<\/p>\n
Ver Concordancia <\/p>\n
(gr. I\u00c7\u00e1nns, \u00abgracia [don] de Dios\u00bb; probablemente del heb. Y\u00f4j\u00e2n\u00e2n o
Yeh\u00f4j\u00e2n\u00e2n \u00abYahweh es bondadoso [benigno]\u00bb; variante gr. es I\u00c7n\u00e1s, Jon\u00e1s). <\/p>\n
1. Juan el Bautista, el precursor de Jesucristo e hijo de Zacar\u00edas -sacerdote de
la \u00abclase de Ab\u00edas\u00bb- y de Elisabet (Lc. 1:5). Mientras Zacar\u00edas estaba
cumpliendo sus funciones sacerdotales de quemar incienso en el templo, Gabriel
lo inform\u00f3 del nacimiento de un hijo y le dio instrucciones de llamar su nombre
Juan y criarlo como nazareo. El \u00e1ngel predijo que el ni\u00f1o ser\u00eda lleno del
Esp\u00edritu Santo desde el vientre de su madre, y que saldr\u00eda con el esp\u00edritu y el
poder de El\u00edas para \u00abpreparar al Se\u00f1or un pueblo bien dispuesto\u00bb (vs 8-17). Al
recordar su propia edad avanzada como tambi\u00e9n la de su esposa, Zacar\u00edas expres\u00f3
dudas acerca de las palabra del \u00e1ngel, y por ello qued\u00f3 mudo (vs 18-22). A su
debido tiempo naci\u00f3 el ni\u00f1o, y 8 d\u00edas m\u00e1s tarde fue circuncidado. Los vecinos
y parientes supusieron que el ni\u00f1o se llamar\u00eda Zacar\u00edas, pero Elisabet,
siguiendo las instrucciones del \u00e1ngel (v 13), insisti\u00f3 en el nombre Juan.
Cuando Zacar\u00edas fue consultado por se\u00f1as, 668 escribi\u00f3 en una tableta que el
nombre deb\u00eda ser Juan; en ese momento recuper\u00f3 el habla. Estos sucesos
extra\u00f1os asombraron a la gente de la regi\u00f3n, de modo que se preguntaban qu\u00e9
clase de ni\u00f1o ser\u00eda el que naci\u00f3 (vs 57-66). Su padre, lleno del Esp\u00edritu
Santo, profetiz\u00f3 que su hijo ser\u00eda llamado \u00abprofeta del Alt\u00edsimo\u00bb y que ir\u00eda
\u00abdelante de la presencia del Se\u00f1or, para preparar sus caminos\u00bb (vs 67-79). <\/p>\n
Era primo de Jes\u00fas y unos 6 meses mayor que \u00e9l (Lc. 1:36), por lo que
probablemente comenz\u00f3 su ministerio unos 6 meses antes que Cristo, m\u00e1s o menos
a los 30 a\u00f1os de su vida. Era la edad en la que los jud\u00edos consideraban que el
hombre hab\u00eda alcanzado su madurez plena y, por tanto, pod\u00eda aceptar las
responsabilidades de la vida p\u00fablica (cf 3:23). Aparentemente, Juan fue un
hombre de aspecto y car\u00e1cter rudo. No vacil\u00f3 en hablar claramente cuando fue
necesario (Mt. 3:7-12; Lc. 3:7-9). Era austero; hasta parecer\u00eda de h\u00e1bitos
casi antisociales (Mt. 11:19; Lc. 7:33): com\u00eda alimentos muy sencillos, -como
langostas* y \u00abmiel silvestre\u00bb-, su ropa estaba tejida de pelo de camello y
usaba un cintur\u00f3n de cuero (Mt. 3:4; Mr. 1:6; cf Mt. 11:8 ). <\/p>\n
Creci\u00f3 en el desierto, donde vivi\u00f3 hasta el comienzo de su ministerio. La
Biblia no ofrece informaci\u00f3n con respecto a la vida y educaci\u00f3n temprana de
Juan, fuera de decir que \u00abel ni\u00f1o crec\u00eda, y se fortalec\u00eda en esp\u00edritu; y estuvo
en lugares desiertos hasta el d\u00eda de su manifestaci\u00f3n a Israel\u00bb (Lc. 1:80).
Parecer\u00eda que toda su predicaci\u00f3n se realiz\u00f3 en el \u00abdesierto de Judea\u00bb (Mt.
3:1), una regi\u00f3n de cerros est\u00e9riles entre el Mar Muerto y los montes m\u00e1s altos
de la regi\u00f3n central de Palestina (fig 161). Lucas afirma que trabaj\u00f3 en la
\u00abregi\u00f3n contigua al Jord\u00e1n\u00bb, y que su predicaci\u00f3n en el desierto era el
cumplimiento de la profec\u00eda de Isa\u00edas (Lc. 3:3, 4). Una raz\u00f3n para predicar
cerca del Jord\u00e1n fue sin duda la presencia del r\u00edo para los bautismos (cf Jn.
3:23). El poder de su mensaje queda demostrado en que sal\u00edan multitudes de las
ciudades y de los campos para escucharlo y ser bautizados por \u00e9l (Mt. 3:5, 6;
Mr. 1:4, 5; Lc. 3:7). No s\u00f3lo su palabra llev\u00f3 frutos entre los jud\u00edos de
Judea, sino que los efectos de su mensaje se esparcieron por regiones m\u00e1s all\u00e1
de Palestina (Hch. 18:25; 19:3). <\/p>\n
El cl\u00edmax y el comienzo de la declinaci\u00f3n del ministerio de Juan lleg\u00f3 el d\u00eda
del bautismo de Jes\u00fas (Jn. 1:33). Cuando el Se\u00f1or lo pidi\u00f3, Juan puso
objeciones, afirmando que \u00e9l mismo necesitaba ser bautizado por Cristo, pero
Jes\u00fas le inst\u00f3 a que realizara la ceremonia, \u00abporque as\u00ed conviene que cumplamos
toda justicia\u00bb (Mt. 3:13-15). Despu\u00e9s del bautismo, Juan vio al Esp\u00edritu Santo
en forma de paloma que descend\u00eda sobre Jes\u00fas, y oy\u00f3 una voz del cielo que
testificaba que era el Hijo de Dios (Mt. 3:16, 17; Mr. 1:9-11; Lc. 3:21, 22;
Jn. 1:30-34). \u00abEl d\u00eda siguiente\u00bb Juan se\u00f1al\u00f3 a Cristo como el Cordero de Dios
a quienes lo rodeaban (Jn. 1:29). M\u00e1s tarde, cuando repiti\u00f3 su declaraci\u00f3n, 2
de sus disc\u00edpulos que hab\u00edan escuchado sus palabras comenzaron a seguir a Jes\u00fas
(vs 36-42), s\u00edmbolo del cambio que se producir\u00eda en las multitudes que
abandonar\u00edan a Juan para seguir al nuevo Maestro (3:26). <\/p>\n
En ning\u00fan momento fue mayor la grandeza de Juan que cuando algunos de sus
disc\u00edpulos vinieron a \u00e9l con el mensaje de que todos los hombres segu\u00edan a
Jes\u00fas. Su respuesta mostr\u00f3 la m\u00e1s completa abnegaci\u00f3n y entrega a Dios: \u00abNo
puede el hombre recibir nada, si no le fuere dado del cielo… Es necesario
que \u00e9l crezca, pero que yo meng\u00fce\u00bb (Jn. 3:2) . Algunos meses, o tal vez un a\u00f1o
o m\u00e1s despu\u00e9s del bautismo de Jes\u00fas, Herodes Antipas lo encarcel\u00f3, porque lo
hab\u00eda reprendido valientemente por abandonar a su esposa y casarse con su
sobrina Herod\u00edas, que era la esposa de su hermanastro Herodes Felipe (Mt. 14:3,
4; Lc. 3:19, 20). Alg\u00fan tiempo despu\u00e9s de su encarcelamiento Juan envi\u00f3 a 2 de
sus disc\u00edpulos a Jes\u00fas para preguntarle si era el Mes\u00edas o no. Jes\u00fas les pidi\u00f3
que le contaran a Juan lo que hab\u00edan visto y o\u00eddo: c\u00f3mo los enfermos sanaban,
los muertos resucitaban y el evangelio era predicado a los pobres (Mt. 11:2-6;
Lc. 7:18-23). Despu\u00e9s de la partida de los mensajeros, Jes\u00fas pronunci\u00f3 un
maravilloso paneg\u00edrico de su precursor: Juan no era vacilante ni indeciso, como
un junco movido en la direcci\u00f3n en que sopla el viento; no era un hombre de
vestimenta y maneras palaciegas, sino un profeta, y mucho m\u00e1s que un profeta, a
quien se le dio la tarea de anunciar la venida del Mes\u00edas (Mt. 11:7-18; Lc.
7:24-35). V\u00e9ase Herodes 3. <\/p>\n
Tal vez unos 6 meses despu\u00e9s de este incidente Juan fue decapitado. Su muerte
se debi\u00f3 a las intrigas de Herod\u00edas, que odiaba a Juan por haber reprendido los
actos de Herodes en relaci\u00f3n con ella (Mr. 6:19). En ocasi\u00f3n del cumplea\u00f1os
del gobernante, cuando \u00e9ste atend\u00eda a algunos invitados importantes, Salom\u00e9, la
hija de Herod\u00edas y Felipe, bail\u00f3 ante ellos. Su actuaci\u00f3n agrad\u00f3 tanto a
Herodes que le ofreci\u00f3 lo que pidiera, hasta la mitad de su reino. Salom\u00e9
consult\u00f3 con su madre, que le indic\u00f3 que pidiera la cabeza de Juan. Esto turb\u00f3
a Herodes, porque lo respetaba y tem\u00eda. 669 Sin embargo, consider\u00f3 que no pod\u00eda
dejar de cumplir su promesa; de modo que orden\u00f3 que el profeta fuera
decapitado. La orden se cumpli\u00f3 y la cabeza del Bautista fue presentada en una
bandeja (Mt. 14:3, 6-11; Mr. 6:19-28). El cuerpo de Juan fue sepultado por sus
disc\u00edpulos (Mt. 14:12; Mr. 6:29). Cuando m\u00e1s tarde Herodes oy\u00f3 acerca de Jes\u00fas
y de sus obras maravillosas, pens\u00f3 que era Juan resucitado de los muertos (Mt.
14:1, 2; Mr. 6:14, 16; Lc. 9:7). De acuerdo con Josefo, el encarcelamiento y
la muerte de Juan ocurrieron en la fortaleza de Machaeros (Maquero), en Perca,
al este del Mar Muerto. <\/p>\n
292. Lugar en el r\u00edo Jord\u00e1n donde, de acuerdo con la tradici\u00f3n, Juan el
Bautista bautizaba a sus conversos. <\/p>\n
Los Rollos del Mar Muerto, descubiertos desde 1947, y las excavaciones en
Qumr\u00e1n revelaron varios paralelos estrechos entre las costumbres y ense\u00f1anzas
de la secta de Qumr\u00e1n y las de Juan el Bautista. Como Juan, los miembros de la
comunidad de Qumr\u00e1n, probablemente esenios, viv\u00edan en el desierto de Jud\u00e1 y se
negaban la mayor\u00eda de las comodidades de la vida. Cre\u00edan en la separaci\u00f3n del
mundo y en una vida de negaci\u00f3n propia para \u00abpreparar el camino del Se\u00f1or\u00bb
citando, como lo hizo Juan, Is. 40:3 (1 QS viii.13-16; cf Mt. 3:3).
Practicaban lavamientos rituales en estanques, r\u00edos y en el mar, y los novicios
parecen haber sido sometidos a una especie de bautismo. Sus creencias,
reflejadas en sus libros, y sus expectativas del Mes\u00edas y otras ense\u00f1anzas
tambi\u00e9n muestran paralelismos con las de Juan. Estos parecidos han sugerido
que antes de su ministerio p\u00fablico Juan pudo haber sido miembro de la comunidad
de Qumr\u00e1n y que, como tal, compart\u00eda muchas de sus convicciones e ideales, pero
que se hab\u00eda separado de ellos y de su mundo cuando Dios lo llam\u00f3 a la obra
p\u00fablica que preparar\u00eda el camino para el ministerio de Jes\u00fas. <\/p>\n
Bib.: FJ-AJ xviii.5.2; W. H. Brownlee, The Scrolls and the New Testament [Los
rollos y el NT] (Nueva York, Harper, 1957), pp 33-35. <\/p>\n
2. Juan el Amado, hermano de Jacobo y uno de los hijos de Zebedeo y aparentemente
de Salom\u00e9* (Mt. 4:21; 27:56; cf Mr. 15:40; 16:1; Jn. 19:25; Hch. 12:1, 2). El
hecho de que 1o se mencione a Jacobo cuando aparecen juntos los nombres de los
2 disc\u00edpulos implica que Juan era el menor de los dos. Zebedeo y sus 2 hijos
eran pescadores, y, quiz\u00e1, razonablemente pr\u00f3speros (Mr. 1:19, 20). Parece que
Juan ingresa en la narraci\u00f3n de los Evangelios en Jn. 1:35-40 como un disc\u00edpulo
an\u00f3nimo, entre la multitud que escuchaba a Juan el Bautista junto al Jord\u00e1n.
En ese caso, \u00e9l y Andr\u00e9s, el hermano de Sim\u00f3n Pedro, fueron los primeros
disc\u00edpulos de Juan el Bautista en seguir a Jes\u00fas. Aparentemente Juan fue con
Jes\u00fas a Galilea, unos pocos d\u00edas m\u00e1s tarde, y asisti\u00f3 a la boda en Cana\u00e1
(2:1-11). Juan estuvo con Jes\u00fas en forma intermitente durante el a\u00f1o
siguiente, el per\u00edodo de su ministerio en Judea, pero tambi\u00e9n dedic\u00f3 parte de
su tiempo a la pesca; pero cuando Jes\u00fas comenz\u00f3 su ministerio en Galilea,
invit\u00f3 a Juan y a su hermano, y tambi\u00e9n a Pedro y a Andr\u00e9s, a ser disc\u00edpulos
permanentes (Lc. 5:1-11). Algunos meses m\u00e1s tarde, se cont\u00f3 entre los 12
elegidos para ser ap\u00f3stoles (Mt. 10:2). De aqu\u00ed en adelante, estuvo asociado
\u00edntimamente con Jes\u00fas en sus labores. Con Pedro y Jacobo fue miembro del
c\u00edrculo \u00edntimo de Cristo. Presenci\u00f3 la resurrecci\u00f3n de la hija de Jairo (Mr.
5:37), estuvo presente en la transfiguraci\u00f3n (9:2) y tambi\u00e9n en el Getseman\u00ed
(14:33). Demostr\u00f3 un esp\u00edritu impetuoso en varias ocasiones, como cuando
reprendi\u00f3 a algunos que trabajaban en nombre de Cristo pero no eran disc\u00edpulos
formales de Jes\u00fas (Lc. 9:49), y cuando propuso pedir que bajara fuego del cielo
para consumir a los habitantes de una aldea samaritana que no quiso recibir al
Se\u00f1or (vs 52-561). Revel\u00f3 ego\u00edsmo al solicitar con su hermano los lugares de
honor junto a Jes\u00fas en su reino futuro, pero tambi\u00e9n demostr\u00f3 celo y lealtad al
declararse listo para enfrentar la muerte con su Maestro (Mt. 20:20-24; Mr.
10:35-41). <\/p>\n
Durante su relaci\u00f3n con Jes\u00fas, Juan parece haberse entregado plenamente a la
influencia suavizante y subyugadora del Salvador, y como resultado su car\u00e1cter
fue transformado. Aparentemente, entr\u00f3 en un compa\u00f1erismo mucho m\u00e1s profundo y
rico con el Maestro que los dem\u00e1s ap\u00f3stoles (Jn. 21:20). En la \u00faltima Cena
ocup\u00f3 un lugar junto a Cristo (13:23). Cuando Jes\u00fas fue arrestado en el
Getseman\u00ed, lo sigui\u00f3 hasta el palacio del sumo sacerdote -donde parece que era
conocido- y m\u00e1s tarde al Calvario (18:15; 19:26). En la cruz, Jes\u00fas le confi\u00f3
a su madre Mar\u00eda para que la cuidara con amor (19:27). Temprano el domingo de
ma\u00f1ana, al o\u00edr que la tumba de Jes\u00fas estaba vac\u00eda, Juan y Pedro 670 corrieron
al sepulcro para investigar y llegaron a ser testigos de que Jes\u00fas realmente
hab\u00eda resucitado por el orden de los pa\u00f1os mortuorios (20:1-10). Juan estuvo
presente la tarde del d\u00eda de la resurrecci\u00f3n, cuando Jes\u00fas se apareci\u00f3 a los
disc\u00edpulos en el aposento alto, y tambi\u00e9n una semana m\u00e1s tarde (Lc. 24:33-43;
Jn. 20:19-30; 1 Co. 15:5). Form\u00f3 parte del grupo que fue a pescar y a quienes
Jes\u00fas se les apareci\u00f3 a orillas del Mar de Galilea (Jn.21:1-7). <\/p>\n
Despu\u00e9s de la ascensi\u00f3n, Juan permaneci\u00f3 con los otros 10 disc\u00edpulos en el
aposento alto en Jerusal\u00e9n (Hch. 1:13), y posteriormente se uni\u00f3 a Pedro en las
actividades misioneras en la ciudad (3:1). A pesar de su encarcelamiento,
ambos ap\u00f3stoles testificaron valientemente de su fe en Jes\u00fas (4:19). M\u00e1s tarde
Juan y Pedro fueron a Samaria para ayudar a Felipe (8:14). Posiblemente estuvo
entre los \u00abap\u00f3stoles y los ancianos que vivieron en Jerusal\u00e9n\u00bb por muchos a\u00f1os
(Hch. 16:4; G\u00e1. 2:9). La tradici\u00f3n, apoyada por la implicaci\u00f3n de Ap. 1:11 ,
sugiere que durante los \u00faltimos a\u00f1os de su vida Juan estuvo a cargo de las
iglesias en la provincia romana del Asia Menor, con sede en Efeso. Desde all\u00ed
fue exiliado por Domiciano a la isla de Patmos (v 9); seg\u00fan la tradici\u00f3n, Juan
fue echado en un caldero de aceite hirviente, pero al no morir fue enviado a
Patmos, aunque se cree que fue liberado cuando Nerva lleg\u00f3 a ser emperador en
el 96 d.C. (v\u00e9anse las figs 402 y 403 con panoramas de Patmos). De acuerdo con
una tradici\u00f3n, Policarpo, Pap\u00edas e Ignacio fueron disc\u00edpulos de Juan. Despu\u00e9s
de su liberaci\u00f3n, de acuerdo con la tradici\u00f3n, vivi\u00f3 en Efeso y muri\u00f3 de vejez
durante el reinado de Trajano (98-117 d.C.). Hacia el fin de su vida, Juan
escribi\u00f3 el Apocalipsis y tambi\u00e9n el Evangelio y las 3 ep\u00edstolas que llevan su
nombre. <\/p>\n
3. Juan Marcos, el autor del 2\u00ba Evangelio, de acuerdo con el testimonio un\u00e1nime y
fundamentado de la tradici\u00f3n cristiana temprana. Tambi\u00e9n se lo llama Marcos* a
secas. Aparentemente, era ciudadano de Jerusal\u00e9n, porque su madre Mar\u00eda ten\u00eda
su hogar en esa ciudad, hogar al que concurr\u00edan los cristianos (Hch. 12:12; se
ha conjeturado que el \u00abaposento alto\u00bb donde Jes\u00fas celebr\u00f3 la Pascua con sus
disc\u00edpulos, y donde los creyentes se reunieron para esperar el Esp\u00edritu Santo,
se encontraba en la casa de Juan Marcos; Mt, 26:18; Mr. 14:15; Lc. 22:12; Hch.
1:13). Como no se menciona a su padre, se supone que hab\u00eda muerto; adem\u00e1s, era
primo de Bernab\u00e9 (Col. 4:10, BJ). Se piensa que el joven que \u00able segu\u00eda,
cubierto el cuerpo con una s\u00e1bana\u00bb durante el arresto de Jes\u00fas era Juan Marcos
(Mr. 14: 51), pero no se puede demostrar que sea as\u00ed. Por cuanto Pedro lo
llama su \u00abhijo\u00bb (1 P. 5:13), algunos sugieren que era un converso de ese
ap\u00f3stol. V\u00e9ase Mar\u00eda 9. <\/p>\n
Juan Marcos acompa\u00f1\u00f3 a Pablo y Bemab\u00e9 hasta Antioqu\u00eda al regresar de Jerusal\u00e9n,
adonde hab\u00edan llevado una contribuci\u00f3n para los pobres de la iglesia (Hch.
11:28-30; 12:25). Luego los acompa\u00f1\u00f3 como ayudante (Hch. 13:5) en su 1er viaje
misionero. Este viaje los llev\u00f3 a la isla de Chipre, donde predicaron el
evangelio en las sinagogas jud\u00edas. Despu\u00e9s de su experiencia en Pafos con el
hechicero Barjes\u00fas y Sergio Paulo, el proc\u00f3nsul romano (vs 6-12), los 3
navegaron hacia Perge, una ciudad en la parte continental del Asia Menor, en
direcci\u00f3n noroeste desde Pafos. En esa ciudad, abrumado por las dificultades y
los contratiempos ya soportados, y previendo otros mayores, abandon\u00f3 a los
hombres y regres\u00f3 a su casa en Jerusal\u00e9n (v 13). Cuando Pablo y Bemab\u00e9 hac\u00edan
planes para un 2\u00ba viaje misionero, Bernab\u00e9 insisti\u00f3 en que Juan Marcos los
acompa\u00f1ara, pero Pablo no estuvo de acuerdo, sintiendo que, por cuanto los
hab\u00eda abandonado previamente, no pod\u00edan depender de \u00e9l (15:36-38). El
resultado de esta diferencia de opini\u00f3n fue que Pablo y Bemab\u00e9 se separaron;
Bernab\u00e9 tom\u00f3 a Marcos y fueron a la isla de Chipre (v 39). <\/p>\n
Juan Marcos no aparece otra vez en el relato b\u00edblico hasta que Pablo lo
menciona en su carta a la iglesia de Colosas y en su carta a Filem\u00f3n, escritas
durante su 1er encarcelamiento en Roma. En ellas lo llama su \u00abcompa\u00f1ero de
prisiones\u00bb y \u00abcolaborador\u00bb (Col. 4:10; Flm. 24); lo menciona otra vez durante
su 2\u00ba encarcelamiento. Escribiendo a Timoteo, el ap\u00f3stol dice: \u00abToma a Marcos
y tr\u00e1ele contigo, porque me es \u00fatil para el ministerio\u00bb (2 Ti. 4:11). Estas
palabras muestran que se hab\u00eda vindicado ante Pablo, y que hab\u00eda demostrado ser
un digno ministro del evangelio. <\/p>\n
De acuerdo con una tradici\u00f3n, a Juan Marcos se lo envi\u00f3 m\u00e1s tarde a Egipto,
donde fund\u00f3 la iglesia de Alejandr\u00eda (de la cual fue su anciano dirigente), y
sufri\u00f3 el martirio en ese pa\u00eds durante las persecuciones de Ner\u00f3n. La
tradici\u00f3n tambi\u00e9n indica que, en su Evangelio, sirvi\u00f3 como int\u00e9rprete de Pedro.
Pap\u00edas de Hier\u00e1polis, escribiendo c 140 d.C., registr\u00f3 una tradici\u00f3n de Juan
el presb\u00edtero de que \u00abMarcos, int\u00e9rprete de Pedro, escrib\u00eda totalmente con
diligencia cuantas cosas encomendaba a la memoria; pero, sin embargo, no
expon\u00eda ordenadamente los dichos y hechos del Se\u00f1or. Pues \u00e9l nunca hab\u00eda o\u00eddo
ni seguido al Se\u00f1or. Sino que hab\u00eda vivido despu\u00e9s con 671 Pedro, como he
dicho, el cual predicaba el evangelio para utilidad de los oyentes, no para
tejer una historia de los discursos del Se\u00f1or. Por ese motivo en nada falt\u00f3
Marcos, que escribi\u00f3 algunas cosas tal como las sacaba de la memoria. Porque
una sola cosa deseaba, a saber, no omitir nada de lo que hab\u00eda o\u00eddo, ni agregar
a ello alguna falsedad\u00bb. <\/p>\n
Bib.: EC-HE iii.39.15. <\/p>\n
4. Dirigente jud\u00edo que particip\u00f3 en el juicio contra Pedro y Juan despu\u00e9s de haber
sanado al paral\u00edtico junto a la Puerta La Hermosa del templo (Hch. 4:6). <\/p>\n
Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: JUAN<\/a><\/b><\/p>\n JUAN seg\u00fan la Biblia: (gr. \u00ab’loannes\u00bb, del heb. \u00abY\u00f5h\u00e3n\u00e3n\u00bb: \u00abJehov\u00e1 ha hecho gracia\u00bb). (gr. \u00ab’loannes\u00bb, del heb. \u00abY\u00f5h\u00e3n\u00e3n\u00bb: \u00abJehov\u00e1 ha hecho gracia\u00bb). Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: JUAN<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Significado de Juan Ver Concordancia (gr. I\u00c7\u00e1nns, \u00abgracia [don] de Dios\u00bb; probablemente del heb. Y\u00f4j\u00e2n\u00e2n o Yeh\u00f4j\u00e2n\u00e2n \u00abYahweh es bondadoso [benigno]\u00bb; variante gr. es I\u00c7n\u00e1s, Jon\u00e1s). 1. Juan el Bautista, el precursor de Jesucristo e hijo de Zacar\u00edas -sacerdote de la \u00abclase de Ab\u00edas\u00bb- y de Elisabet (Lc. 1:5). Mientras Zacar\u00edas estaba cumpliendo sus funciones … Continuar leyendo \u00abSignificado B\u00edblico de JUAN\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13669","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13669","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13669"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13669\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13669"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13669"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13669"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
Dignatario jud\u00edo. Junto con An\u00e1s, Caif\u00e1s, Alejandro y todas las otras personalidades de la familia del sumo sacerdote, a la que posiblemente pertenec\u00eda, hizo comparecer a Pedro y Juan, que tuvieron que dar cuentas de su predicaci\u00f3n (Hch. 4:6).
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Dignatario jud\u00edo. Junto con An\u00e1s, Caif\u00e1s, Alejandro y todas las otras personalidades de la familia del sumo sacerdote, a la que posiblemente pertenec\u00eda, hizo comparecer a Pedro y Juan, que tuvieron que dar cuentas de su predicaci\u00f3n (Hch. 4:6). <\/p>\n