<\/p>\n
Ver Concordancia <\/p>\n
(heb. Yirmey\u00e2h[\u00fb], \u00abYahweh es exaltado [establece]\u00bb o \u00abYahweh golpea [tumba]\u00bb;
gr. Hierem\u00edas). <\/p>\n
El nombre aparece en un asa de un antiguo jarr\u00f3n hebreo, en antiguos sellos
hebreos y en las Cartas de Laquis.* <\/p>\n
1. Nativo de Libna cuya hija Hamutal fue la esposa de Jos\u00edas y madre de Joacaz (2
R. 23:30, 31). <\/p>\n
2. Jefe de una familia en la tribu de Manas\u00e9s (1 Cr. 5:24). <\/p>\n
3, 4 y 5. <\/p>\n
Nombre de 3 hombres que se unieron a la banda de David en Siclag (1 Cr. 12:4,
10, 13). <\/p>\n
6. Firmante del pacto de Nehem\u00edas (Neh. 10:2). <\/p>\n
7. Sacerdote que regres\u00f3 del exilio de Babilonia con Zorobabel (Neh. 12:1, 12). <\/p>\n
8. Pr\u00edncipe de Jud\u00e1 en la dedicaci\u00f3n del muro de Jerusal\u00e9n (Neh. 12:34). <\/p>\n
9. Profeta que estimul\u00f3 la reforma religiosa bajo el rey Jos\u00edas. Aconsej\u00f3 a los
jud\u00edos de Jerusal\u00e9n antes del exilio y parte de la cautividad y escribi\u00f3 el
libro que lleva su nombre. Jerem\u00edas es tal vez el profeta m\u00e1s pintoresco del
AT. Mezclados en sus mensajes prof\u00e9ticos hay frecuentes vislumbres del
interior de su alma que ofrecen un cuadro v\u00edvido de sus sentimientos y
experiencias como profeta llamado a dar un mensaje impopular en un momento de
crisis nacional. <\/p>\n
La historia del reino del sur, Jud\u00e1 (desde la cautividad de las 10 tribus un
siglo antes), fue de creciente apostas\u00eda nacional. En tiempos de Jerem\u00edas se
hizo evidente que Dios, si quer\u00eda cumplir su prop\u00f3sito para Israel, ten\u00eda que
tomar medidas dr\u00e1sticas. Cana\u00e1n era de ellos s\u00f3lo por virtud de la relaci\u00f3n de
pacto con Dios, pero con sus persistentes violaciones de las provisiones de esa
alianza hab\u00edan rechazado su derecho sobre la tierra. La cautividad era
inevitable, no como castigo retributivo sino como disciplina curativa, y le
toc\u00f3 a Jerem\u00edas explicar las razones del cautiverio y animarlos a cooperar con
el plan de Dios en esa experiencia. Una y otra vez, mediante Jerem\u00edas, Dios
rog\u00f3 a su pueblo que se sometiera al rey de Babilonia y estuviera dispuesto a
aprender la lecci\u00f3n que esta amarga experiencia deb\u00eda ense\u00f1arles. La 1\u00aa
cautividad ocurri\u00f3 en el 605 a.C., pero, como rehusaron cooperar, una 2\u00aa
cautividad sucedi\u00f3 en el 597 a.C., y una 3\u00aa en el 586 a.C., la que fue
acompa\u00f1ada por una total desolaci\u00f3n de la ciudad y del templo. Ezequiel fue
llamado a un papel similar en favor de los exiliados en Babilonia, y, m\u00e1s o
menos al mismo tiempo, Dios coloc\u00f3 a Daniel en la corte de Nabucodonosor con el
prop\u00f3sito de atemperar la natural dureza y severidad de los babilonios hacia
los jud\u00edos. Los mensajes de Jerem\u00edas, Ezequiel y Daniel estaban destinados a
aclarar la naturaleza y el prop\u00f3sito del cautiverio y apresurar el retorno de
los exiliados a su patria. <\/p>\n
Jerem\u00edas era hijo de Hilc\u00edas, un, sacerdote de Anatot* (Jer. 1:1). Fue llamado
al oficio prof\u00e9tico mientras todav\u00eda era joven (vs 6, 7). Al principio, vacil\u00f3
en aceptar el llamamiento, pero Dios le asegur\u00f3 que aunque encontrar\u00eda
oposici\u00f3n violenta tambi\u00e9n pod\u00eda esperar ayuda divina en la realizaci\u00f3n de su
misi\u00f3n (vs 8, 17-19). Jerem\u00edas, tierno y suave por naturaleza, padeci\u00f3 mucha
angustia personal por el conflicto entre sus sentimientos y los severos
mensajes de reprensi\u00f3n y advertencia que deb\u00eda llevar. Al prever la triste
suerte que esperaba a su amado pueblo, exclam\u00f3: \u00abMe duelen la fibras de mi
coraz\u00f3n\u00bb (4:19). La cautividad era inevitable (vs 27, 28), pero Dios con sol\u00f3
a Jerem\u00edas con la promesa de que no constituir\u00eda el fin de \u00abtodo\u00bb para su
pueblo elegido (4:27; 5:10). Para impresionarlo con la desesperada
degeneraci\u00f3n moral y espiritual, Dios lo envi\u00f3 en excursi\u00f3n por las calles de
Jerusal\u00e9n en busca de un hombre que sinceramente buscara conocer y hacer la
voluntad de Dios (5:1). Sin \u00e9xito, Jerem\u00edas volvi\u00f3 esperanzadamente a los
dirigentes, pero encontr\u00f3 que ni uno de ellos guiaba a la naci\u00f3n por los
caminos de justicia (vs 3-5). Percibiendo mejor ahora la completa apostas\u00eda de
su pueblo, Jerem\u00edas recibi\u00f3 instrucciones de ponerse \u00aba la puerta de la casa de
Jehov\u00e1\u00bb para advertirles de la suerte que les esperaba si no se arrepent\u00edan.
Ese serm\u00f3n, com\u00fanmente llamado 613 \u00abEl discurso del templo\u00bb, est\u00e1 registrado en
los cps 7-10. La gravedad del mensaje es evidente por la advertencia de Dios a
Jerem\u00edas: \u00abNo ores por este pueblo… porque no te oir\u00e9\u00bb (7:16). Lament\u00e1ndose
por su solemne implicaci\u00f3n, exclam\u00f3: \u00ab\u00a1Oh, si mi cabeza se hiciese aguas, y mis
ojos fuentes de l\u00e1grimas para que llore d\u00eda y noche… [sobre] mi pueblo!\u00bb
(9:1). \u00ab\u00a1Ay de m\u00ed, por mi quebrantamiento! mi llaga es muy dolorosa -clam\u00f3
ante el Se\u00f1or, pero reconcili\u00e1ndose con el pensanmiento a\u00f1adi\u00f3-: Pero dije:
Ciertamente enfermedad m\u00eda es esta, y debo sufrirla\u00bb (10:19). Sin embargo,
reconociendo la justicia divina en los juicios predichos, el profeta pidi\u00f3
misericordia (vs 23-25). <\/p>\n
Luego el Se\u00f1or envi\u00f3 a Jerem\u00edas a las ciudades de Jud\u00e1 y a las calles de
Jerusal\u00e9n con el mensaje: \u00abO\u00edd las palabras de este pacto, y ponedlas por
obra\u00bb; pero, a pesar de su fervor, la gente no le prest\u00f3 atenci\u00f3n (11:6-8). En
realidad, sus propios familiares, los sacerdotes de Anatot, completaron para
silenciarlo con la muerte. Cuando el Se\u00f1or le revel\u00f3 el complot, el profeta
pidi\u00f3 al Se\u00f1or justicia y venganza; \u00bfacaso no hab\u00eda \u00e9l hablado s\u00f3lo las
palabras que Dios le hab\u00eda dado? (vs 9-23). Al ver en la conspiraci\u00f3n contra
su vida un reflejo de la naturaleza de la inquina de Jud\u00e1 contra Dios, el
profeta pregunt\u00f3 al Se\u00f1or: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 es prosperado el camino de los imp\u00edos?\u00bb
(12:1). Dios le contest\u00f3 pregunt\u00e1ndole a su vez qu\u00e9 har\u00eda cuando toda la
naci\u00f3n se levantara contra \u00e9l, si el primer momento de oposici\u00f3n lo hab\u00eda
cansado (v 5; cf 1:19). As\u00ed como el afecto de los parientes de Jerem\u00edas se
hab\u00eda alejado de \u00e9l hasta el punto de estar dispuestos a matarlo, del mismo
modo el de Israel se hab\u00eda apartado de Dios (12:6-11). Por 2\u00aa vez exclam\u00f3:
\u00abLlorar\u00e1 mi alma… y llorando amargamente se deshar\u00e1n mis ojos en l\u00e1grimas,
por que el reba\u00f1o de Jehov\u00e1 fue hecho cautivo\u00bb (13:17). Por 3\u00aa vez (cf 7:16;
11:14) Dios le dijo: \u00abNo ruegues por este pueblo para bien\u00bb (14:11), y el
profeta se lament\u00f3: \u00abDerramen mis ojos l\u00e1grimas noche y d\u00eda, y no cesen\u00bb (v
17). <\/p>\n
Jerem\u00edas lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que tal vez Dios hab\u00eda \u00abdesechado enteramente
a Jud\u00e1\u00bb (v 19). Entonces, como Mois\u00e9s en la antig\u00fcedad (Ex. 32:31, 32),
confes\u00f3 el pecado de su pueblo y clam\u00f3 al Se\u00f1or que no rompiera su pacto con
ellos (Jer. 14:20-22). Pero Dios contest\u00f3 que ser\u00eda in\u00fatil, aunque Mois\u00e9s
orara por ellos: la cautividad era inevitable (15:1). Y dijo: \u00abDestruir\u00e9\u00bb a mi
pueblo, porque \u00abno se volvieron de sus caminos\u00bb (vs 6, 7). Lamentando los
vituperios que \u00e9l hab\u00eda sufrido, Jerem\u00edas se quej\u00f3 otra vez al Se\u00f1or: \u00abVengame
de mis enemigos… por amor a ti sufro afrenta… \u00bfPor qu\u00e9 fue perpetuo mi
dolor, y mi herida desahuciada no admiti\u00f3 curaci\u00f3n?\u00bb (vs 15-18). Una vez m\u00e1s
Dios le asegur\u00f3 al profeta la protecci\u00f3n y liberaci\u00f3n divinas (vs 20, 21).
Jerem\u00edas no deb\u00eda tomar esposa (16:2) ni criar una familia, porque, en vista de
la cautividad, morir\u00edan \u00abde dolorosas enfermedades\u00bb (vs 3, 4). El profeta
luego fue enviado a llevar un solemne mensaje de advertencia a la puerta de
Jerusal\u00e9n, basado en una visita simb\u00f3lica a la casa del alfarero. Al darlo, la
conspiraci\u00f3n contra su vida se profundiz\u00f3, y clam\u00f3 una vez m\u00e1s (cf 17:18) al
Se\u00f1or por cansa de sus enemigos (18:18-23). Por ese tiempo, Pasur, el
gobernador del templo, lo puso en el cepo junto a la puerta de Benjam\u00edn, al
lado del templo, y lo dej\u00f3 all\u00ed toda una noche (20:1-3). El profeta se quejo
al Se\u00f1or: \u00abCada d\u00eda he sido escarnecido, cada cual se burla de mi\u00bb, y decidi\u00f3
renunciar a su oficio prof\u00e9tico (vs 7-9). Pero Dios no lo liberar\u00eda (v 9). En
consecuencia, el profeta maldijo el d\u00eda de su nacimiento y lament\u00f3 el papel que
se le hab\u00eda asignado (vs 14-18). <\/p>\n
Cargando el yugo prof\u00e9tico una vez m\u00e1s, Jerem\u00edas reflej\u00f3 mayor madurez. Ya no
llor\u00f3 ni se quej\u00f3 por su suerte, sino que llev\u00f3 un mensaje directo y valeroso,
sin vacilaciones ni lamentos. Enviado primero al \u00abatrio de la casa de Jehov\u00e1\u00bb,
anunci\u00f3 la cautividad de 70 a\u00f1os y la total desolaci\u00f3n de la ciudad de
Jerusal\u00e9n y del templo (26:2). Inmediatamente despu\u00e9s de este discurso los
sacerdotes y profetas arrestaron a Jerem\u00edas y lo amenazaron con matarlo (v 8),
y sin duda lo hubieran hecho si no hubieran salido en su defensa los pr\u00edncipes
de Jud\u00e1 (vs 10-16). La madurez de esp\u00edritu en ese momento es evidente por su
serena respuesta a quienes se propon\u00edan quitarle la vida: \u00abEn lo que a m\u00ed toca,
he aqu\u00ed estoy en vuestras manos; haced de m\u00ed como mejor y m\u00e1s recto os parezca\u00bb
(v 14). Como se le prohibiera ense\u00f1ar en los atrios del templo, Jerem\u00edas dict\u00f3
sus mensajes a su ayudante, Baruc, que los escribi\u00f3 en un rollo y los ley\u00f3 en
el templo en cierto d\u00eda de ayuno (36:1-6). La noticia de lo que estaba
ocurriendo lleg\u00f3 a los pr\u00edncipes, quienes requisaron el rollo y lo llevaron
ante el rey Joacim, que a su vez lo quem\u00f3 (vs 11-26). Luego el profeta
escribi\u00f3 de nuevo lo que hab\u00eda en el rollo y le agreg\u00f3 m\u00e1s material de
advertencia: el trono de Jud\u00e1 se extinguir\u00eda y Joacim morir\u00eda de muerte
violenta (vs 27-32). Jerem\u00edas m\u00e1s tarde apareci\u00f3 ante el rey Joaqu\u00edn con un
severo mensaje advirti\u00e9ndole que Nabucodonosor lo 614 llevar\u00eda en cautiverio y
que morir\u00eda en el exilio (22:24-30). <\/p>\n
Temprano en el reinado de Sedequ\u00edas, el profeta aconsej\u00f3 al rey: \u00abServid al rey
de Babilonia y vivid; \u00bfpor qu\u00e9 ha de ser desolada esta ciudad?\u00bb (Jer.
27:12,17). A esta pol\u00edtica se opuso un grupo de falsos profetas, pero la
muerte de su l\u00edder, Hanan\u00edas, dentro del tiempo profetizado por Jerem\u00edas, fue
un testimonio en favor de la misi\u00f3n y del mensaje de Jerem\u00edas (28:9, 16, 17).
M\u00e1s o menos en esta \u00e9poca tambi\u00e9n escribi\u00f3 a los exiliados en Babilonia
aconsej\u00e1ndoles que se establecieran, porque el cautiverio ser\u00eda largo (cp 29).
Los dirigentes jud\u00edos en Babilonia contestaron a Jerusal\u00e9n pidiendo que
aprisionaran a Jerem\u00edas, porque era un profeta falso (vs 24-27). Pronto
despu\u00e9s de esto, Nabucodonosor invadi\u00f3 otra vez Jud\u00e1 y puso sitio a Jerusal\u00e9n.
Jerem\u00edas, que \u00abestaba preso en el patio de la c\u00e1rcel\u00bb (32:1-3), aparentemente
fue liberado cuando el sitio fue levantado temporariamente porque Nabucodonosor
se aprest\u00f3 a pelear contra el ej\u00e9rcito egipcio que hab\u00eda venido para ayudar a
Sedequ\u00edas (37:11,12). El profeta se dispuso a ir a su casa en Benjamin para
inspeccionar una parcela de tierra que hab\u00eda comprado recientemente, pero fue
tomado preso al salir de Jerusal\u00e9n y se le acus\u00f3 de pasarse a los caldeos (vs
11-15). En este momento, Sedequ\u00edas pidi\u00f3 consejo secretamente acerca de qu\u00e9
pol\u00edtica deb\u00eda tomar (vs 16-21). El profeta le aconsej\u00f3 que se rindiera a los
caldeos, pero los pr\u00edncipes y los comandantes del ej\u00e9rcito pidieron la muerte
de Jerem\u00edas (38:1-4); \u00e9ste fue alojado en una cisterna vac\u00eda, cuyo piso estaba
cubierto de barro blando en el que se hundi\u00f3 (vs 5, 6). Su vida fue salvada
cuando Ebed-melec, un eunuco et\u00edope, intercedi\u00f3 por \u00e9l ante Sedequ\u00edas y recibi\u00f3
permiso para sacarlo de la mazmorra y dejarlo en el patio de la c\u00e1rcel (vs
7-13). All\u00ed permaneci\u00f3 el profeta hasta la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n (v 28). <\/p>\n
Cuando la ciudad se rindi\u00f3, Jerem\u00edas gozo de la protecci\u00f3n personal del rey
Nabucodonosor, aparentemente por causa de la pol\u00edtica del profeta pidiendo a
los jud\u00edos que se entregaran a los caldeos, informe que \u00e9stos llegaron a
conocer (cps 39 y 40). Cuando se le permiti\u00f3 escoger entre ir a Babilonia o
quedarse en Jud\u00e1, Jerem\u00edas se relacion\u00f3 con Gedal\u00edas, a quien Nabucodonosor
hab\u00eda designado como gobernador (40:1-16). Cuando un grupo de fan\u00e1ticos mat\u00f3 a
Gedal\u00edas, el pueblo que qued\u00f3, temiendo a los caldeos, huy\u00f3 a Egipto, obligando
a Jerem\u00edas a ir con ellos (41:17-43:13). En Egipto continu\u00f3 sus esfuerzos por
hacer volver el coraz\u00f3n de la gente hacia Dios, pero sin \u00e9xito (cp 44; no se
sabe cu\u00e1nto tiempo dur\u00f3 su ministerio en Egipto). De acuerdo con la tradici\u00f3n,
Jerem\u00edas fue apedreado por sus conciudadanos en Dafne. <\/p>\n
10. Hijo de Habasin\u00edas y padre de Jaazan\u00edas, de los recabitas (Jer. 35:3). <\/p>\n
Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: JEREMIAS<\/a><\/b><\/p>\n JEREM\u00cdAS seg\u00fan la Biblia: \u00abJehov\u00e1 levanta\u00bb. \u00abJehov\u00e1 levanta\u00bb. (d) Jefe de una familia de la tribu de Manas\u00e9s, al este del Jord\u00e1n (1 Cr. 5:24).<\/p>\n (e) Hombre oriundo de Libna, padre de Hamutal, la esposa del rey Jos\u00edas y madre del rey Joacaz (2 R. 23, 30, 31).<\/p>\n (f) Hijo de Habasin\u00edas y padre de Jaazan\u00edas. recabita (Jer. 35:3).<\/p>\n (g) Uno de los principales de los sacerdotes que volvieron de Babilonia con Zorobabel (Neh. 12:1, 7). Una familia patriarcal lleva su nombre a la siguiente generaci\u00f3n (Neh. 12:12).<\/p>\n (h) Sacerdote, indudablemente jefe de una casa patriarcal; puso su sello al pacto que hicieron los que se mantuvieron separados de los pueblos extranjeros, a fin de seguir la Ley de Dios (Neh. 10:2).<\/p>\n (i) El profeta Jerem\u00edas. El Se\u00f1or extendi\u00f3 Su mano, tocando la boca de Jerem\u00edas, y d\u00e1ndole palabras divinas. Le dio poder sobre las naciones y reinos, para arrancar y destruir, arruinar y derribar. pero tambi\u00e9n para edificar y plantar. <\/p>\n El Se\u00f1or le inform\u00f3 que ser\u00eda objeto de violenta oposici\u00f3n por parte de los jefes, de los sacerdotes, del pueblo. pero que sus adversarios no prevalecer\u00edan sobre \u00e9l (Jer. 1:4-10). Jerem\u00edas comenz\u00f3 a profetizar en el a\u00f1o decimotercero del reinado de Jos\u00edas, y sigui\u00f3 haci\u00e9ndolo hasta la captura de Jerusal\u00e9n, en el mes quinto del a\u00f1o und\u00e9cimo de Sedec\u00edas (Jer. 1:2, 3). As\u00ed, el ministerio p\u00fablico del profeta fue de:<\/p>\n 18 a\u00f1os bajo Jos\u00edas, 11 a\u00f1os y 5 meses bajo Sedec\u00edas, con un total de 41 a\u00f1os. Y despu\u00e9s de esto no abandon\u00f3 su ministerio prof\u00e9tico (Jer. 42-44). Jerem\u00edas sigui\u00f3 haci\u00e9ndolo, a pesar de las persecuciones, pero sufri\u00f3 cruelmente por la oposici\u00f3n contra la obra del Se\u00f1or de parte de sus conciudadanos, miembros del pueblo elegido. El profeta se remite al juicio divino (Jer. 11:18-23; 12:3). <\/p>\n La hostilidad, iniciada en Anatot, se generaliz\u00f3, suscitando de nuevo la apelaci\u00f3n del juicio de Dios (Jer. 18:18-23; cf. Jer. 20:12). Jerem\u00edas permaneci\u00f3 fiel, a pesar de las calumnias y persecuciones. <\/p>\n En el cuarto a\u00f1o del reinado de Joacim, Jerem\u00edas dict\u00f3 las profec\u00edas que hab\u00eda pronunciado durante los anteriores veinte a\u00f1os; Baruc, el escriba, las escribi\u00f3 en un rollo. Por una raz\u00f3n que no se da, Jerem\u00edas ten\u00eda prohibido acudir al Templo. <\/p>\n As\u00ed, dio orden a Baruc que fuera con el rollo a la casa de Dios, y que leyera all\u00ed las profec\u00edas ante las personas que acud\u00edan con ocasi\u00f3n de ayuno. Al final, se acab\u00f3 mostrando el rollo al rey que, habiendo ordenado que le leyeran algunas columnas, lo rasg\u00f3 con un cortaplumas, y lo arroj\u00f3 al fuego (Jer. 36:1-26). <\/p>\n El Se\u00f1or orden\u00f3 a Jerem\u00edas que inmediatamente dictara un segundo rollo semejante al primero, pero con adiciones (Jer. 36:27-32). Un enemigo de Jerem\u00edas, el sacerdote Pasur, que era gobernador del Templo, hizo azotar a Jerem\u00edas y ponerlo en el cepo, pero al d\u00eda siguiente lo puso en libertad (Jer. 20:1-3). <\/p>\n Durante el sitio de Jerusal\u00e9n, las profec\u00edas de Jerem\u00edas anunciaron la victoria de los caldeos y la cautividad de Jud\u00e1; las autoridades jud\u00edas pretendieron no considerarlas desde el punto de vista religioso, sino desde el punto de vista pol\u00edtico y militar. <\/p>\n Afirmaron que estas sombr\u00edas afirmaciones derrotistas desalentaban a los defensores de Jerusal\u00e9n. Cuando los caldeos levantaron el sitio a fin de ir a presentar batalla a las tropas expedicionarias egipcias que acud\u00edan en socorro de Sedequ\u00edas, Jerem\u00edas quiso aprovechar la ocasi\u00f3n para salir de la ciudad y dirigirse a Anatot. <\/p>\n Acusado de desertor y de querer pasarse a los caldeos, fue encarcelado (Jer. 37:1-15), donde estuvo mucho tiempo. El rey Sedec\u00edas lo hizo sacar y lo dej\u00f3 estar en el patio de la prisi\u00f3n (Jer. 37:16-21), pero pronto los pr\u00edncipes lo hicieron echar al fondo de una cisterna vac\u00eda, con el fondo lleno de lodo, para dejarlo morir all\u00ed (Jer. 38:1-6). <\/p>\n Un eunuco et\u00edope se compadeci\u00f3 de Jerem\u00edas, y consigui\u00f3 del rey permiso para sacarlo de all\u00ed y devolverlo al patio de la c\u00e1rcel; all\u00ed se encontraba el profeta cuando Jerusal\u00e9n fue tomada (Jer. 38:7-28). <\/p>\n Los caldeos consideraron que Jerem\u00edas hab\u00eda sufrido por ellos, y Nabucodonosor dio orden de que se velara por \u00e9l. Nabuzarad\u00e1n, habi\u00e9ndole dado v\u00edveres y presentes, lo puso bajo la protecci\u00f3n de Gedal\u00edas, a quien Nabucodonosor hab\u00eda nombrado gobernador de Jud\u00e1 (Jer. 39:11-14; 40:1-6). <\/p>\n Cuando Gedal\u00edas fue asesinado por Ismael, Jerem\u00edas exhort\u00f3 a los jud\u00edos a que no se dirigieran a Egipto, pero todo fue en vano. Partieron para Egipto, obligando a Jerem\u00edas a seguirles (Jer. 41:1; 43:7). Jerem\u00edas pronunci\u00f3 sus \u00faltimas predicciones en Tafnes, en tierra de Egipto (Jer. 43:8-44:30). No se conocen ni la fecha ni las circunstancias de su muerte.<\/p>\n Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: JEREMIAS<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Significado de Jeremias Ver Concordancia (heb. Yirmey\u00e2h[\u00fb], \u00abYahweh es exaltado [establece]\u00bb o \u00abYahweh golpea [tumba]\u00bb; gr. Hierem\u00edas). El nombre aparece en un asa de un antiguo jarr\u00f3n hebreo, en antiguos sellos hebreos y en las Cartas de Laquis.* 1. Nativo de Libna cuya hija Hamutal fue la esposa de Jos\u00edas y madre de Joacaz (2 … Continuar leyendo \u00abSignificado B\u00edblico de JEREMIAS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13561","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13561","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13561"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13561\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13561"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13561"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13561"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
(a, b, c) Nombre de un benjamita y dos gaditas que se adhirieron a David en Siclag (1 Cr. 12:4, 10, 13).<\/strong><\/p>\n<\/h2>\n
(a, b, c) Nombre de un benjamita y dos gaditas que se adhirieron a David en Siclag (1 Cr. 12:4, 10, 13).<\/p>\n
Hijo de un sacerdote llamado Hilc\u00edas, de Anatot, en el territorio de Benjam\u00edn (Jer. 1:1), Jerem\u00edas fue llamado mediante una visi\u00f3n al ejercicio del ministerio prof\u00e9tico. Era entonces un hombre joven consciente de su falta de madurez, de experiencia y de elocuencia. <\/p>\n
3 meses bajo Joacaz,
11 a\u00f1os bajo Joacim,
3 meses bajo Joaqu\u00edn,<\/p>\n
Los hombres de Anatot, su ciudad natal, se hallaron entre sus primeros adversarios. Amenazaron matarle si segu\u00eda profetizando. <\/p>\n