<\/p>\n
Ver Concordancia <\/p>\n
La guerra es la consecuencia natural de la presencia
del pecado en el mundo, y de la codicia de los hombres y de las
naciones por lo que pertenece a los otros (Stg. 4:1-3). <\/p>\n
También puede tener el carácter, como en las Escrituras, de un
juicio de Dios sobre una tierra por su pecado. Éste es el carácter de
la conquista de la tierra de Canaán por parte de Israel, como huestes
del Señor, y en su mantenimiento de su tierra, para lo cual tenían
instrucciones divinas. <\/p>\n
En tipología, la guerra de ellos es figura del conflicto del
cristiano contra principados, potestades, gobernadores de las tinieblas
de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones
celestes (cp. Ef. 6:10-20). Hay también las guerras contra Israel, en
las que Dios utilizó a otras naciones para castigar a su pueblo. Pero
Dios siempre da sus propios derechos sobre su propio pueblo y sobre su
propia tierra. <\/p>\n
Cuando Jehová destruyó el ejército de Faraón en el mar Rojo, fue
llamado «varón de guerra», y ésta y otras victorias fueron registradas
en «el libro de las batallas de Jehová» (Éx. 15:3; Nm. 21:14). David
dijo de Dios: «Quien adiestra mis manos para la batalla» (2 S. 22:35;
Sal. 18:34). <\/p>\n
Cuando estaban prestos a la batalla, los israelitas consultaban a
Jehová (Jue. 20:23, 27, 28; 1 S. 14:37; 23:2; 1 R. 22:6). Si el
conflicto no podía ser evitado, invocaban la ayuda de Dios, ofreciendo
en ocasiones un sacrificio (1 S. 7:8, 9; 13:12; 2 Cr. 20:6-12; 1 Mac.
3:47-54). <\/p>\n
Los paganos recurrían a la adivinación, cuidándose de no salir a la
batalla más que en un día que fuera declarado propicio (Éx. 21:26-28).
Se enviaban exploradores para reconocer el territorio enemigo, a fin de
valorar su capacidad de resistencia (Nm. 13:17; Jos. 2:1, 2; Jue.
7:9-11; 1 S. 26:4). Los prisioneros eran interrogados en busca de
información (Jue. 8:14; 1 S. 30:11-15). Antes de la batalla, un
sacerdote, o bien el general del ejército, recordaba a los soldados la
presencia de Dios. Algunos eran devueltos a sus hogares (Dt. 20:2-9; 2
Cr. 20:14-20; 1 Mac. 3:56; 4:8-11). <\/p>\n
Se usaban diversas tácticas: la sorpresa, la emboscada, la huida
simulada, el asedio (Gn. 14:15; Jos. 8:2-7; Jue. 7:16-22; 2 S. 5:23).
En ocasiones, los campamentos enemigos presentaban a sus campeones (1
S. 17). Las tropas israelitas daban la señal de ataque y de invocación
para que Dios les diera su ayuda (Nm. 10:9; Jos. 6:5; Jue. 7:20; 2 Cr.
13:12; 1 Mac. 4:13; 5:33). <\/p>\n
Como los otros pueblos de la antigüedad, los israelitas saqueaban
el campamento enemigo (Jue. 8:24-26; 1 S. 31:9; 2 Cr. 20:25; 1 Mac.
4:17-23), y en ocasiones daban muerte o mutilaban a prisioneros (Jos.
8:23, 29; 10:22-27; Jue. 1:6; 8:21; 2 S. 8:2). Por lo general, lo que
se hacía era reducirlos a esclavitud. <\/p>\n
Las fuerzas que asediaban una ciudad cortaban el suministro de
agua, y fortificaban su propio campamento, por temor a una salida de
los asediados (Guerras 5:2, 3). El enemigo levantaba terraplenes, y
disponía sus arietes contra las puertas de la ciudad (2 S. 20:15; Ez.
4:2; véase ARIETE), hostigándose a sus defensores con honderos y
arqueros. Con ayuda de escaleras puestas sobre los terraplenes
elevados, que en ocasiones llegaban a la mitad de la altura de los
muros, se escalaban éstos (Jue. 9:52). Arqueros apostados sobre las
torres de asedio y desde el suelo acribillaban a los asediados, que se
defendían con flechas, piedras, antorchas encendidas (Guerras 5:2, 2 y
4; 6:4; 11:4; 2 Cr. 32:2-5; 2 S. 11:21, 24; 2 Cr. 26:15; 1 Mac. 6:31).
La caída de una ciudad entrañaba su destrucción y la matanza de sus
habitantes, sin respeto a la edad ni al sexo (Jos. 6:21, 24; 8:24-29;
10:22-27; 2 R. 15:16). La victoria se celebraba con cánticos y danzas
(Éx. 15:1-21; Jue. 5; 1 S. 18:6; 2 Cr. 20:26-28; 1 Mac. 4:24). <\/p>\n
Sigue habiendo guerras en la actualidad, perfeccionándose cada día
más los instrumentos de muerte. El corazón de una humanidad a espaldas
de Dios no ha cambiado, lo que acarreará los duros juicios que
desembocarán en la venida del Señor para imponer su reino. Israel,
establecido en la tierra en incredulidad, está siendo perseguido por
sus enemigos. Llegará el día en que el mundo se unirá en Armagedón para
presentar batalla en el gran día del Dios todopoderoso (Ap. 16:14, 16).
El Señor reinará hasta que haya puesto a todos sus enemigos por estrado
de sus pies. Después seguirá el periodo en el que no se aprenderá más a
hacer la guerra, cuando los instrumentos de guerra serán convertidos en
aperos de labranza, y el Príncipe de Paz reinará sobre toda la tierra
(Mi. 4:3). <\/p>\n
Bibliografía: <\/p>\n
R. V. G. Tasker: «La ira de Dios» (Ediciones Evangélicas Europeas, Barcelona, 1971). <\/p>\n
Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: GUERRA<\/a><\/b><\/p>\n GUERRA seg\u00fan la Biblia: La guerra es la consecuencia natural de la presencia del pecado en el mundo, y de la codicia de los hombres y de las naciones por lo que pertenece a los otros (Stg. 4:1-3).<\/strong><\/p>\n<\/h2>\n La guerra es la consecuencia natural de la presencia del pecado en el mundo, y de la codicia de los hombres y de las naciones por lo que pertenece a los otros (Stg. 4:1-3). \u00c9ste es el car\u00e1cter de la conquista de la tierra de Cana\u00e1n por parte de Israel, como huestes del Se\u00f1or, y en su mantenimiento de su tierra, para lo cual ten\u00edan instrucciones divinas.<\/p>\n En tipolog\u00eda, la guerra de ellos es figura del conflicto del cristiano contra principados, potestades, gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes (cp. Ef. 6:10-20). Hay tambi\u00e9n las guerras contra Israel, en las que Dios utiliz\u00f3 a otras naciones para castigar a su pueblo. Pero Dios siempre da sus propios derechos sobre su propio pueblo y sobre su propia tierra.<\/p>\n Cuando Jehov\u00e1 destruy\u00f3 el ej\u00e9rcito de Fara\u00f3n en el mar Rojo, fue llamado \u00abvar\u00f3n de guerra\u00bb, y \u00e9sta y otras victorias fueron registradas en \u00abel libro de las batallas de Jehov\u00e1\u00bb (\u00c9x. 15:3; Nm. 21:14). David dijo de Dios: \u00abQuien adiestra mis manos para la batalla\u00bb (2 S. 22:35; Sal. 18:34).<\/p>\n Cuando estaban prestos a la batalla, los israelitas consultaban a Jehov\u00e1 (Jue. 20:23, 27, 28; 1 S. 14:37; 23:2; 1 R. 22:6). Si el conflicto no pod\u00eda ser evitado, invocaban la ayuda de Dios, ofreciendo en ocasiones un sacrificio (1 S. 7:8, 9; 13:12; 2 Cr. 20:6-12; 1 Mac. 3:47-54).<\/p>\n Los paganos recurr\u00edan a la adivinaci\u00f3n, cuid\u00e1ndose de no salir a la batalla m\u00e1s que en un d\u00eda que fuera declarado propicio (\u00c9x. 21:26-28). Se enviaban exploradores para reconocer el territorio enemigo, a fin de valorar su capacidad de resistencia (Nm. 13:17; Jos. 2:1, 2; Jue. 7:9-11; 1 S. 26:4). <\/p>\n Los prisioneros eran interrogados en busca de informaci\u00f3n (Jue. 8:14; 1 S. 30:11-15). Antes de la batalla, un sacerdote, o bien el general del ej\u00e9rcito, recordaba a los soldados la presencia de Dios. Algunos eran devueltos a sus hogares (Dt. 20:2-9; 2 Cr. 20:14-20; 1 Mac. 3:56; 4:8-11).<\/p>\n Se usaban diversas t\u00e1cticas: la sorpresa, la emboscada, la huida simulada, el asedio (Gn. 14:15; Jos. 8:2-7; Jue. 7:16-22; 2 S. 5:23). En ocasiones, los campamentos enemigos presentaban a sus campeones (1 S. 17). Las tropas israelitas daban la se\u00f1al de ataque y de invocaci\u00f3n para que Dios les diera su ayuda (Nm. 10:9; Jos. 6:5; Jue. 7:20; 2 Cr. 13:12; 1 Mac. 4:13; 5:33).<\/p>\n Como los otros pueblos de la antig\u00fcedad, los israelitas saqueaban el campamento enemigo (Jue. 8:24-26; 1 S. 31:9; 2 Cr. 20:25; 1 Mac. 4:17-23), y en ocasiones daban muerte o mutilaban a prisioneros (Jos. 8:23, 29; 10:22-27; Jue. 1:6; 8:21; 2 S. 8:2). Por lo general, lo que se hac\u00eda era reducirlos a esclavitud.<\/p>\n Las fuerzas que asediaban una ciudad cortaban el suministro de agua, y fortificaban su propio campamento, por temor a una salida de los asediados (Guerras 5:2, 3). El enemigo levantaba terraplenes, y dispon\u00eda sus arietes contra las puertas de la ciudad (2 S. 20:15; Ez. 4:2; v\u00e9ase ARIETE), hostig\u00e1ndose a sus defensores con honderos y arqueros. <\/p>\n Con ayuda de escaleras puestas sobre los terraplenes elevados, que en ocasiones llegaban a la mitad de la altura de los muros, se escalaban \u00e9stos (Jue. 9:52). Arqueros apostados sobre las torres de asedio y desde el suelo acribillaban a los asediados, que se defend\u00edan con flechas, piedras, antorchas encendidas (Guerras 5:2, 2 y 4; 6:4; 11:4; 2 Cr. 32:2-5; 2 S. 11:21, 24; 2 Cr. 26:15; 1 Mac. 6:31). <\/p>\n La ca\u00edda de una ciudad entra\u00f1aba su destrucci\u00f3n y la matanza de sus habitantes, sin respeto a la edad ni al sexo (Jos. 6:21, 24; 8:24-29; 10:22-27; 2 R. 15:16). La victoria se celebraba con c\u00e1nticos y danzas (\u00c9x. 15:1-21; Jue. 5; 1 S. 18:6; 2 Cr. 20:26-28; 1 Mac. 4:24).<\/p>\n Sigue habiendo guerras en la actualidad, perfeccion\u00e1ndose cada d\u00eda m\u00e1s los instrumentos de muerte. El coraz\u00f3n de una humanidad a espaldas de Dios no ha cambiado, lo que acarrear\u00e1 los duros juicios que desembocar\u00e1n en la venida del Se\u00f1or para imponer su reino. <\/p>\n Israel, establecido en la tierra en incredulidad, est\u00e1 siendo perseguido por sus enemigos. Llegar\u00e1 el d\u00eda en que el mundo se unir\u00e1 en Armaged\u00f3n para presentar batalla en el gran d\u00eda del Dios todopoderoso (Ap. 16:14, 16). <\/p>\n El Se\u00f1or reinar\u00e1 hasta que haya puesto a todos sus enemigos por estrado de sus pies. Despu\u00e9s seguir\u00e1 el periodo en el que no se aprender\u00e1 m\u00e1s a hacer la guerra, cuando los instrumentos de guerra ser\u00e1n convertidos en aperos de labranza, y el Pr\u00edncipe de Paz reinar\u00e1 sobre toda la tierra (Mi. 4:3). <\/p>\n Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: GUERRA<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Significado de Guerra Ver Concordancia La guerra es la consecuencia natural de la presencia del pecado en el mundo, y de la codicia de los hombres y de las naciones por lo que pertenece a los otros (Stg. 4:1-3). También puede tener el carácter, como en las Escrituras, de un juicio de Dios sobre una … Continuar leyendo \u00abSignificado B\u00edblico de GUERRA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13071","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13071","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13071"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13071\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13071"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13071"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13071"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
Tambi\u00e9n puede tener el car\u00e1cter, como en las Escrituras, de un juicio de Dios sobre una tierra por su pecado. <\/p>\n