<\/p>\n
Ver Concordancia <\/p>\n
(heb. generalmente mishp\u00e2t, \u00abdecisi\u00f3n\u00bb, \u00abderecho\u00bb, \u00abjusticia\u00bb. \u00abordenanza\u00bb;
gr. generalmente kr\u00edma, \u00absentencia judicial\u00bb; y kr\u00edsis,\u00bbacto de juzgar\u00bb,
\u00abejecuci\u00f3n de una sentencia\u00bb). <\/p>\n
T\u00e9rmino que se puede referir al proceso de juzgar (Dt. 1:17; Is. 28:6; Mal.
3:5), a la decisi\u00f3n judicial (Dt. 16:18), a la sentencia (Ap. 17:1), a las
decisiones de Dios como las expresa su voluntad revelada (Sal. 19:9), a la
justicia en s\u00ed (ls. 1:17) o a la ejecuci\u00f3n de una sentencia previamente
definida (Jer. 51:9; Ap. 19:2). V\u00e9ase D\u00eda del juicio. <\/p>\n
Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: JUICIO<\/a><\/b><\/p>\n JUICIO seg\u00fan la Biblia: (a) Juicio penal. (a) Juicio penal. Los cuatro gravosos juicios de Dios sobre los vivientes cayeron sobre Jerusal\u00e9n y han ca\u00eddo en general sobre la humanidad. Caer\u00e1n todav\u00eda sobre la tierra en el futuro, como se muestra en Apocalipsis (v\u00e9ase APOCALIPSIS [LIBRO DE]):<\/p>\n (A) Guerra, muerte por espada, sea de parte de un enemigo exterior, o en guerra civil.<\/p>\n (B) Hambre, que puede provenir de escasez en la tierra o de un asedio.<\/p>\n (C) Plagas de animales, que pueden incluir las devastaciones de langostas, debido a que asolan la tierra, destruyendo sus frutos.<\/p>\n (D) Pestilencia, que a menudo ha provocado la muerte en grandes proporciones de las poblaciones (Ez. 14:13-21).<\/p>\n Aparte de \u00e9stos, se dan conflagraciones en diversas partes de la tierra: que se suceden con frecuencia. Todo ello tiene lugar en los juicios providenciales de Dios, y mediante ellos \u00c9l se hace o\u00edr de continuo, manifestando su poder (cfr. Jb. 37:13). <\/p>\n Pero, adem\u00e1s de este gobierno providencial, hay a menudo juicios directos, y por ello el profeta dijo: \u00abluego que hay juicios tuyos en la tierra, los moradores del mundo aprenden justicia\u00bb (Is. 26:9). <\/p>\n Sin embargo, tales juicios son muy frecuentemente considerados como fen\u00f3menos naturales, meros accidentes o calamidades, sin reconocimiento alguno de Dios, y son pronto olvidados. <\/p>\n Debieran servir para advertir a los hombres; as\u00ed como a menudo caen lluvias ligeras antes de una tormenta, estos frecuentes juicios son s\u00f3lo los heraldos de la gran tormenta de la ira de Dios que ciertamente caer\u00e1 sobre este mundo culpable cuando se derramen las copas de su indignaci\u00f3n (cfr. Ap. 6-20).<\/p>\n Todo juicio, esto es, el acto de juzgar (gr. \u00abkrisis\u00bb), sea de muertos o de vivos, ha sido dado al Se\u00f1or Jes\u00fas. \u00c9l es presentado como viniendo de Edom, con vestidos te\u00f1idos en Bosra, cuando \u00c9l pisotear\u00e1 en su ira a las gentes, y la sangre de ellos manchar\u00e1 todas sus ropas (Is. 63:1-3). <\/p>\n Sus juicios caer\u00e1n sobre las naciones vivientes; asimismo, antes de que Israel sea restaurado a la bendici\u00f3n, el juicio de Dios caer\u00e1 tambi\u00e9n sobre ellos (v\u00e9ase TRIBULACI\u00d3N [GRAN]). Dios tambi\u00e9n ejecutar\u00e1 juicios sobre la Cristiandad profesante (v\u00e9ase BABILONIA-b). <\/p>\n El castigo eterno de los malvados recibe el nombre de \u00abjuicio eterno\u00bb (He. 6:2). Los \u00e1ngeles ca\u00eddos est\u00e1n reservados para juicio (2 P. 2:4), y el fuego eterno est\u00e1 preparado para el diablo y sus \u00e1ngeles (Mt. 25:41).<\/p>\n (b) Juicio en sesi\u00f3n formal. Pero esto no es conforme a las Escrituras. En todos los pasajes (excepto 1 Jn. 4:17 donde se dice que el cristiano tiene confianza \u00aben el d\u00eda del juicio\u00bb), el t\u00e9rmino es \u00abd\u00eda de juicio\u00bb; y no \u00abel d\u00eda del juicio\u00bb como refiri\u00e9ndose a un d\u00eda espec\u00edfico.<\/p>\n Adem\u00e1s del juicio sesional de los imperios en Dn. 7:9-14, hay otros dos de estos juicios en las Escrituras, revelados con mayor o menor detalle, y que no deben ser confundidos, no teniendo lugar al mismo tiempo ni con respecto a la misma categor\u00eda de personas. <\/p>\n El Se\u00f1or Jes\u00fas ha sido designado el juez tanto de los vivos como de los muertos (Hch. 10:42). En Mt. 25 se da el juicio de vivos, en tanto que en Ap. 20 son los muertos los juzgados. <\/p>\n El contraste se puede expresar as\u00ed: en Mt. 25 se trata de las naciones vivientes, sin menci\u00f3n de los muertos; la escena donde se desarrolla es en esta tierra, a la que viene el Hijo del hombre. En Ap. 20 se trata de los muertos, sin menci\u00f3n de los vivos; la tierra ha desaparecido de delante de Aquel que se sienta sobre el Gran Trono Blanco. <\/p>\n En Mt. 25, unos son salvados y otros perdidos. En Ap. 20 no se menciona ning\u00fan salvo: todos son perdidos. En Mt. 25 el juicio se refiere al trato dado a los hermanos del Se\u00f1or, sin menci\u00f3n de pecados generales. <\/p>\n En Ap. 20 el juicio tiene como base los pecados generales, sin menci\u00f3n alguna de su tratamiento de los santos.<\/p>\n Es evidente que se trata de juicios distintos y separados en el tiempo y en el espacio. El juicio de los \u00abvivos\u00bb ser\u00e1 en el comienzo del reinado del Se\u00f1or. <\/p>\n Despu\u00e9s de que la Iglesia sea recogida a la gloria, Cristo tendr\u00e1 sin embargo siervos suyos haciendo su voluntad sobre la tierra, como sus dos testigos en Ap. 11:3 (cfr. tambi\u00e9n Mt. 10:23). <\/p>\n Cuando vuelva a reinar, las naciones ser\u00e1n juzgadas en base al trato dado a aquellos a los que llama sus \u00abhermanos\u00bb. El juicio de los \u00abmuertos\u00bb malvados tendr\u00e1 lugar despu\u00e9s del milenio, y abarcar\u00e1 a todos los que han muerto en sus pecados; todos los secretos de los hombres ser\u00e1n entonces juzgados.<\/p>\n Surge, as\u00ed, la cuesti\u00f3n en cuanto a los creyentes que puedan estar a\u00fan vivos en la venida del Se\u00f1or y de la multitud de aquellos que ya han muerto. No pueden ser incluidos ni en el juicio de Mt. 25 ni en el de Ap. 20. <\/p>\n En cuanto a su suerte personal, por lo que toca a su salvaci\u00f3n, tenemos la clara afirmaci\u00f3n de Jn. 5:24, acerca de que los tales no vendr\u00e1n a juicio en absoluto. <\/p>\n \u00abEl que oye mi palabra, y cree al que me envi\u00f3, tiene vida eterna; y no vendr\u00e1 a condenaci\u00f3n (gr. \u00abkrisis\u00bb: juicio), mas ha pasado de muerte a vida\u00bb. Cfr. el uso de \u00abkrisis\u00bb en los vv. 22, 27, 30, y cfr. v. 29, donde deber\u00eda ser \u00abresurrecci\u00f3n de juicio\u00bb. <\/p>\n Tambi\u00e9n aparece la misma palabra en He. 9:27: \u00ab… est\u00e1 establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despu\u00e9s de esto el juicio… Cristo… aparecer\u00e1 por segunda vez, sin relaci\u00f3n con el pecado, para salvar a los que le esperan\u00bb.<\/p>\n (c) El tribunal de Cristo. Esto no entra en colisi\u00f3n con la anterior afirmaci\u00f3n de que el creyente \u00abno vendr\u00e1 a juicio\u00bb. El Se\u00f1or Jes\u00fas se sentar\u00e1 en el tribunal. Es \u00c9l el que muri\u00f3 por los pecados de los creyentes y resucit\u00f3 nuevamente para su justificaci\u00f3n; y \u00c9l es la justicia del creyente: \u00c9l no va a juzgar su propia obra. <\/p>\n Los creyentes, habiendo sido justificados por el mismo Dios, no pueden ser juzgados. En Jn. 5:24 se afirma taxativamente que \u00c9l no viene en absoluto a juicio. <\/p>\n Pero ser\u00e1 manifestado: las cosas llevadas a cabo en el cuerpo ser\u00e1n revisadas, todo ser\u00e1 examinado por \u00c9l en su verdadera luz, tanto lo bueno como lo malo, y esto destacar\u00e1 la gracia de Aquel que ha dado la salvaci\u00f3n.<\/p>\n Se requerir\u00e1 entonces del creyente que d\u00e9 cuenta de c\u00f3mo ha servido al Se\u00f1or. \u00bfHa usado el talento que le ha sido confiado? Habr\u00e1 aquellos que habr\u00e1n trabajado con materiales impropios, y tal obra ser\u00e1 quemada, con lo que el obrero perder\u00e1 su recompensa, aunque el obrero mismo ser\u00e1 salvo, pero como a trav\u00e9s de fuego. Para otros, su obra permanecer\u00e1, y los tales conseguir\u00e1n recompensa por su labor (1 Co. 3:14). <\/p>\n Cada uno recibir\u00e1 recompensa conforme a la obra realizada (v. 8). El ap\u00f3stol Juan exhort\u00f3 a los creyentes a permanecer en Cristo a fin de que \u00e9l mismo, como obrero, no tuviera que avergonzarse ante el Se\u00f1or en su venida (1 Jn. 2:28; cfr. 2 Jn. 8). <\/p>\n Estos pasajes tienen relaci\u00f3n con el servicio de los cristianos, los cuales reciben uno o varios talentos. <\/p>\n Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: JUICIO<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Significado de Juicio Ver Concordancia (heb. generalmente mishp\u00e2t, \u00abdecisi\u00f3n\u00bb, \u00abderecho\u00bb, \u00abjusticia\u00bb. \u00abordenanza\u00bb; gr. generalmente kr\u00edma, \u00absentencia judicial\u00bb; y kr\u00edsis,\u00bbacto de juzgar\u00bb, \u00abejecuci\u00f3n de una sentencia\u00bb). 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Puede ser administrado en la tierra en el gobierno que Dios ejerce sobre los hombres o sobre su pueblo, de acuerdo con los principios de la econom\u00eda que est\u00e9 entonces en vigor (v\u00e9ase DISPENSACI\u00d3N); o en el m\u00e1s all\u00e1 para la eternidad, en conformidad con los decretos de Dios.<\/strong><\/p>\n<\/h2>\n
Puede ser administrado en la tierra en el gobierno que Dios ejerce sobre los hombres o sobre su pueblo, de acuerdo con los principios de la econom\u00eda que est\u00e9 entonces en vigor (v\u00e9ase DISPENSACI\u00d3N); o en el m\u00e1s all\u00e1 para la eternidad, en conformidad con los decretos de Dios. <\/p>\n
terremotos,
erupciones,
ciclones,
avalanchas,
inundaciones,
heladas,
naufragios,
maremotos, etc.,<\/p>\n
La com\u00fan expresi\u00f3n \u00abJuicio final\u00bb no se halla en las Escrituras. Mediante esta expresi\u00f3n se entiende, generalmente, que toda la humanidad en \u00abel d\u00eda del Juicio\u00bb, comparecer\u00e1 ante Dios, el Se\u00f1or Jes\u00fas, para ser juzgada por sus obras y para o\u00edr cada uno la decisi\u00f3n acerca de su destino eterno. <\/p>\n
Todo quedar\u00e1 manifestado ante el tribunal de Cristo, a fin de que cada uno reciba seg\u00fan lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o malo (2 Co. 5:10). <\/p>\n