<\/p>\n
Ver Concordancia <\/p>\n
(heb. y aram. r\u00faaj, \u00abaliento\u00bb, \u00abviento\u00bb, \u00abelemento vital\u00bb, \u00abmente\u00bb; gr. pn\u00e9uma
[del verbo pn\u00e9\u00c7, \u00absoplar\u00bb, \u00abrespirar\u00bb], \u00abaliento\u00bb, \u00abviento\u00bb, \u00abesp\u00edritu\u00bb). <\/p>\n
Energ\u00eda divina o principio de vida que anima a los seres humanos. Mientras la
palabra heb. nefesh, \u00abalma\u00bb, denota individualidad o personalidad, r\u00fbaj ,
\u00abesp\u00edritu\u00bb, se refiere a la chispa de energ\u00eda vital que es esencial para la
existencia individual. R\u00fbaj aparece 377 veces en el AT, y en la mayor\u00eda de los
casos se traduce como \u00abesp\u00edritu\u00bb,\u00bbviento\u00bb o \u00abaliento\u00bb (Gn. 8:1; etc.). Tambi\u00e9n
se lo usa para indicar vitalidad (Jue. 15:19), valor (Jos. 2:11), mal genio o
ira (Jue. 8:3), disposici\u00f3n (Is. 54:6), car\u00e1cter moral (Ez. 11:19) y el asiento
de las emociones (1 S. 1:15). En el sentido de aliento, el r\u00fbaj de los hombres
es id\u00e9ntico al de los animales (Ec. 3:19). El r\u00fbaj de los hombres deja el
cuerpo en ocasi\u00f3n de la muerte (Sal. 146:4) y vuelve a Dios (Ec. 12:7; cf Job
34:14). Con frecuencia r\u00fbaj se usa para designar al Esp\u00edritu de Dios (Is.
63:10). Pero con referencia al hombre, nunca se la usa para denotar una
entidad inteligente y consciente capaz de existir separada de un cuerpo f\u00edsico. <\/p>\n
El equivalente de r\u00fbaj en el NT es pn\u00e9uma. Como ocurre con r\u00fbaj , no hay nada
inherente a la palabra pn\u00e9uma que indique una entidad en el hombre que pueda
tener una existencia consciente fuera del cuerpo, ni que el uso del NT con
respecto al hombre de alguna manera implique tal concepto. En pasajes como Ro.
8:15, 1 Co. 4:21, 2 Ti. 1:7 y 1 Jn. 4:6, pn\u00e9uma describe \u00abactitud\u00bb,
\u00abdisposici\u00f3n de \u00e1nimo\u00bb o \u00abestado de sentimientos\u00bb. Tambi\u00e9n se usa para varios
aspectos de la personalidad (G\u00e1. 6:1; Ro. 12:11; etc.). Como ocurre con r\u00fbaj,
el pn\u00e9uma vuelve al Se\u00f1or al morir (Lc. 23:46; Hch. 7:59). Como r\u00fbaj, pn\u00e9uma
tambi\u00e9n se usa para designar al Esp\u00edritu de Dios (1 Co. 2:11, 14; Ef. 4:30; He.
2:4; 1 P 1:12; 2 P. 1:21; etc.). De Mt. 14:26 y Mr. 6:49 se suele extraer el
concepto err\u00f3neo de ser espiritual, cuando en realidad el vocablo gr. f\u00e1ntasma,
\u00abfantasma\u00bb, \u00abespectro\u00bb, claramente se refiere a lo que se cree ver -so\u00f1ando o
despierto- ya sea real o imaginario. V\u00e9ase Alma. <\/p>\n
Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: ESPIRITU<\/a><\/b><\/p>\n ESP\u00cdRITU seg\u00fan la Biblia: El hombre est\u00e1 compuesto por cuerpo y alma, aunque en ciertos pasajes se a\u00f1ade \u00abesp\u00edritu\u00bb. Tanto el alma como el esp\u00edritu se ponen en contraste con el cuerpo, significando el componente incorp\u00f3reo del hombre; sin embargo, hay una distinci\u00f3n entre alma y esp\u00edritu. <\/strong><\/p>\n<\/h2>\n El hombre est\u00e1 compuesto por cuerpo y alma, aunque en ciertos pasajes se a\u00f1ade \u00abesp\u00edritu\u00bb. Tanto el alma como el esp\u00edritu se ponen en contraste con el cuerpo, significando el componente incorp\u00f3reo del hombre; sin embargo, hay una distinci\u00f3n entre alma y esp\u00edritu. <\/p>\n Con frecuencia, se emplea el t\u00e9rmino alma para expresar la parte inmortal del ser humano, y en ocasiones se usa para denotar la persona, como en el pasaje de Gn. 46:26: \u00abTodas las personas (heb.: \u00abnephesh\u00bb: alma) que vinieron con Jacob a Egipto\u00bb; \u00abocho almas\u00bb (gr.: \u00abpsuch\u00eb\u00bb) fueron salvadas en el arca (1 P. 3:20); \u00abel alma que pecare, esa morir\u00e1\u00bb (\u00c9x. 18:4, 20). <\/p>\n Como ya se ha indicado antes, el t\u00e9rmino hebreo generalmente traducido como \u00abalma\u00bb es \u00abnephesh\u00bb; en muchos casos se traduce como \u00abvida\u00bb, como en Jon. 1:14: \u00abNo perezcamos por la vida [alma] de este hombre.\u00bb En el NT, el t\u00e9rmino \u00abpsuch\u00eb\u00bb, tambi\u00e9n mencionado antes, se usa tanto de la vida como del alma. Cp. Mt. 16:25, 26. <\/p>\n El alma, cuando es distinguida del esp\u00edritu, lo es como el asiento de los apetitos y deseos. El rico dijo: \u00abAlma, muchos bienes tienes guardados para muchos a\u00f1os; rep\u00f3sate, bebe, regoc\u00edjate\u00bb (Lc. 12:19). Aquella noche le fue pedida su alma. La salvaci\u00f3n del alma no puede ser distinguida de la salvaci\u00f3n de la persona. <\/p>\n El esp\u00edritu es, caracter\u00edsticamente, la parte m\u00e1s elevada del hombre, marca la individualidad consciente, y as\u00ed distingue al hombre de la creaci\u00f3n. Dios sopl\u00f3 en la nariz del hombre el aliento de la vida, y por ello el hombre fue puesto en relaci\u00f3n con Dios, y no puede realmente ser feliz separado de \u00c9l, ni en su existencia presente ni en la eternidad. <\/p>\n Los t\u00e9rminos usados son, respectivamente, el heb. \u00abruach\u00bb y el gr. \u00abpneuma\u00bb, y son los mismos que se usan constantemente para denotar el Esp\u00edritu de Dios o Esp\u00edritu Santo, y los \u00e1ngeles como esp\u00edritus, as\u00ed como los esp\u00edritus malos. La palabra de Dios es cortante y penetra hasta partir el alma y el esp\u00edritu del hombre (He. 4:12), aunque pueda no ser f\u00e1cil para el hombre ver esta divisi\u00f3n. <\/p>\n El ap\u00f3stol oraba por los tesalonicenses para que el esp\u00edritu (que probablemente es contemplado como el asiento de la obra de Dios), as\u00ed como el alma y cuerpo, fueran santificados (1 Ts. 5:23). En la Ep\u00edstola a los Hebreos leemos de los \u00abesp\u00edritus\u00bb de los justos hechos perfectos: su puesto es con Dios por medio de la redenci\u00f3n. <\/p>\n Aqu\u00ed, es evidente que \u00abesp\u00edritus\u00bb significa las personas fuera de sus cuerpos. Al haber sido dado el Esp\u00edritu Santo al cristiano, como la energ\u00eda en \u00e9l de la vida en Cristo, es exhortado a orar con el esp\u00edritu, a cantar con el esp\u00edritu, a andar en el esp\u00edritu, de forma que en algunos casos es dif\u00edcil distinguir en estos pasajes entre el Esp\u00edritu de Dios y el esp\u00edritu del cristiano. <\/p>\n Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: ESPIRITU<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Significado de Espiritu Ver Concordancia (heb. y aram. r\u00faaj, \u00abaliento\u00bb, \u00abviento\u00bb, \u00abelemento vital\u00bb, \u00abmente\u00bb; gr. pn\u00e9uma [del verbo pn\u00e9\u00c7, \u00absoplar\u00bb, \u00abrespirar\u00bb], \u00abaliento\u00bb, \u00abviento\u00bb, \u00abesp\u00edritu\u00bb). Energ\u00eda divina o principio de vida que anima a los seres humanos. Mientras la palabra heb. nefesh, \u00abalma\u00bb, denota individualidad o personalidad, r\u00fbaj , \u00abesp\u00edritu\u00bb, se refiere a la chispa de … Continuar leyendo \u00abSignificado B\u00edblico de ESPIRITU\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12821","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12821","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12821"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12821\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12821"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12821"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12821"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n