{"id":12630,"date":"2022-10-15T16:30:03","date_gmt":"2022-10-15T21:30:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/significado-biblico-de-dia\/"},"modified":"2022-10-15T16:30:03","modified_gmt":"2022-10-15T21:30:03","slug":"significado-biblico-de-dia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/significado-biblico-de-dia\/","title":{"rendered":"Significado B\u00edblico de DIA"},"content":{"rendered":"<p>  <\/p>\n<h2>Significado de Dia<\/h2>\n<p> Ver Concordancia <\/p>\n<p> (heb. y^m; gr. hm\u00e9ra). <\/p>\n<p>1. Per\u00edodo de un d\u00eda y una noche. <\/p>\n<p>Aproximadamente, la duraci\u00f3n de una rotaci\u00f3n de la Tierra sobre su eje. Los <br \/>hebreos calculaban el d\u00eda calendario o civil de tarde a tarde (Lv. 23:27, 32; <br \/>cf Gn. 1:5, 8, 13; etc.); es decir, de puesta de Sol a puesta de Sol (Lv. 22:6, <br \/>7; cf Mr. 1:32). Los babilonios tambi\u00e9n comenzaban sus d\u00edas con la puesta del <br \/>Sol; los egipcios lo hac\u00edan con la salida del Sol; los romanos los contaban a <br \/>partir de la medianoche, de donde se deriva la costumbre actual. <\/p>\n<p>2. Per\u00edodo de luz en contraste con la noche. <\/p>\n<p>En tiempos postex\u00edlicos y del NT el d\u00eda constaba de 12 horas* que se divid\u00edan <br \/>en 4 partes (Jn. 11:9; cf Mt. 20:1-12): Hora prima (desde la salida del Sol <br \/>[m\u00e1s o menos las 6] hasta las 9 de la ma\u00f1ana), Hora tercia (desde las 9 hasta <br \/>las 12; Mt. 20:3; Mr. 15:25), Hora sexta (desde las 12 hasta las 3 [15]; Mt. <br \/>20:5; 7:45; Mr. 15:33; Juan 4:6; 19:14), Hora nona (desde las 15 hasta la <br \/>puesta del Sol [m\u00e1s o menos las 18]; Mt. 20:5; 27:45, 46; Mr. 15:33, 34). <br \/>Tales horas se contaban entre la salida y la puesta del Sol (llamado \u00abd\u00eda <br \/>natural\u00bb), o entre el amanecer y la oscuridad de la noche* (cf Mt. 16:2; <br \/>exist\u00edan variaciones de duraci\u00f3n seg\u00fan fuera verano o invierno). Generalmente, <br \/>la \u00abma\u00f1ana\u00bb (heb b^qer) era hasta las 10, y el \u00abcalor del d\u00eda\u00bb (mediod\u00eda; heb. <br \/>tsohorayim; gr. mesmbr\u00eda) duraba hasta las 14. Es muy probable que Juan, al <br \/>registrar los eventos finales del juicio y de la crucifixi\u00f3n del Jes\u00fas, usara <br \/>el sistema de computar de los romanos (Jn. 19: 14; las 6 de la ma\u00f1ana seg\u00fan el <br \/>sistema romano [a partir de la medianoche], las 12 del mediod\u00eda seg\u00fan el <br \/>sistema jud\u00edo). En la Biblia tambi\u00e9n se mencionan la hora s\u00e9ptima (Jn. 4:52, <br \/>BJ; la 1 [13] de la tarde), la hora d\u00e9cima (1:39; las 4 [16] de la tarde) y la <br \/>hora und\u00e9cima (Mt. 20:6, 9; las 5 [17] de la tarde). <\/p>\n<p>3. Tiempo o condici\u00f3n espec\u00edficos sin tomar en cuenta su duraci\u00f3n. <\/p>\n<p>Como \u00abel d\u00eda de conflicto\u00bb (Sal. 20:1), \u00abel d\u00eda del bien\u00bb (Ec. 7:14), el \u00abd\u00eda <br \/>de salvaci\u00f3n\u00bb (2 Co. 6:2), el \u00abd\u00eda de Jehov\u00e1\u00bb* (ls. 2:12), etc. <\/p>\n<p><b><a href='http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/dia\/'>Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: DIA<\/a><\/b><\/p>\n<h2>\n<p align=\"justify\"><strong>D\u00cdA seg\u00fan la Biblia: (A) Ordinariamente se llama d\u00eda al per\u00edodo de tiempo que transcurre entre dos amaneceres. Pero los hebreos contaban de una tarde a la siguiente (Gn. 1; Lv. 23:32; \u00c9x. 12:18; Josefo, Guerras 4:9, 12). <\/strong><\/p>\n<\/h2>\n<p align=\"justify\">(A) Ordinariamente se llama d\u00eda al per\u00edodo de tiempo que transcurre entre dos amaneceres. Pero los hebreos contaban de una tarde a la siguiente (Gn. 1; Lv. 23:32; \u00c9x. 12:18; Josefo, Guerras 4:9, 12). <\/p>\n<p> Los hay que han pensado que esta costumbre quiz\u00e1 proven\u00eda de la divisi\u00f3n del a\u00f1o en meses lunares que empezaban con la aparici\u00f3n de la luna nueva. Consiguientemente, el d\u00eda \u00abcivil\u00bb se designaba con la expresi\u00f3n \u00abtarde y ma\u00f1ana\u00bb o \u00abuna noche y un d\u00eda\u00bb (Dn. 8:14; 2 Co. 11:25). <\/p>\n<p> Pero, aunque la tarde fuera el inicio del nuevo d\u00eda, con frecuencia era contada con el d\u00eda que le preced\u00eda. As\u00ed, la tarde que empezaba el d\u00eda 15\u00ba de Nis\u00e1n es llamado \u00abel d\u00eda catorce&#8230; por la tarde\u00bb (\u00c9x. 12:18; cp. 2 Cr. 35:1). <\/p>\n<p> Los d\u00edas de la semana estaban numerados (cp. Mt. 28:1; Hch. 20:7), pero carec\u00edan de nombres, a excepci\u00f3n del 7\u00ba, que era llamado s\u00e1bado; la v\u00edspera del s\u00e1bado recib\u00eda el nombre de \u00abla preparaci\u00f3n\u00bb (Mr. 15:42).<\/p>\n<p> (B) El per\u00edodo de tiempo desde el amanecer hasta la noche (Gn. 1:5; 8:22). Se divid\u00eda en ma\u00f1ana, mediod\u00eda, y tarde (Sal. 55:17; cp. Dn. 6:10). Para designar los momentos del d\u00eda, se empleaban tambi\u00e9n las expresiones \u00abamanecer, la calor del d\u00eda, el fresco del d\u00eda, puesta de sol\u00bb, y otros t\u00e9rminos similares. <\/p>\n<p> Despu\u00e9s del Exilio, empezaron a usarse las horas y a dividir el d\u00eda, desde la salida a la puesta del sol, en 12 horas (Mt. 20:1-12; Jn. 11:9); la 6\u00aa hora se correspond\u00eda con el mediod\u00eda (Jn. 4:6; Hch. 10:9), y la 9\u00aa hora era la de la oraci\u00f3n ( Antig\u00fcedades 14:4, 3; Hch. 3:1).<\/p>\n<p> (C) Cualquier per\u00edodo en el que tenga lugar una acci\u00f3n o manera de ser (Zac. 12:3 ss.), p. ej.:<br \/> \u00abel d\u00eda de conflicto\u00bb (Sal. 20:2),<br \/> \u00abel d\u00eda de su furor\u00bb (Jb. 20:20),<br \/> \u00abel d\u00eda de Jehov\u00e1\u00bb (Is. 2:12; 13:6);<br \/> en el NT, el \u00abd\u00eda del Se\u00f1or\u00bb significa la segunda venida de Cristo (1 Co. 5:5; 1 Ts. 5:2; 2 P. 3:10).<\/p>\n<p> En el contexto apropiado significa un per\u00edodo indefinido, como Gn. 2:4; cp. Nm. 7:84, englobando \u00abdoce\u00bb d\u00edas literales (Nm. 7:12-83; etc.). (V\u00e9ase TIEMPO).<\/p>\n<p> En relaci\u00f3n con esto se puede tambi\u00e9n hacer una divisi\u00f3n de los tiempos de la siguiente manera:<\/p>\n<p> (I) Los d\u00edas de la Ley y de los Profetas, que se extienden desde la promulgaci\u00f3n de la Ley hasta la venida del Mes\u00edas. \u00abAl final de estos d\u00edas (Dios) nos ha hablado en (Su) Hijo\u00bb, como deber\u00eda leerse He. 1:2; cp. margen Revisi\u00f3n 1977. Esto introdujo el D\u00eda del Mes\u00edas. Pero fue rechazado y Su reino aplazado. Entretanto <\/p>\n<p> (II) se interpone el D\u00eda de la Gracia, durante el cual la iglesia est\u00e1 siendo llamada a \u00c9l. El Se\u00f1or Jes\u00fas obr\u00f3 la redenci\u00f3n, ascendi\u00f3 al cielo, y envi\u00f3 al Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n<p> De este tiempo \u00c9l afirm\u00f3: \u00abEn aquel d\u00eda conocer\u00e9is que yo estoy en mi Padre, y vosotros en m\u00ed, y yo en vosotros\u00bb (Jn. 14:20; cp. tambi\u00e9n Jn. 16:23, 26). El actual periodo es designado como el \u00abd\u00eda del hombre\u00bb (1 Co. 4:3, literal, vertido como \u00abtribunal humano\u00bb). <\/p>\n<p> \u00c9stos son tambi\u00e9n los \u00ab\u00faltimos d\u00edas\u00bb en los que vendr\u00edan los burladores sarc\u00e1sticos (2 P. 3:3; Jud. 18).<br \/> (III) El D\u00eda del Mes\u00edas, cuando vuelva en juicio y luego a reinar. \u00abSe acerca el d\u00eda\u00bb (Ro. 13:12; He. 10:25). <\/p>\n<p> Entre otros nombres recibe tambi\u00e9n el de \u00abel d\u00eda grande y terrible\u00bb (Mal. 4:5). Los reyes de la tierra ser\u00e1n reunidos para la batalla del gran d\u00eda del Dios Todopoderoso (Ap. 16:14). Es tambi\u00e9n llamado como \u00abel d\u00eda de Jesucristo\u00bb y \u00abel d\u00eda de Cristo\u00bb (Fil. 1:6, 10; 2:16; cp. 1 Co. 1:8; 2 Co. 1:14).  <\/p>\n<p><b><a href='http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/dia\/'>Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: DIA<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Significado de Dia Ver Concordancia (heb. y^m; gr. hm\u00e9ra). 1. Per\u00edodo de un d\u00eda y una noche. Aproximadamente, la duraci\u00f3n de una rotaci\u00f3n de la Tierra sobre su eje. 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