<\/p>\n
Ver Concordancia <\/p>\n
(heb. Kliyy\u00e2h[\u00fb], \u00abDios es Yahweh\u00bb o \u00abmi Dios es Yahweh\u00bb; ac. Ilu-y\u00e2u; gr.
\u0090l\u00edas). <\/p>\n
1. Mensajero especial de Dios al reino norte\u00f1o de Israel durante la gran apostas\u00eda
bajo Acab (c 874-853 a.C.) y Jezabel, cuando la adoraci\u00f3n a Baal pr\u00e1cticamente
hab\u00eda sustituido al culto del verdadero Dios. Se lo identifica s\u00f3lo como un
tisbita* (1 R. 17:1). Como hombre de gran fe y osado celo por Dios. El\u00edas
f\u00e1cilmente ocupa un lugar entre los profetas m\u00e1s grandes. La alta estima en la
cual lo han tenido los jud\u00edos de siglos posteriores se evidencia por la
expectativa popular, basada en la predicci\u00f3n de Mal. 4:5, 6, de que el profeta
regresar\u00eda a la tierra para anunciar la inminente aparici\u00f3n del Mes\u00edas (Mt.
17:10-12). Jes\u00fas identific\u00f3 el ministerio de Juan el Bautista con el que fue
predicho por Malaqu\u00edas, despu\u00e9s de declarar que no hab\u00eda nadie mayor que Juan
(Mt. 11:11, 14). Hasta donde se sepa, El\u00edas fue la \u00fanica persona, con
excepci\u00f3n de Enoc, honrada por la traslaci\u00f3n al cielo sin ver la muerte (2 R.
2:11, 12). Tambi\u00e9n fue elegido para acompa\u00f1ar a Mois\u00e9s, el gran legislador, en
la transfiguraci\u00f3n de Cristo (Mt. 17:3). <\/p>\n
Cuando Acab comenz\u00f3 a reinar, hab\u00eda pasado poco m\u00e1s de medio siglo desde la
muerte de Salom\u00f3n y la divisi\u00f3n del reino; desde entonces Israel, el reino del
norte, hab\u00eda ca\u00eddo r\u00e1pidamente en apostas\u00eda. Pero Acab \u00abhizo lo malo ante los
ojos de Jehov\u00e1, m\u00e1s que todos los que reinaron antes de \u00e9l\u00bb, porque se cas\u00f3 con
Jezabel, hija de un rey fenicio, y adopt\u00f3 la religi\u00f3n de ella y se convirti\u00f3 en
un adorador de Baal (1 R. 16:30, 31). No s\u00f3lo eso, sino que le construy\u00f3 un
templo en Samaria (vs 32, 33), y as\u00ed hizo \u00abAcab m\u00e1s que todos los reyes de
Israel que reinaron antes que \u00e9l, para provocar la ira de Jehov\u00e1\u00bb (v 33).
Tales eran las condiciones bajo las cuales Dios llam\u00f3 a El\u00edas para que visitara
a Acab en la corte y le anunciara una sequ\u00eda severa de duraci\u00f3n indefinida como
castigo aleccionador (17:1). Luego se instruy\u00f3 al profeta a que huyera por su
seguridad al arroyo de Querit,* un tributario estacional del r\u00edo Jord\u00e1n (vs 2,
3), donde fue alimentado por un tiempo con comida provista en forma milagrosa
(vs 4-6). Cuando se sec\u00f3 el arroyo, El\u00edas recibi\u00f3 la instrucci\u00f3n de salir de
Israel y encontrar refugio en Sarepta* (figs. 451, 517), un pueblo sidonio (Lc.
4: 26). All\u00ed Dios hizo un nuevo milagro para sostenerlo (1R. 17: 7-16) y por
medio de \u00e9l resucit\u00f3 al hijo de la viuda cuya hospitalidad le hab\u00eda provisto un
refugio temporario (vs 17- 24). Despu\u00e9s de nos 3 l\/2 a\u00f1os (Lc. 4: 25, 26),
durante los cuales Acab no hab\u00eda cejado en sus esfuerzos por encontrar al
profeta y pedirle cuentas por el hambre que lleg\u00f3 a ser muy severa (1 R. 18:
2-6, 10), Dios le indic\u00f3 a El\u00edas que ten\u00eda que presentarse una vez m\u00e1s en la
corte de Acab (vs 1, 2). La intensidad del hambre y la gravedad con la que
Acab consideraba la situaci\u00f3n est\u00e1n reflejados en la reacci\u00f3n temerosa de
Abd\u00edas, el oficial que administraba la casa de Acab, ante quien El\u00edas se
present\u00f3 (vs 7-14). El cargo inicial de Acab al encontrarse con El\u00edas: \u00ab\u00bfEres
t\u00fa el que turbas a Israel?\u00bb, fue r\u00e1pidamente silenciado por la acusaci\u00f3n
divina de que Acab mismo era el culpable de la desgracia de la naci\u00f3n, y por la
orden de que el rey se presentara inmediatamente en el monte Carmelo con todos
los profetas de Baal y de Asera (1 R. 18: 17- 19). En el monte Carmelo se hizo
una dram\u00e1tica prueba para ver si Baal o Yahweh era el Dios verdadero, con el
prop\u00f3sito de que el rey mismo y el pueblo pudieran hacer una decisi\u00f3n sobre el
tema (vs 20-40). Los profetas de Baal tuvieron la 1\u00aa oportunidad de demostrar
el poder de su dios, pidi\u00e9ndole que hiciera descender fuego del cielo para
consumir el sacrificio que le hab\u00eda sido ofrecido (vs 22-29), pero Baal no
respondi\u00f3. Entonces El\u00edas repar\u00f3 el altar de Jehov\u00e1 que yac\u00eda en ruinas, puso
un sacrificio sobre el altar, empap\u00f3 todo con agua y luego invoc\u00f3 a Dios para
que vindicara su nombre. El Se\u00f1or respondi\u00f3 enviando fuego que consumi\u00f3 el
sacrificio, el altar y el agua (vs 30-38). La gente reconoci\u00f3 que Jehov\u00e1 era el
verdadero Dios, y, al mandato de El\u00edas, mataron a todos 369 los profetas de
Baal (vs 39, 40). Luego, para demostrar que la sequ\u00eda hab\u00eda sido un castigo
divino sobre la tierra, y como consecuencia de la admisi\u00f3n del pueblo de que
Jehov\u00e1 era el verdadero Dios, cay\u00f3 una lluvia abundante (vs 41-46). <\/p>\n
Airada por los acontecimientos, Jezabel amenaz\u00f3 la vida del profeta, con el
resultado de que El\u00edas huy\u00f3 hacia el sur, hacia el desierto de Sina\u00ed, donde se
aloj\u00f3 en una cueva; una vez m\u00e1s fue sostenido milagrosamente (1 R. 19:1-9).
Cuando Jehov\u00e1 le pidi\u00f3 cuentas por su vergonzosa huida ante la amenaza de
Jezabel, El\u00edas protest\u00f3 que \u00e9l era el \u00fanico que hab\u00eda quedado fiel a Dios, y
que ahora mismo su vida estaba en peligro (vs 10-14). Dios lo reprendi\u00f3 con
mucho tacto y le asign\u00f3 nuevas tareas: ungir a Jeh\u00fa como rey de Israel en lugar
de Acab, a Hazael como un l\u00e1tigo para Israel por causa de su apostas\u00eda, y a
Eliseo como su propio sucesor (vs 15- 21). Despu\u00e9s de un tiempo no indicado,
durante el cual Acab y Jezabel asesinaron a Nabot para conseguir su porci\u00f3n de
tierra que hab\u00eda heredado, El\u00edas fue a encontrarse con \u00e9l en momentos en que
iba a tomar posesi\u00f3n de la heredad de Nabot, y le anunci\u00f3 la suerte que le
esperaba al rey, a Jezabel y a toda la familia real por causa de su apostas\u00eda
e impenitencia (cp 21). Cuando Acab muri\u00f3, su hijo Ocoz\u00edas le sucedi\u00f3 por
poco tiempo en el trono (22:40). Al enfermar, apel\u00f3 a Baal de Ecr\u00f3n, pero sus
mensajeros se encontraron con El\u00edas, quien les indic\u00f3 que regresaran a su amo
con el anuncio de que morir\u00eda (2 R. 1:1-4). Ocoz\u00edas envi\u00f3 3 compa\u00f1\u00edas de
soldados para prender al profeta. Las primeras 2 fueron milagrosamente
consumidas por fuego, pero la \u00faltima no, porque su dirigente se present\u00f3 sumiso
ante El\u00edas (vs 5-16). Poco despu\u00e9s de este acontecimiento, el ministerio de
El\u00edas lleg\u00f3 a su t\u00e9rmino y fue trasladado al cielo (2:1-11). Eliseo, testigo
presencial del evento, fue dotado con el poder y la autoridad que hab\u00eda tenido
El\u00edas y fue confirmado en el cargo prof\u00e9tico (vs 12-15). <\/p>\n
2. Hijo de Joram, de la tribu de Benjam\u00edn, que vivi\u00f3 en Jerusal\u00e9n (1 Cr. 8:27). <\/p>\n
3. Sacerdote, hijo de Harim, casado con una mujer extranjera en tiempos de Esdras
(Esd. 10:21). <\/p>\n
4. Hijo israelita de Elam. Estuvo entre los que se hab\u00edan casado con mujeres
extranjeras en tiempos de Esdras (Esd. 10:26). <\/p>\n
185. Lugar sobre el monte Carmelo se\u00f1alado como el sitio tradicional donde
El\u00edas ofreci\u00f3 el sacrificio a Dios. <\/p>\n
Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: ELIAS<\/a><\/b><\/p>\n EL\u00cdAS seg\u00fan la Biblia: \u00abJehov\u00e1 es mi Dios\u00bb. \u00abJehov\u00e1 es mi Dios\u00bb. Llevaba una vestimenta de pelo de camello ce\u00f1ida con un cinto de cuero (2 R. 1:8). Sigui\u00f3 una \u00e9poca de hambre. El\u00edas se retir\u00f3 al principio al arroyo de Querit, donde le alimentaron los cuervos enviados por el Se\u00f1or. (V\u00e9ase CUERVO). Cuando el arroyo de Querit se sec\u00f3, El\u00edas fue a Sarepta, en la costa mediterr\u00e1nea, al norte de Tiro. <\/p>\n All\u00ed viv\u00eda una viuda que puso su confianza en Dios, y que comparti\u00f3 su \u00faltima comida con El\u00edas. Entonces intervino Dios. La tinaja de harina y la vasija de aceite no se acabaron mientras dur\u00f3 la \u00e9poca de hambre. El hijo de la viuda muri\u00f3; entonces la oraci\u00f3n del profeta lo volvi\u00f3 a la vida (1 R. 17:1-24; Lc. 4:24-26). <\/p>\n Pasado mucho tiempo, al tercer a\u00f1o (1 R. 18:1; Lc. 4:25; Stg. 5:17). El\u00edas recibi\u00f3 de Jehov\u00e1 la orden de presentarse ante Acab. Sigui\u00f3 la escena del monte Carmelo. Los sacerdotes paganos intentaron demostrar la divinidad de Baal, pero todos sus esfuerzos fueron vanos. <\/p>\n El\u00edas congreg\u00f3 al pueblo alrededor del altar que los israelitas piadosos del norte hab\u00edan indudablemente levantado a Jehov\u00e1, ya que debido al cisma de las 10 tribus ya no pod\u00edan ir a Jerusal\u00e9n. Este altar hab\u00eda sido derruido. <\/p>\n Al reconstruirlo con 12 piedras, El\u00edas dio silencioso testimonio de que el cisma de las 12 tribus en 2 reinos era contrario a la voluntad de Dios. Para evidenciar la imposibilidad de todo fraude, orden\u00f3 al pueblo que arrojara agua sobre el holocausto y sobre el altar. A continuaci\u00f3n or\u00f3 al Se\u00f1or, y cay\u00f3 fuego del cielo, consumiendo el holocausto sobre el altar y el mismo altar. <\/p>\n As\u00ed el Se\u00f1or manifest\u00f3 Su existencia y poder. Los profetas de Baal, convictos de fraude, fueron llevados al arroyo de Cis\u00f3n; El\u00edas orden\u00f3 el deg\u00fcello de todos ellos (1 R. 18:1-40; cp. Dt. 17:2-5; 13:13-16). El pueblo reconoci\u00f3 que Jehov\u00e1 es Dios, y obedeci\u00f3 la orden de su profeta. <\/p>\n Aparecieron nubes, anunciando la lluvia y el retorno del favor divino. El profeta, para honrar al soberano del pueblo elegido de Dios, se ci\u00f1\u00f3 y corri\u00f3 delante del carro de Acab hasta llegar a Jezreel (1 R. 18:41-46). Jezabel, furiosa por la muerte de sus profetas, jur\u00f3 matar a El\u00edas, que, atemorizado, huy\u00f3. <\/p>\n Como Mois\u00e9s, fue divinamente sustentado por 40 d\u00edas y 40 noches, hasta llegar al monte Horeb (\u00c9x. 24:18; 34; Dt. 9:9, 18; 1 R. 19:8). Con una tremenda exhibici\u00f3n de poder y de suavidad, El\u00edas fue reprendido y despu\u00e9s devuelto a su misi\u00f3n. Dios le orden\u00f3 que ungiera a Hazael rey de Siria, y a Jeh\u00fa rey de Israel, para que castigaran la idolatr\u00eda de Israel. <\/p>\n Tambi\u00e9n iba a ungir a Eliseo como profeta en su lugar, para anunciar el juicio. El\u00edas arroj\u00f3 su manto sobre Eliseo, y le dio la misi\u00f3n de llevar a cabo el resto de su misi\u00f3n (1 R. 19:1-21).<\/p>\n Jezabel hab\u00eda hecho matar a Nabot con la complicidad de los magistrados, a fin de conseguir su vi\u00f1a para Acab. El\u00edas se le present\u00f3 en el mismo terreno arrebatado para darle a conocer el castigo que el Se\u00f1or iba a mandarle (1 R. 21:1-29). <\/p>\n La muerte de Acab en la batalla de Ramot de Galaad fue el inicio del castigo pronunciado por El\u00edas contra la casa real (1 R. 22:1-40). Ocoz\u00edas, hijo y sucesor de Acab, se hiri\u00f3 al caer de una ventana; envi\u00f3 entonces a mensajeros a que consultaran a Baal-zebub, \u00eddolo de Ecr\u00f3n, para saber si sanar\u00eda. <\/p>\n El\u00edas detuvo a los mensajeros y los envi\u00f3 al rey con su mensaje. El rey mand\u00f3 a dos capitanes de cincuenta para detener a El\u00edas, y \u00e9l hizo bajar fuego del cielo, que los consumi\u00f3. Al final, un tercer capit\u00e1n se present\u00f3 ante El\u00edas suplic\u00e1ndole que respetara su vida; El\u00edas fue con \u00e9l a ver a Ocoz\u00edas (2 R. 1:1-16).<\/p>\n Al profeta El\u00edas se le dio el privilegio de ser traspasado al cielo sin pasar por la muerte. Un carro de fuego tirado por caballos de fuego se le apareci\u00f3 a El\u00edas, que hab\u00eda ido al otro lado del Jord\u00e1n con su siervo Eliseo. Este prodigio les separ\u00f3, y El\u00edas subi\u00f3 al cielo en un torbellino (2 R. 2:1-12) <\/p>\n Este acontecimiento tuvo lugar, seg\u00fan parece, poco antes de la accesi\u00f3n de Joram al trono de Israel (2 R. 2; cp. 2 R. 1:18 y 3:1). Eliseo hab\u00eda redactado un vehemente documento contra Joram de Jud\u00e1, que compart\u00eda el trono con Josafat y que se hab\u00eda casado con una hija de Acab. <\/p>\n El profeta le amenazaba con el castigo divino, provocado no solamente por los pecados que hab\u00eda cometido en vida de Josafat, sino tambi\u00e9n por los cr\u00edmenes que perpetr\u00f3 a continuaci\u00f3n de su muerte (2 Cr. 21:12-15; cp. vv. 4 y 13). Si El\u00edas fue ascendido al cielo durante el reinado de Josafat, entonces predijo, en vida de este rey, la conducta futura de Joram de Jud\u00e1, como lo hizo con Hazael y Jeh\u00fa (1 R. 19:15-17). <\/p>\n Se da otra explicaci\u00f3n, que es que el relato de la ascensi\u00f3n de El\u00edas se habr\u00eda insertado en 2 R. 2 para dar fin a la historia de su actividad p\u00fablica, y que El\u00edas hubiera estado todav\u00eda en este mundo cuando el encuentro de Eliseo, al sur de Jud\u00e1, con el ej\u00e9rcito de Josafat y cuando Joram subi\u00f3 al trono. Sin embargo, esta explicaci\u00f3n no cuadra nada con 2 R. 3:11, y se debe aceptar que la denuncia de El\u00edas era una predicci\u00f3n.<\/p>\n Los dos \u00faltimos vers\u00edculos del AT anuncian que Dios enviar\u00e1 a El\u00edas antes de la venida del d\u00eda grande y terrible del Se\u00f1or (Mal. 4:5-6). En el NT Juan el Bautista vino \u00aben el esp\u00edritu y poder de El\u00edas\u00bb, humilde y lleno de celo como el tisbita (Mt. 3:4; Mr. 1:6), y encargado de un ministerio semejante al suyo (Mt. 11:1-14; 17:10-12; Lc. 1:17). Aqu\u00ed se debe hacer notar lo siguiente:<\/p>\n (A) Juan el Bautista declar\u00f3 \u00e9l mismo que \u00e9l no era El\u00edas (Jn. 1:21)<\/p>\n (B) el Se\u00f1or Jes\u00fas, si bien dijo que \u00abEl\u00edas ya vino\u00bb en cierta manera en el car\u00e1cter de Juan el Bautista, a\u00f1adi\u00f3 tambi\u00e9n que \u00abEl\u00edas a la verdad vendr\u00e1 primero y restaurar\u00e1 todas las cosas\u00bb (Mr. 9:11-13).<\/p>\n Parece, por ello, que esta bien claro que, como sucede con frecuencia, tenemos aqu\u00ed dos cumplimientos sucesivos de la profec\u00eda de Mal. 4:5, 6, el primero parcial, en la primera venida de Cristo, el otro total en su segunda venida. <\/p>\n La \u00abrestauraci\u00f3n de todas las cosas\u00bb significa la instauraci\u00f3n del glorioso reinado del Mes\u00edas (Hch. 3:20, 21). En cuanto al \u00abd\u00eda de Jehov\u00e1, grande y terrible\u00bb, este es evidentemente todav\u00eda futuro. Es el d\u00eda de la manifestaci\u00f3n y dominio total del Se\u00f1or, en que ejecutar\u00e1 sus juicios y establecer\u00e1 su dominio. <\/p>\n Numerosos comentaristas opinan que El\u00edas podr\u00eda ser (\u00bfjunto con Enoc?) uno de los dos testigos de Ap. 11:3-11. Sobre el monte de la Transfiguraci\u00f3n, El\u00edas, representando a los profetas del AT, apareci\u00f3 para honrar a Jes\u00fas. Su ascensi\u00f3n y la de Enoc (Gn. 5:24) prefiguran, indudablemente, la ascensi\u00f3n del Salvador resucitado. <\/p>\n Los milagros que marcan el ministerio de El\u00edas pertenecen al segundo de los 4 per\u00edodos de milagros que presenta la historia de la redenci\u00f3n. Este segundo per\u00edodo es el de la lucha a ultranza entre la religi\u00f3n de Jehov\u00e1 y el culto a Baal. <\/p>\n El mantenimiento de la fe de los padres o la apostas\u00eda era el tema crucial de esta batalla que tuvo lugar en el Israel norte\u00f1o. Las cuestiones referentes a otras observancias religiosas palidec\u00edan frente a este hecho capital. <\/p>\n 2. Benjamita, hijo de Jeroham, resid\u00eda en Jerusal\u00e9n (1 Cr. 8:27).<\/p>\n 3. Sacerdote hijo de Harim, se hab\u00eda casado con una mujer gentil (Esd. 10:21).<\/p>\n 4. Israelita de entre los que Esdras convenci\u00f3 a despedir a sus mujeres extranjeras (Esd. 10:19, 26). <\/p>\n Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: ELIAS<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Significado de Elias Ver Concordancia (heb. Kliyy\u00e2h[\u00fb], \u00abDios es Yahweh\u00bb o \u00abmi Dios es Yahweh\u00bb; ac. Ilu-y\u00e2u; gr. \u0090l\u00edas). 1. Mensajero especial de Dios al reino norte\u00f1o de Israel durante la gran apostas\u00eda bajo Acab (c 874-853 a.C.) y Jezabel, cuando la adoraci\u00f3n a Baal pr\u00e1cticamente hab\u00eda sustituido al culto del verdadero Dios. Se lo … Continuar leyendo \u00abSignificado B\u00edblico de ELIAS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12739","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12739","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12739"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12739\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12739"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12739"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12739"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
1. Uno de los mayores profetas. Apellidado \u00abel Tisbita\u00bb, de Galaad; seg\u00fan la LXX esta \u00faltima menci\u00f3n precisaba que no era originario de otro Tisbe m\u00e1s conocido, que se hallaba en Galilea. <\/strong><\/p>\n<\/h2>\n
1. Uno de los mayores profetas. Apellidado \u00abel Tisbita\u00bb, de Galaad; seg\u00fan la LXX esta \u00faltima menci\u00f3n precisaba que no era originario de otro Tisbe m\u00e1s conocido, que se hallaba en Galilea. <\/p>\n
Cuando Acab, bajo la influencia de Jezabel, su esposa tiria, se convirti\u00f3 en un adorador del Baal de Tiro, El\u00edas apareci\u00f3 repentinamente en escena. Se present\u00f3 delante del pervertido soberano, y le anunci\u00f3 una sequ\u00eda de duraci\u00f3n indeterminada, como castigo por la apostas\u00eda. <\/p>\n