{"id":12669,"date":"2022-10-15T16:30:36","date_gmt":"2022-10-15T21:30:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/significado-biblico-de-el\/"},"modified":"2022-10-15T16:30:36","modified_gmt":"2022-10-15T21:30:36","slug":"significado-biblico-de-el","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/significado-biblico-de-el\/","title":{"rendered":"Significado B\u00edblico de EL"},"content":{"rendered":"<p>  <\/p>\n<h2>Significado de El<\/h2>\n<p> Ver Concordancia <\/p>\n<p> (heb. Ll; ugar. il; ac. ilu; fen. y sudar. l). <\/p>\n<p>Transliteraci\u00f3n de la palabra sem\u00edtica m\u00e1s antigua para dios, que en la Biblia <br \/>aparece en nombres compuestos. Como nombre gen\u00e9rico en los idiomas antiguos, <br \/>la palabra ocurre tanto en singular como en plural (el\u00eem, il&gt;ni), tambi\u00e9n en <br \/>formas femeninas (ugar. ilt; ac. iltu) y como nombre propio de dioses <br \/>espec\u00edficos. En los textos asirios y babil\u00f3nicos, ilu generalmente aparece <br \/>como un sustantivo gen\u00e9rico, como resulta evidente de un estudio de nombres <br \/>personales: Ibashshi-ilum, \u00abhay un dios\u00bb, Ibashshi-il\u00e2ni, \u00abhay dioses\u00bb, <br \/>Ili-b\u00e2ni, \u00abmi dios es mi creador\u00bb, Iluma-ilu, \u00abmi dios es dios\u00bb. El dios en <br \/>estos casos es Marduk, Nabu, Shamash, Asur o alguna otra deidad nacional. <\/p>\n<p>EJIDOS DE EZEQUIEL <\/p>\n<p>La derivaci\u00f3n y el significado original de la palabra es insegura. <br \/>Generalmente se considera que viene de la ra\u00edz verbal sem\u00edtica wl, \u00abser <br \/>fuerte\u00bb, de modo que significar\u00eda \u00abfortaleza\u00bb, \u00abmajestad\u00bb, \u00absublimidad\u00bb. Este <br \/>significado de \u00eal se encuentra en algunos pasajes del AT donde la palabra no <br \/>se refiere a un dios (por ejemplo, Ez. 31:11, donde \u00eal se traduce por \u00abel <br \/>poderoso\u00bb). Otras explicaciones son menos plausibles. <\/p>\n<p>Los nombres compuestos con \u00abEl\u00bb son frecuentes entre los arameos, como lo <br \/>muestran sus nombres b\u00edblicos: Kemuel, Betuel (Gn. 22:21, 22) y Tabeel (ls. <br \/>7:6), y como lo revelan las inscripciones de Palmira, de los nabateos y de <br \/>otros pueblos de habla aramea. Inscripciones arameas del s VIII a.C. revelan <br \/>que los arameos adoraban a un dios llamado El, y se puede llegar a la <br \/>conclusi\u00f3n casi segura de que a \u00e9l se refieren la mayor\u00eda de los nombres que <br \/>incluyen la palabra El. <\/p>\n<p>En las inscripciones fenicias, El describe a un dios espec\u00edfico, pero la forma <br \/>plural se usa como nombre gen\u00e9rico. Esto tambi\u00e9n es cierto en el ugar\u00edtico <br \/>cananeo, que estaba estrechamente vinculado con el idioma fenicio. En las <br \/>inscripciones ugar\u00edticas, El se presenta como el dios supremo, y se lo <br \/>considera como el padre de pr\u00e1cticamente todos los dioses. Se lo llama \u00abel <br \/>padre de los a\u00f1os\u00bb, y se lo debi\u00f3 haber considerado como el primer dios del 362 <br \/>pante\u00f3n ugar\u00edtico, a quien pertenece todo el mundo, y sin cuyas \u00f3rdenes nada <br \/>podr\u00eda ocurrir. El hecho de que se lo llamara \u00abtoro\u00bb entre los cananeos pudo <br \/>haber influido en la adoraci\u00f3n del becerro en Israel. Cuando los israelitas <br \/>entraron en Cana\u00e1n, la posici\u00f3n de El ya hab\u00eda llegado a ser inferior a la de <br \/>Baal.* <\/p>\n<p>En las antiguas inscripciones \u00e1rabes, El aparece con tanta frecuencia en <br \/>nombres personales que parece evidente de que debi\u00f3 haber sido el dios m\u00e1s <br \/>primitivo e importante de Arabia. Nombres que significan \u00abEl orden\u00f3\u00bb, \u00abEl ha <br \/>o\u00eddo\u00bb, \u00abEl es se\u00f1or\u00bb, \u00abEl da\u00bb y otros, muestran claramente que los antiguos <br \/>\u00e1rabes lo consideraban un dios humano, bueno y sublime. <\/p>\n<p>En el AT el nombre Kl parece como un nombre gen\u00e9rico para el \u00fanico y verdadero <br \/>Dios (Gn. 31:13; Ex. 20:5; 34:14; etc.), y en plural para designar a m\u00e1s de un <br \/>dios (Ex. 15:11; Dn. 11:36). Aparece tambi\u00e9n en el nombre propio del Dios de <br \/>Israel (ls. 40:18; Sal. 10:11, 12; 16:1; 68:20; etc.). Se lo encuentra en <br \/>muchos nombres personales: El\u00edas,\u00bbmi Dios es Yahweh\u00bb (1 R. 17: 1); Elimelec, <br \/>\u00abmi Dios es rey\u00bb (Rt. 1:2); Eliezer, \u00abmi Dios es [mi] ayuda\u00bb (Gn. 15:2); <br \/>Ismael, \u00abDios ha escuchado\u00bb (16:11); y otros. Algunas veces se a\u00f1ade un <br \/>atributo a la palabra Kl: \u00abKI-Ely^n, \u00abDios, el Alt\u00edsimo\u00bb (14:18); <br \/>Kl-Shaddai,\u00bbDios, el Todopoderoso\u00bb (17:1); Kl-\u00f3l&gt;m,\u00bbDios, el Antiguo\u00bb <br \/>(21:33); Kl \u00e9lTm, \u00abDios de los dioses\u00bb (Dn. 11:35); Kl jay, \u00abDios vivo\u00bb <br \/>(Sal. 42:2); etc. Con frecuencia la palabra Kl aparece en t\u00e9rminos como \u00abel <br \/>Dios de tu padre\u00bb (31:29), \u00abel Dios de vuestros padres\u00bb (Ex. 3:13), \u00abJehov\u00e1, <br \/>Dios de&#8230; Abrah\u00e1n\u00bb (Gn. 24:12), el \u00abDios de&#8230; Isaac\u00bb (46:1). Estas <br \/>expresiones significaban que Kl era el Dios que se revelaba al patriarca <br \/>Abrah\u00e1n o a Isaac, que manten\u00eda una relaci\u00f3n constante con sus adoradores, y <br \/>que no estaba limitado a ning\u00fan lugar espec\u00edfico. V\u00e9anse Dios; Jehov\u00e1, Se\u00f1or. <\/p>\n<p><b><a href='http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/el\/'>Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: EL<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Significado de El Ver Concordancia (heb. Ll; ugar. il; ac. ilu; fen. y sudar. l). Transliteraci\u00f3n de la palabra sem\u00edtica m\u00e1s antigua para dios, que en la Biblia aparece en nombres compuestos. 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