed, los animales y las plantas que 329
viv\u00edan en el fondo de los mares prediluviales estar\u00edan enterrados a gran
profundidad, en la parte inferior del registro f\u00f3sil. Los trilobites y los
braqui\u00f3podos eran animales muy comunes del fondo de los mares prediluviales, y
hoy los encontramos en los estratos m\u00e1s profundos. Almejas, caracoles,
estrellas de mar, crinoides y muchos otros animales marinos tambi\u00e9n se
encuentran en los profundos sedimentos que representan los mares prediluviales. <\/p>\n
Los animales y las plantas terrestres en general se encuentran m\u00e1s altos en los
estratos de sedimentos, ya que viv\u00edan en tierras secas antes del diluvio, y a
menudo a mayor altitud. Adem\u00e1s, los animales tienen mayor movilidad y por lo
tanto es l\u00f3gico que sean las \u00faltimas formas de vida en ahogarse, ser
arrastrados y sepultados en el barro. As\u00ed, hoy a menudo encontramos los
animales terrestres en capas que contienen f\u00f3siles que est\u00e1n m\u00e1s cerca de la
superficie. Una distribuci\u00f3n producida por la gravedad, en combinaci\u00f3n con la
capacidad trasportadora del agua corriente, producir\u00eda las asociaciones
discretas de f\u00f3siles que encontramos en algunos estratos sedimentarios. <\/p>\n
168. Esqueleto de animal extinto, el Stegosaurus stenops, uno de los antiguos
dinosaurios que alguna vez vagabundeaban en lo que ahora es el noroeste de los
Estados Unidos. <\/p>\n
Hay numerosos tipos f\u00f3siles que no tienen repsresentantes vivientes actuales, y
parecer\u00eda que la distribuci\u00f3n ecol\u00f3gica anterior al diluvio no era id\u00e9ntica a
la actual, y que una extrapolaci\u00f3n estricta de la distribuci\u00f3n actual al pasado
no es posible. Se espera que un acontecimiento como el diluvio trastorne la
ecolog\u00eda mundial. La variedad de esquemas de distribuci\u00f3n que se encuentra en
el registro f\u00f3sil tambi\u00e9n se podr\u00eda deber en parte a la elevaci\u00f3n y a la
subsidencia (hundimiento) durante el diluvio de las \u00e1reas en estudio,
produciendo esquemas de distribuci\u00f3n de la secuencia de los f\u00f3siles que no
representan la ecolog\u00eda original. Hay unos pocos lugares donde el orden usual
de los f\u00f3siles est\u00e1 invertido, pero los procesos geol\u00f3gicos llamados
plegamientos o las fallas con corrimientos horizontales pueden explicar esta
situaci\u00f3n. Esos son casos en que los estratos sedimentarlos han sido plegados
o empujados unos sobre otros de modo que ahora est\u00e1n encima de otra serie
igual, o tumbados en forma que el orden est\u00e1 invertido con respecto al orden
original. <\/p>\n
Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: DILUVIO<\/a><\/b><\/p>\n DILUVIO seg\u00fan la Biblia: Abrumadora inundaci\u00f3n en los tiempos de No\u00e9, en un acto judicial de Dios sobre un mundo antiguo que hab\u00eda llegado al colmo de la iniquidad.<\/strong><\/p>\n<\/h2>\n Abrumadora inundaci\u00f3n en los tiempos de No\u00e9, en un acto judicial de Dios sobre un mundo antiguo que hab\u00eda llegado al colmo de la iniquidad.<\/p>\n Dice la Escritura que \u00abla maldad de los hombres era mucha en la tierra, y… todo designio de los pensamientos del coraz\u00f3n de ellos era de continuo solamente el mal… <\/p>\n Y se corrompi\u00f3 la tierra delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia… toda carne hab\u00eda corrompido su camino sobre la tierra\u00bb (Gn. 6:5, 11, 12). Es por ello que Dios orden\u00f3 el juicio por medio de las aguas destructoras, declarando: \u00ablos destruir\u00e9 con la tierra\u00bb (Gn. 6:13).<\/p>\n Todo este hecho se narra en los cap\u00edtulos 6, 7 y 8 del libro de G\u00e9nesis. El relato b\u00edblico nos presenta el Diluvio como una cat\u00e1strofe de car\u00e1cter universal, empleando la palabra hebrea \u00abmabbul\u00bb, que la versi\u00f3n griega LXX traduce como \u00abcataclysmos\u00bb (Gn. 6-8; Sal. 29:10); el NT usa el mismo t\u00e9rmino griego, denotando asimismo una destrucci\u00f3n universal (Mt. 29:38, 39; Lc. 17:27; 2 P. 2:5).<\/p>\n Todo el lenguaje de G\u00e9nesis 6-8 se\u00f1ala insistentemente al hecho de una destrucci\u00f3n de car\u00e1cter universal. \u00abTodos los montes altos que hab\u00eda debajo de todos los cielos, fueron cubiertos\u00bb (Gn. 7:19). <\/p>\n No se puede dar la vuelta a esta afirmaci\u00f3n ni a las m\u00faltiples afirmaciones que se dan acerca del Diluvio en \u00e9ste y en tantos otros pasajes sin hacer grave violencia al mismo texto, y sin caer en la pr\u00e1ctica de introducir en el texto conceptos contrarios a lo que all\u00ed se ense\u00f1a.<\/p>\n (a) Naturaleza del Diluvio.<\/p>\n El cataclismo del Diluvio fue un complejo de eventos en el que \u00abfueron rotas todas las fuentes del gran abismo y las cataratas de los cielos fueron abiertas y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta d\u00edas y cuarenta noches\u00bb (Gn. 7:11, 12) \u00abToda carne\u00bb (t\u00e9rmino que incluye a todos los seres terrestres incluyendo al hombre Gn. 7:21-23) fue destruida. La tierra misma \u00abel mundo de entonces\u00bb pereci\u00f3 (cp. 2 P. 3:5).<\/p>\n La frase \u00abfueron rotas las fuentes del gran abismo\u00bb tiene claras implicaciones de colapsamiento de secciones vitales de la corteza terrestre, con lo que aguas marinas y\/o subterr\u00e1neas se lanzaron sobre los continentes, en tanto que se precipitaron sobre la tierra, con una fuerza devastadora, las \u00abaguas que estaban sobre la expansi\u00f3n\u00bb (cp. Gn. 1:7) existentes en el mundo en su orden antediluviano.<\/p>\n En este gran complejo de eventos se indican lluvias universales de un r\u00e9gimen torrencial indescriptible, tremenda erosi\u00f3n, convulsiones volc\u00e1nicas y tect\u00f3nicas, violentos huracanes dando origen a olas de aguaje; la universal destrucci\u00f3n de las formas de vida dio necesariamente lugar, junto con la intensa erosi\u00f3n y denudaci\u00f3n de la tierra antediluviana, a inmensos sepultamientos de grupos y nichos ecol\u00f3gicos, m\u00e1s o menos entremezclados, en formaciones estratificadas debido al poder clasificador del agua. <\/p>\n Muchas de estas formaciones se endurecer\u00edan posteriormente por agentes cementantes que las aguas llevaran consigo en algunas localidades. As\u00ed qued\u00f3 totalmente sepultado el mundo antiguo.<\/p>\n (b) El arca y sus ocupantes.<\/p>\n El gran tama\u00f1o del arca, en base a las dimensiones dadas en la Biblia (300 codos, o unos 137 metros de longitud), le daba una capacidad de transporte de m\u00e1s de 500 vagones de carga de ganado como los que se utilizan actualmente en los ferrocarriles.<\/p>\n Con respecto a los animales que entraron en el arca, se debe tener en cuenta que los animales grandes son relativamente pocos. Se ha calculado que el tama\u00f1o medio de los animales era el de un gato. Dos de ellos precisar\u00edan bien poco espacio, menos de medio metro cuadrado. <\/p>\n No todos los numerosos grupos y subgrupos que ahora conocemos tuvieron que entrar en el arca. Una buena cantidad de ellos se ha originado con posterioridad al Diluvio, diversific\u00e1ndose de un n\u00famero menor de antecesores comunes por mecanismos de reducci\u00f3n gen\u00e9tica y aislamiento geogr\u00e1fico. <\/p>\n Se debe observar que ello no tiene nada que ver con el concepto evoluci\u00f3n, que demanda una emergencia de nuevas estructuras, no una mera deriva de unos caracteres gen\u00e9ticos ya existentes que, cuando el fondo gen\u00e9tico posee una gran riqueza, pueden dar lugar a una enorme variedad dentro del tipo b\u00e1sico (para una consideraci\u00f3n de todos estos temas y otros, recomendamos el examen de la bibliograf\u00eda al final de este art\u00edculo).<\/p>\n Se ha planteado con frecuencia la cuesti\u00f3n de c\u00f3mo se pudieron alimentar los animales del arca durante el a\u00f1o entero en que estuvieron dentro. Aparte de que la capacidad del arca daba lugar para el transporte de grandes cantidades de provisiones, se debe tener en cuenta el mecanismo de hibernaci\u00f3n al que recurren muchos animales en situaciones l\u00edmite, y otros normalmente en invierno, y que Dios pudo bien haber acentuado. Con respecto a los carn\u00edvoros, \u00e9stos se alimentan de vegetaci\u00f3n cuando les es preciso, como est\u00e1 sobradamente comprobado.<\/p>\n (c) Arqueolog\u00eda y el Diluvio.<\/p>\n Subestimando la verdadera magnitud del Diluvio, ha habido los que han identificado el cataclismo universal con una capa de lodo que se hall\u00f3 en Ur, y que pertenece a una de las numerosas inundaciones de extensi\u00f3n regional que se han dado en aquel lugar.<\/p>\n No es en una peque\u00f1a y poca extensa capa de lodo que debe contemplarse el gran cataclismo del Diluvio, sino en grandes masas sedimentarias repletas de f\u00f3siles de un mundo que pereci\u00f3, y que cubren toda la tierra como vasto cementerio. No\u00e9 sali\u00f3 del arca a un mundo nuevo, en el que la orograf\u00eda, estructura climatol\u00f3gica, y muchos otros factores, hab\u00edan cambiado radicalmente (cp. Sal. 104:5-9 ss).<\/p>\n Por otra parte, numerosas culturas y tribus alrededor de todo el mundo han conservado relatos de un diluvio universal. Los relatos babil\u00f3nicos (sumerios y ac\u00e1dicos), evidencian su proveniencia de una tradici\u00f3n anterior, de la que descienden tambi\u00e9n numerosos relatos chinos, nipones, amerindios, y muchos otros esparcidos por todo el globo. <\/p>\n La divergencia de estos relatos entre s\u00ed refuta la idea de que Mois\u00e9s se hubiera basado en ninguno de ellos para escribir la narraci\u00f3n, aunque s\u00ed es prueba de que en la memoria de las naciones descendientes de No\u00e9, persisti\u00f3 el recuerdo del cataclismo.<\/p>\n Cuando ces\u00f3 el Diluvio el arca repos\u00f3 en los montes de Ararat, en la regi\u00f3n de Armenia (Gn. 8:4). All\u00ed existen relatos populares acerca de la presencia de un gran nav\u00edo sobre el monte, que est\u00e1 cubierto por nieves y hielos perpetuos. <\/p>\n Ha habido exploradores, como el arcediano anglicano de Jerusal\u00e9n, doctor Nouri, que visit\u00f3 la regi\u00f3n en 1882, que afirman haberla visto en los ventisqueros del sur del monte. Despu\u00e9s de esta fecha se tienen relatos de personas de muy diversas procedencias, incluyendo aviadores, que afirman haberla visto. <\/p>\n En la actualidad hay varios grupos que efect\u00faan expediciones anualmente, entre ellos el \u00abInstitute for Creation Research\u00bb de San Diego, con equipos cualificados en los que se integran arque\u00f3logos, ge\u00f3logos y otros especialistas.<\/p>\n (d) El Diluvio en su perspectiva teol\u00f3gica.<\/p>\n El Diluvio es una exhibici\u00f3n de la soberan\u00eda de Dios en juicio (Sal. 29:10). Fue un suceso sin paralelo alguno con toda la historia anterior del hombre, y hay la promesa expresa, que constituye una adicional demostraci\u00f3n de que no fue un fen\u00f3meno local o regional, de que Dios no va a volver a traerlo sobre la tierra (Gn. 9:11). <\/p>\n Como se\u00f1al de esta promesa se establece, en las nuevas condiciones clim\u00e1ticas de la tierra, el arco iris (Gn. 9:12, 13), que es desde entonces se\u00f1al de gracia, que aparece incluso en medio de los juicios de Apocalipsis (Ap. 4:3; 10:1).<\/p>\n Es por fe que No\u00e9 prepar\u00f3 el arca (He. 11:7). Todo lo concerniente al Diluvio fue dispuesto por Dios; No\u00e9 simplemente tuvo que seguir las instrucciones recibidas. <\/p>\n La misma fe cree que todo ello se cumpli\u00f3 tal como ha sido descrito; no hay dificultad en todo ello, excepto si se deja a Dios a un lado, lo cual no debiera hacerse bajo ning\u00fan concepto, por cuanto fue una especial intervenci\u00f3n de Dios en la historia en juicio de una manera muy directa. <\/p>\n Fue Dios quien advirti\u00f3 a No\u00e9; fue Dios quien le envi\u00f3 los animales (Gn. 7:15, 16); fue Dios quien cerr\u00f3 la puerta del arca (Gn. 7:16); fue Dios que hizo pasar un viento sobre la tierra (Gn. 8:11); en resumen, la Escritura afirma que Jehov\u00e1 presidi\u00f3 sobre el Diluvio (Sal. 29:10). <\/p>\n Sin embargo, los rastros del Diluvio son tan elocuentes que el ap\u00f3stol Pedro afirma que los que lo niegan lo hacen ignor\u00e1ndolo voluntariamente (2 P. 3:5).<\/p>\n Las rocas sedimentarias, que dan elocuente testimonio de su contenido de grandes cantidades de restos animales y vegetales de un mundo pasado, han sido \u00abreinterpretadas\u00bb en t\u00e9rminos de grandes \u00e9pocas de producci\u00f3n de dep\u00f3sitos con gran lentitud. <\/p>\n El \u00faltimo siglo vio la manipulaci\u00f3n y supresi\u00f3n de numerosos datos que son evidencia de cataclismo, dando lugar a la actual concepci\u00f3n de la \u00abgeolog\u00eda hist\u00f3rica\u00bb. Sin embargo, se mantiene en excelentes obras la evidencia de la interpretaci\u00f3n diluvial de los dep\u00f3sitos geol\u00f3gicos, impuesta por su propia naturaleza.<\/p>\n (e) Objeciones.<\/p>\n Se han presentado varias objeciones como demostraci\u00f3n incontestable de que los dep\u00f3sitos geol\u00f3gicos tienen que haberse depositado a lo largo de grandes per\u00edodos de tiempo. Sin embargo, la evidencia interna de estos dep\u00f3sitos, por su pureza y ausencia de f\u00f3siles u otros restos indicativos de origen marino, y por otros factores, demanda su explicaci\u00f3n por precipitaci\u00f3n de mezclas de salmueras de origen tect\u00f3nico. <\/p>\n En todos los casos en que se ofrecen objeciones de este tipo, no hay verdaderas razones para adoptar una interpretaci\u00f3n de largas \u00e9pocas de deposici\u00f3n, sino que un estrecho examen de la evidencia muestra que estas formaciones, tanto de \u00abevaporitas\u00bb como de \u00abarrecifes f\u00f3siles\u00bb, como dep\u00f3sitos de diatomeas, y muchas otras, han sido objeto de una interpretaci\u00f3n precipitada en el pasado; la moderna investigaci\u00f3n cr\u00edtica revela condiciones catacl\u00edsmicas en la formaci\u00f3n de todos estos dep\u00f3sitos.<\/p>\n Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: DILUVIO<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Significado de Diluvio Ver Concordancia (heb. mabb\u00fbl; gr. kataklusm\u00f3s). El del tiempo de No\u00e9, enviado como castigo sobre los malvados habitantes de la tierra (Gn. 6-9). I. Informe b\u00edblico. Muy temprano en la historia b\u00edblica, el casamiento entre los que hasta entonces hab\u00edan sido leales a Dios con los imp\u00edos llev\u00f3 a la familia humana … Continuar leyendo \u00abSignificado B\u00edblico de DILUVIO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12592","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12592","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12592"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12592\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12592"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12592"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12592"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
El Diluvio del pasado se muestra como ejemplo de aquel d\u00eda futuro en el que tampoco nadie podr\u00e1 escapar a la acci\u00f3n de Dios, cuando todos los que han rechazado el conocimiento salvador de Dios se ver\u00e1n enfrentados con Su justa ira en retribuci\u00f3n (Mt. 24:37; Lc. 17:26; 2 P. 2:5-9).<\/p>\n
Una de ellas es la existencia de formaciones de \u00abanhidritas\u00bb o \u00abevaporitas\u00bb, un tipo de acumulaciones de diversas sales que com\u00fanmente se interpretan como los restos de la evaporaci\u00f3n de mares antiguos. <\/p>\n