<\/p>\n
Ver Concordancia <\/p>\n
(heb. yeh\u00fbd\u00ee, \u00abhombre de Jud\u00e1\u00bb; aram. yeh\u00fbd\u00e2 [] y; ac. ya\u00fbdai; gr. ioud\u00e1ios). <\/p>\n
T\u00e9rmino que aparece por 1\u00aa vez en el tiempo del rey Acaz para designar a los
ciudadanos o s\u00fabditos del reino de Jud\u00e1 (2 R. 16, NBE; 25:25, BJ; Jer. 32:12;
34:9; etc.; a veces traducido \u00abde Jud\u00e1\u00bb). Pero el t\u00e9rmino derivado Yeh\u00fbd\u00eeth
aparece mucho antes, en los d\u00edas del rey Ezequ\u00edas, para designar la lengua
hebrea (2 R. 18:26 DHH; Is. 36:11, DHH; traducido en la RVR como \u00ablengua de
Juda\u00bb). La mayor parte de los exiliados que regresaban era de la tribu de
Jud\u00e1, ya que a esta comunidad pertenec\u00edan los cautivos del reino de Jud\u00e1 que
fueron llevados a Babilonia unos 70 a\u00f1os antes. Sin embargo el decreto de Ciro
se aplicaba a los miembros de todas las tribus, puesto que inclu\u00eda a \u00abquien
haya entre vosotros de su pueblo\u00bb (Esd. 1:3). Por esto, el nombre \u00abjud\u00edo\u00bb
lleg\u00f3 a aplicarse en general a todos los que regresaron (Esd. 4:12, 23; Neh.
1:2; etc.), y, obviamente, incluye a otros, adem\u00e1s de los descendientes de
Jud\u00e1; tambi\u00e9n es claro que Jud\u00e1 inclu\u00eda a los habitantes de otras tribus (1 Cr.
9:3). En realidad, desde el tiempo de la divisi\u00f3n, muchos ciudadanos del
separado reino del norte se hab\u00edan establecido en Jud\u00e1 con el fin de adorar al
verdadero Dios (2 Cr. 11:13-6; 15:9). Tanto \u00abJud\u00e1\u00bb como \u00abIsrael\u00bb estaban
incluidos en el Jud\u00e1 postex\u00edlico (Zac. 8:3-5, 13), y los \u00abjud\u00edos\u00bb que
reconstruyeron el templo probablemente inclu\u00edan a \u00abtodo Israel\u00bb (por lo menos
sacrificaron 12 cabras por las 12 tribus; Esd. 6:14-17). M\u00e1s tarde, el t\u00e9rmino
\u00abjud\u00edo\u00bb incluy\u00f3 a todas las personas de raza hebrea en cualquier pa\u00eds en que
viviesen (Hch. 2:10; etc). Estos se distingu\u00edan de los gentiles (Mr. 7:3; Jn.
2:6; etc.) y de los samaritanos (Jn. 4:9). <\/p>\n
Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: JUDIO<\/a><\/b><\/p>\n JUD\u00cdO seg\u00fan la Biblia: Miembro de la tribu de Jud\u00e1 o del reino de Jud\u00e1 (2 R. 16:6; 25:25). Este nombre tom\u00f3 r\u00e1pidamente un sentido m\u00e1s extenso, designando a todos los hebreos que volvieron de la cautividad. <\/strong><\/p>\n<\/h2>\n Miembro de la tribu de Jud\u00e1 o del reino de Jud\u00e1 (2 R. 16:6; 25:25). Este nombre tom\u00f3 r\u00e1pidamente un sentido m\u00e1s extenso, designando a todos los hebreos que volvieron de la cautividad. <\/p>\n Finalmente, vino a designar a todas las personas de esta raza dispersadas por todo el orbe (Est. 2:5; Mt. 2:2). Su lengua era el hebreo, que m\u00e1s tard\u00edamente recibi\u00f3 el nombre de judaico (2 R. 18:26; Neh. 13:24). Para su historia en Palestina, v\u00e9ase HISTORIA.<\/p>\n En el NT este t\u00e9rmino ocurre con mayor frecuencia en el Evangelio de Juan, donde se aplica a los de Jerusal\u00e9n y Judea, en contraste con el \u00abpueblo\u00bb, que hubiera podido ser galileo o visitantes de lejos. Juan habla de \u00ablos jud\u00edos\u00bb, de \u00abla Pascua de los jud\u00edos\u00bb, etc., como si \u00e9l no fuera jud\u00edo. Ellos hab\u00edan rechazado al Se\u00f1or y, espiritualmente, Juan estaba separado de ellos.<\/p>\n Los jud\u00edos residentes en Judea en la \u00e9poca de la insurrecci\u00f3n contra los romanos bajo el procurador Floro, en mayo del a\u00f1o 66, fueron, en su mayor parte, muertos. Despu\u00e9s de la conquista de Jerusal\u00e9n, tras enconada resistencia, en el a\u00f1o 70 d.C., los pocos supervivientes fueron o vendidos como esclavos o hechos pasto de los gladiadores y las fieras. <\/p>\n Los jud\u00edos dispersos por todo el imperio se encontraron sin centro nacional, sin Templo, sin sacrificios. Sin embargo, mantuvieron su personalidad distintiva en medio de las m\u00e1s tenebrosas circunstancias. <\/p>\n Establecidos desde China hasta Espa\u00f1a, desde \u00c1frica hasta el norte de Rusia, fueron objeto de feroces persecuciones por parte de poblaciones \u00abcristianas\u00bb ignorantes de las Escrituras y azuzadas por dirigentes llenos de codicia y prejuicios, cumpli\u00e9ndose sobre esta desventurada naci\u00f3n la terrible invocaci\u00f3n pronunciada por sus antecesores (cfr. Mt. 27:25; Jn. 19:15).<\/p>\n El juda\u00edsmo ha persistido siempre en el rechazamiento de Jes\u00fas, a quien aceptar\u00e1n nacionalmente s\u00f3lo en su retorno sobre el monte de los Olivos cuando \u00c9l venga para establecer su reino (cfr. Zac. 12:1-10; 14:3-4 ss.).<\/p>\n El juda\u00edsmo se preserv\u00f3 a lo largo de los siglos, con muchos vaivenes, en el seno de una comunidad sumamente cerrada, despose\u00edda sistem\u00e1ticamente de privilegios, aunque con respiros temporales que paliaban la situaci\u00f3n. <\/p>\n En per\u00edodos de tolerancia los jud\u00edos florecieron, y llegaron a gozar de hermosas sinagogas, gran prosperidad material y prestigio en muchos campos del comercio, medicina y ciencia. Pero su situaci\u00f3n nunca era segura. <\/p>\n Expulsados de Espa\u00f1a en 1492 por los Reyes Cat\u00f3licos, Isabel y Fernando, despu\u00e9s de haber sido despose\u00eddos de sus bienes y de sistem\u00e1ticas matanzas por toda la Pen\u00ednsula, hechos objeto de matanzas populares, o \u00abprogroms\u00bb en numerosos lugares de Europa Central; sometidos al capricho de cualquier autoridad en los pa\u00edses \u00e1rabes, tanto en \u00c1frica del Norte como en Oriente Medio, vieron c\u00f3mo, en pleno siglo XX, se desataba contra ellos una fr\u00eda campa\u00f1a de matanzas sistem\u00e1ticas bajo el r\u00e9gimen nazi en Alemania, Polonia y numerosos otros territorios ocupados, en bien estudiados campos de exterminio, donde hallaron la muerte seis millones de ellos, v\u00edctimas del odio sat\u00e1nico expresado en la teor\u00eda racista de \u00abla superioridad de la raza aria\u00bb. <\/p>\n Esta estremecedora matanza a escala continental, met\u00f3dicamente planeada y ejecutada, y no llegada a consumar totalmente gracias a la victoria aliada sobre el Reich alem\u00e1n en 1945, dio nuevo impulso a las tesis sionistas, llevando a la fundaci\u00f3n, contra viento y marea, del moderno estado de Israel el 14 de mayo de 1948. <\/p>\n All\u00ed, seg\u00fan las profec\u00edas, los jud\u00edos deber\u00e1n afrontar a\u00fan una tribulaci\u00f3n sin paralelo, \u00abel d\u00eda de la angustia de Jacob\u00bb, antes de la venida del Se\u00f1or y de la implantaci\u00f3n de su reinado de paz y justicia sobre el mundo (Jer. 30:3-8).<\/p>\n A lo largo de toda su tr\u00e1gica historia, a partir de 1776 pudieron los jud\u00edos contar con un pa\u00eds en el que eran considerados como ciudadanos con plenitud de derechos y deberes, sin diferencia: los Estados Unidos de Norteam\u00e9rica. <\/p>\n Pocos a\u00f1os despu\u00e9s, la Rep\u00fablica Francesa seguir\u00eda el mismo camino, y otros estados modernos de Europa. Sin embargo, el holocausto alem\u00e1n muestra hasta d\u00f3nde puede llegar el odio sat\u00e1nico contra el Pueblo de Dios, ahora rechazado y sometido a disciplina, pero amado por causa de los patriarcas (cfr. Ro. 11:28) y objeto de promesas de bendici\u00f3n que han de ser cumplidas nacionalmente (cfr. Jer. 31:27-40; cfr. Ro. 9-11).<\/p>\n Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: JUDIO<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Significado de Judio Ver Concordancia (heb. yeh\u00fbd\u00ee, \u00abhombre de Jud\u00e1\u00bb; aram. yeh\u00fbd\u00e2 [] y; ac. ya\u00fbdai; gr. ioud\u00e1ios). T\u00e9rmino que aparece por 1\u00aa vez en el tiempo del rey Acaz para designar a los ciudadanos o s\u00fabditos del reino de Jud\u00e1 (2 R. 16, NBE; 25:25, BJ; Jer. 32:12; 34:9; etc.; a veces traducido \u00abde … Continuar leyendo \u00abSignificado B\u00edblico de JUDIO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13679","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13679","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13679"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13679\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13679"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13679"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13679"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n