<\/p>\n
Ver Concordancia <\/p>\n
(heb. jitt\u00eem, ben\u00ea J\u00eath, \u00abhijos de Het\u00bb; ac. hatti; ugar. hty ; egip. ht3). <\/p>\n
Los heteos (o hititas, como se los conoce generalmente) son mencionados con
frecuencia en el AT, pero no se supo nada de ellos en fuentes seculares hasta
fines del s XIX d.C. La resurrecci\u00f3n de su historia, cultura, religi\u00f3n y
lengua es uno de los \u00e9xitos de la arqueolog\u00eda moderna. Los eruditos del s XIX
comenzaron a notar que antiguos registros recientemente descifrados mencionaban
un pa\u00eds y una naci\u00f3n importantes hasta entonces desconocidos, identificados
como Kheta en las inscripciones egipcias y Hatti (a veces transliterado Khatti)
en los textos asirios. En 1884, 2 eruditos, A. H. Sayce y W. Wright,
publicaron sus opiniones de que ciertos jerogl\u00edficos no descifrados en
esculturas e inscripciones en las rocas (que aparec\u00edan en muchas partes del
Asia Menor y el norte de Siria) pertenec\u00edan a este pueblo, y de que deb\u00edan ser
los heteos de la Biblia. Descubrimientos posteriores demostraron la correcci\u00f3n
de esa teor\u00eda. Hugo Winckler, asiri\u00f3logo de Berl\u00edn, en excavaciones en
Boghazk\u00f6y, en el Asia Menor central (1906-07 y 1911-12), encontr\u00f3 que en ese
lugar hab\u00eda estado la antigua capital de los hititas: Khattushash. Tambi\u00e9n
descubri\u00f3 los archivos reales de los reyes hititas que conten\u00edan m\u00e1s de 10.000
tabletas de arcilla escritas en cuneiforme babil\u00f3nico. Algunos de estos
textos, escritos en acadio, pudieron ser le\u00eddos de inmediato; mientras que
otros estaban en una lengua desconocida. Cuando esta lengua fue descifrada por
B. <\/p>\n
Hrozny en 1915, se supo que era hitita y pertenec\u00eda a la familia indoeuropeo de
lenguas. Excavaciones posteriores en Boghazk\u00f6y, realizadas en forma
intermitente hasta nuestros d\u00edas, han aumentado nuestro saber de los heteos o
hititas. Mayor conocimiento de este pueblo se agreg\u00f3 con la exploraci\u00f3n de
otras ciudades hititas, en especial Carquemis, que en los textos asirios
posteriores es llamada la capital de los hititas. Se descubrieron y
descifraron textos en varios idiomas antiguos de Anatolia. Desde 1947 las
inscripciones jerogl\u00edficas hititas que se mencionaron m\u00e1s arriba, enontradas en
diferentes rocas en el Asia Menor y que por mucho tiempo no hab\u00edan podido ser
le\u00eddas, comenzaron a revelar sus secretos. <\/p>\n
El desciframiento fue posibilitado por el hallazgo realizado en 1947 por H.
Th. Bossert de una inscripci\u00f3n biling\u00fce en Karatepe, Anatolia oriental, que
conten\u00eda textos paralelos en escritura fenicia y en jerogl\u00edficos hititas. Mapa
III, B-3\/4. <\/p>\n
I. Origen \u00e9tnico de los hititas. <\/p>\n
El origen racial de los hititas es todav\u00eda un problema no resuelto. Los
relieves antiguos los muestran como gente baja, de nariz grande, frente
inclinada y labios gruesos. Generalmente se los muestra en los monumentos con
ropas pesadas y zapatos con puntas levantadas. Como el desciframiento de su
lengua ha mostrado que hablaban un idioma indoeuropeo, algunos eruditos
llegaron a la conclusi\u00f3n de que debieron haber pertenecido a la misma raza que
los griegos, los medos y otros pueblos de lenguas indoeuropeas, que en la
Biblia aparecen como descendientes de Jafet. Sin embargo, Gn. 10:15 incluye a
Het, antepasado de los hititas, entre los descendientes de Cara por medio de
Cana\u00e1n. Los as\u00ed llamados hititas que nos dejaron sus registros, se llamaban a
s\u00ed mismos Neshumli, y usaban el t\u00e9rmino Hattili para designar al pueblo que
desplazaron cuando entraron en la Apatolia en alg\u00fan momento de comienzos del 2\u00ba
milenio a.C. A este pueblo reemplazado se lo llama hoy proto-hitita, y \u00e9stos
son los verdaderos descendientes de Het, hijo de Cana\u00e1n. Estos proto-hititas
fueron absorbidos por los Neshumli y abandonaron su lengua para usar la de sus
invasores indoeuropeos, o hititas jaf\u00e9ticos, que ocuparon su territorio. Poco
se sabe de los hititas primitivos. Han sobrevivido algunos escasos textos
religiosos en su idioma, con traducciones hititas posteriores. <\/p>\n
II. Historia de los hititas. <\/p>\n
Los registros escritos m\u00e1s antiguos del territorio de los hititas 559 proviene
de los colonos asirios del s XIX a.C., que vivieron en diversas ciudades
anatolias como comerciante y ten\u00edan a Kanesh como su cuartel central (cerca de
la moderna K\u00fcltepe, inmediatamente al sur del r\u00edo Halys). Por alguna raz\u00f3n
desconocida, estas colonias dejaron de existir despu\u00e9s de un siglo. Luego
sigui\u00f3 un reino anatolio gobernado por Anitas, pero si era hitita o no resulta
incierto. El primer rey hitita de quien tenemos alg\u00fan conocimiento cierto es
Labarnas, al cual los reyes hititas posteriores contemplaban como su antepasado
y cuyo nombre usaban como t\u00edtulo. El reinado de Labarnas es de fines del s
XVII a.C., de acuerdo con la cronolog\u00eda m\u00e1s corta. Por ese tiempo, los hititas
estaban arraigados en el centro del Asia Menor, y ten\u00edan por capital la
monta\u00f1osa Khattushash, ahora Boghazk\u00f6y, en el arco que forma el r\u00edo Halys. El
bisnieto de Labarna, Mursilis I, fue el primer rey hitita que invadi\u00f3
Mesopotamia, haci\u00e9ndose de un nombre en la historia. Conquist\u00f3 Babilonia (c
1550 a.C.), puso fin a la 1\u00aa dinast\u00eda babil\u00f3nico y se llev\u00f3 la estatua de oro
de Marduk. Durante el siglo siguiente, los hititas lucharon contra varias
tribus hostiles para conservar su posici\u00f3n en Anatolia. Al mismo tiempo surgi\u00f3
una fiera lucha interna dentro de la familia real, que result\u00f3 en la muerte
violenta de varios reyes hititas. El 1er gran rey despu\u00e9s de Mursilis I, y el
1er, constructor del imperio, fue Supiluliumas, que vivi\u00f3 en la 1\u00aa mitad del s
XIV a.C. y fue contempor\u00e1neo de los faraones Amenhotep III y IV de Egipto.
Durante su reinado todo el Asia Menor oriental constituy\u00f3 su territorio y el
poder hitita se extendi\u00f3 hacia el este, hasta la Alta Mesopotamia, y al sur
hasta Siria, tan lejos como Cades sobre el Orontes y el L\u00edbano. Dos de los
hijos de Supiluliumas fueron designados reyes: uno de Carquemis y el otro de
Alepo. Durante este per\u00edodo el Imperio Hitita lleg\u00f3 al m\u00e1ximo de su poder y se
convirti\u00f3 en un rival poderoso de Egipto. La magnitud del poder heteo queda
ilustrado por el hecho de que una reina egipcia -la viuda de Tutankam\u00f3n- le
pidi\u00f3 a Supiluliumas que te enviara uno de sus hijos para ser su esposo y rey
de Egipto. Aunque este pr\u00edncipe hitita nunca ocup\u00f3 el trono del Nilo, pues fue
asesinado en viaje a este pa\u00eds, el intento de hacerlo rey es significativo.
Los hititas siguieron siendo poderosos por un tiempo despu\u00e9s de la muerte de
Supiluliumas, pero era evidente que un choque entre los 2 poderes mundiales no
pod\u00eda tardar. Este se produjo finalmente durante el reinado de Muwatalis, en
la famosa batalla de Cades sobre el Orontes contra Rams\u00e9s II de Egipto (c 1300
a.C.), que termin\u00f3 sin vencedores ni vencidos. Los hititas retuvieron toda
Siria, y aun ganaron algo de territorio. Unos pocos a\u00f1os m\u00e1s tarde, Rams\u00e9s II
firm\u00f3 un tratado de paz y amistad con los hititas bajo el reinado de Hatusilis
III (c 1283 a.C.), y se cas\u00f3 con una princesa de esa naci\u00f3n. Desde ese tiempo
en adelante, los hititas y los egipcio, vivieron en paz entre s\u00ed. Mapa III,
B\/C-3\/4. <\/p>\n
262. Soldados hititas sobre una losa esculpida proveniente de Carquemis. <\/p>\n
Sin embargo, los primeros pronto tuvieron que luchar con un nuevo poder que
invad\u00eda Anatolia desde el occidente: los Pueblos del Mar, entre quienes se
encontraban los filisteos. Bajo su avance, Khattushash y otras muchas ciudades
heteas fueron destruidas y el imperio se disgreg\u00f3 r\u00e1pidamente y desapareci\u00f3 (c
1200 a.C.). Sin embargo, restos de los hititas se consolidaron en la Alta
Mesopotamia y el norte de Siria por otros 300 a\u00f1os en la forma de
ciudades-estados. La mejor conocida es Carquemis, sobre el Eufrates, donde se
encontraron muchos monumentos hititas de este \u00faltimo per\u00edodo. Otras
ciudades-estados fueron Karatepe sobre el r\u00edo Ceyhan, y Hamat sobre el Orontes.
Estos estados finalmente se empe\u00f1aron en una lucha a muerte con los asirios y
fueron gradualmente aniquilados por su cruenta m\u00e1quina de guerra en los ss IX y
VIII a.C.; a fines de \u00e9ste, el \u00faltimo reducto del poder hitita hab\u00eda dejado de
existir. Incluso desapareci\u00f3 el recuerdo de ellos, como lo demuestra el que
nunca se los mencione en la literatura cl\u00e1sica. S\u00f3lo la Biblia perpetu\u00f3 el 560
registro de esta naci\u00f3n perdida para la historia secular. Mapa III, B-4. <\/p>\n
III. Cultura y religi\u00f3n de los hititas. <\/p>\n
Los heteos eran un pueblo sufrido, monta\u00f1\u00e9s, que ten\u00eda valores \u00e9ticos m\u00e1s
elevados que los de la mayor\u00eda de las naciones antiguas. Esto se nota
especialmente en sus leyes y c\u00f3digos penales, que son los m\u00e1s humanos de todos
los que se conocen de ese per\u00edodo. <\/p>\n
No eran artistas, y sus producciones en el campo de las artes se comparan
desfavorablemente con los de sus contempor\u00e1neos de Egipto y de Mesopotamia. Su
artesan\u00eda era mediocre; sin embargo, ten\u00edan sobre sus vecinos la ventaja de
poseer minas de hierro, que por un tiempo les dio el virtual monopolio en su
producci\u00f3n y el de las armas y herramientas de ese metal. <\/p>\n
Su religi\u00f3n todav\u00eda no se conoce bien. Adoraban todo un pante\u00f3n de dioses, la
mayor\u00eda de los cuales hab\u00edan sido adoptados de los cultos locales o de naciones
extranjeras. El dios horeo del clima, Teshub, era uno de los principales
dioses hititas; tambi\u00e9n adoraban la forma horea de la lshtar babil\u00f3nica, as\u00ed
como al dios sol, adem\u00e1s de muchas otras divinidades que, de acuerdo con los
conceptos de los antiguos, controlaban las diversas fuerzas de la naturaleza.
Algunas de las deidades posteriores de Anatolia, que aparecen en el NT,
tuvieron su origen en la religi\u00f3n hitita. Por ejemplo, Cibeles, la Magna
Mater, o la diosa madre, ten\u00eda como prototipo una diosa de nombre Kubaba, que
desempe\u00f1\u00f3 un papel notable en la religi\u00f3n popular del Asia Menor durante muchos
siglos. La adoraci\u00f3n consist\u00eda principalmente de ritos, en algunos casos
orgi\u00e1sticos, y en sacrificios. La voluntad de los dioses se consultaba
mediante or\u00e1culos, y las decisiones se tomaban de acuerdo con las indicaciones
de la magia. Los muertos se cremaban, y los huesos remanentes se recog\u00edan y
depositaban en un edificio separado, donde se realizaban ritos por el bienestar
de los difuntos. <\/p>\n
IV. Los hititas en la Biblia. <\/p>\n
La palabra hitita(s) aparece con frecuencia en el AT bajo la forma \u00abheteo(s)\u00bb.
El Het de Gn. 10:15, hijo de Cana\u00e1n y nieto de Cam (cf v 6), debi\u00f3 haber sido
el antepasado de los proto-hititas que se hab\u00edan establecido en el Asia Menor y
fueron absorbidos por los hititas indoeuropeos cuando penetraron en Anatolia
desde el noreste. Algunos de esos proto-hititas habr\u00edan vivido en Palestina en
el tiempo de Abrah\u00e1n (15:18-20; 23:3-20). Probablemente fue \u00e9ste el pueblo al
que pertenecieron 2 esposas de Esa\u00fa (26:34), y los \u00abheteos\u00bb en las listas de
naciones que habitaban en Cana\u00e1n cuando los israelitas entraron en el pa\u00eds (Ex.
3:8; Dt. 7:1; 20:17; Jos. 3:10; 11:3; 24:11); aunque es posible que en tiempos
de la invasi\u00f3n israelita hubiera colonizadores de los hititas indoeuropeos en
Cana\u00e1n. Los restos de los proto-hititas habr\u00edan estado tambi\u00e9n entre los que
se casaron con los israelitas en tiempos de los jueces (Jue. 3:5, 6).
Dirigi\u00e9ndose a los habitantes de Jerusal\u00e9n, Ezequiel les dice con tono
sarc\u00e1stico, en relaci\u00f3n con la poblaci\u00f3n preisraelita de Jerusal\u00e9n: \u00abTu padre
fue amorreo, y tu madre hetea\u00bb (Ez. 16:3, 45). Se conocen nombres amorreos de
reyes de Jerusal\u00e9n por textos de execraci\u00f3n* egipcios del s XIX a.C., pero el
rey de Jerusal\u00e9n que escribi\u00f3 cartas al fara\u00f3n egipcio en el per\u00edodo de Amarna
ten\u00eda un nombre hitita: Abdu-Khepa, \u00absiervo de [la diosa hitita] Khepa\u00bb, lo que
pareciera indicar que era hitita. Los heteos todav\u00eda formaban parte de la
poblaci\u00f3n de Palestina en tiempos de David y de Salom\u00f3n, como lo demuestran los
registros b\u00edblicos. David ten\u00eda valientes soldados hititas en su ej\u00e9rcito,
como Ahimelec (1 S. 26:6) y Ur\u00edas, el esposo de Betsab\u00e9 (2 S. 11:3-12:10). Los
hititas a quienes Salom\u00f3n incorpor\u00f3 a sus campamentos de trabajos forzados (1
R. 9:20-22; 2 Cr. 8:7-9), probablemente fueron tambi\u00e9n descendientes de los
primeros heteos del per\u00edodo del imperio. Sin embargo, las esposas heteas de
Salom\u00f3n fueron muy probablemente princesas de las ciudades-estados del norte de
Siria que florecieron en su tiempo (1 R. 11:1), y entre cuyos gobernantes
estuvieron evidentemente los \u00abreyes de los heteos\u00bb con quienes Salom\u00f3n tuvo un
activo comercio (10:29; 2 Cr. 1:17). Tambi\u00e9n se mencionan los reyes de las
ciudades-estados hititas en 2 R. 7:6, donde el informe b\u00edblico habla de un
ej\u00e9rcito de sirios que ten\u00eda cercada a Samaria, pero que huy\u00f3 en gran desorden
cuando les pareci\u00f3 o\u00edr que un ej\u00e9rcito hitita se aproximaba a aliviar a los
israelitas. <\/p>\n
Bib.: O. R. Gurney, The Hittites [Los hititas] (Penguin Books, 1952); S. Lloyd,
Early Anatolia [La Anatolia primitiva] (Penguin Books, 1956); H. A. Hoffner,
\u00abThe Hittites and Hurrians\u00bb [Los hititas y los horeos], en D. J. Wiseman, ed.,
Peoples of Old Testament Times [Pueblos de tiempos del Antiguo Testamento]
(Oxford, 1973), pp 197-228. <\/p>\n
Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: HITITAS<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Significado de Hititas Ver Concordancia (heb. jitt\u00eem, ben\u00ea J\u00eath, \u00abhijos de Het\u00bb; ac. hatti; ugar. hty ; egip. ht3). Los heteos (o hititas, como se los conoce generalmente) son mencionados con frecuencia en el AT, pero no se supo nada de ellos en fuentes seculares hasta fines del s XIX d.C. La resurrecci\u00f3n de su … Continuar leyendo \u00abSignificado B\u00edblico de HITITAS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13284","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13284","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13284"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13284\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}