<\/p>\n
Ver Concordancia <\/p>\n
(heb. \u00e2l\u00e2h, \u00abexecraci\u00f3n [maldici\u00f3n]\u00bb, \u00abjuramento\u00bb [literalmente, \u00ab\u00a1tal me haga
Dios si no cumplo!\u00bb]; sheb\u00fb{\u00e2h, \u00abuna blasfemia\u00bb, \u00abun juramento\u00bb; gr. h\u00f3rkos y
hork\u00c7mos\u00eda, \u00abjuramento\u00bb). <\/p>\n
Tambi\u00e9n aparece en frase, verbales que traducen una forma del heb.
sh\u00e2ba{,\u00bbtomar un juramento\u00bb, y del gr. anathemat\u00edz\u00c7, \u00abatar con un juramento\u00bb
(un vocablo relacionado es kat\u00e1thema, \u00abalgo bajo la maldici\u00f3n de Dios\u00bb). <\/p>\n
Apelaci\u00f3n a Dios para que testifique de la veracidad de una afirmaci\u00f3n, o la
solemne intenci\u00f3n de cumplir una promesa, implicando una sumisi\u00f3n voluntaria a
los juicios divinos como alternativa. Sheb\u00fb{\u00e2h se relaciona probablemente con
sheba{, \u00absiete\u00bb, el n\u00famero sagrado que aparece con frecuencia en el rito del
juramento. =l\u00e2h es una palabra m\u00e1s fuerte que sheb\u00fb{\u00e2h, porque invoca una
maldici\u00f3n sobre quien quebranta el juramento (Neh. 10:29; Dn. 9:11). Esto es
evidente de Nm. 5:21, donde aparecen ambas palabras: \u00abjuramento\u00bb [sheb\u00fb{\u00e2h] de
maldici\u00f3n [\u00e2l\u00e2h]\u00bb. Tanto \u00e2l\u00e2h (Gn. 24:41; 26:28) como sheb\u00fb\u00e2h (Gn. 26:3;
Dt. 7:8; Sal. 105:9) se usan para certificar una verdad. El juramento
desempe\u00f1aba una parte importante en las acciones judiciales (Ex. 22:11), ya
que, en realidad, un juramento llamaba a Dios como testigo. En armon\u00eda con
esto, los juramentos falsos o la violaci\u00f3n de un juramento eran considerados
como una grave ofensa contra Dios (2 Cr. 36:13; Ez. 17:13), y jurar falsamente
invocando el nombre de Dios profanaba el nombre (Lv. 6:3; 19:12). Se
prescrib\u00edan penas y restituciones en caso de intentos deliberados de enga\u00f1ar
bajo juramento (5:1; 6:1-7). La ley prohib\u00eda estrictamente los falsos
juramentos (Ex. 20:7; Lv. 19:12) o jurar por dioses falsos (Jer. 12:16; Am.
8:14), lo que necesariamente implicaba la realidad de los falsos dioses y su
capacidad para intervenir en el caso. El perjurio era considerado
correctamente como el crimen m\u00e1s vil, porque tend\u00eda a pervertir la justicia.
En ninguna circunstancia pod\u00eda un hombre \u00abquebrantar su palabra\u00bb una vez que se
hab\u00eda comprometido a algo con un juramento a Dios, porque se le ped\u00eda que
hiciera \u00abconforme a todo lo que sali\u00f3 de su boca\u00bb (Nm. 30:2, 3; Dt. 23:22, 23).
En consecuencia, se consideraba meritorio que un hombre cumpliera su promesa a
pesar de que hacerlo le produjera una p\u00e9rdida (Sal. 15:4). Adaptando su trato
con el hombre a la comprensi\u00f3n humana y a las costumbre de la \u00e9poca, Dios se
comprometi\u00f3 con un juramento a cumplir sus promesas (Gn. 22:16-18; He.
6:13-20). <\/p>\n
Un juramento se pronunciaba corrientemente con una mano levantada hacia el
cielo (Gn. 14:22, 23; Ez. 20:5, 6), o poniendo una mano bajo el muslo de la
persona a la que se le hac\u00eda la promesa (Gn. 24:2, 3). Era costumbre jurar por
la persona a la que se hablaba (1 S. 1:26; 2 R. 2:2), por la vida del rey (2 S.
11:11), por su propia vida (Mt. 5:36), por el cielo -es decir, por Dios mismo-
(v 34), y por el templo o partes de \u00e9l (23:16). La f\u00f3rmula a menudo era: \u00abDios
es testigo entre nosotros dos\u00bb (Gn. 31:50), \u00abVive Jehov\u00e1\u00bb (Rt. 3:13), \u00abJehov\u00e1
sea entre nosotros testigo de la verdad y de la lealtad\u00bb (Jer. 42:5), etc. <\/p>\n
Nuestro Se\u00f1or cit\u00f3 la Ley de Mois\u00e9s con respecto al perjurio y al conjuro de
una promesa (Mt. 5:33-37), pero rechaz\u00f3 las f\u00f3rmulas complicadas de tomar
juramento que eran costumbre en su \u00e9poca, declarando que un S\u00ed o un No deber\u00edan
tener el mismo peso que un juramento. Aqu\u00ed Cristo estaba tratando, no tanto
acerca de los juramentos judiciales sino de las promesas solemnes de la vida
diaria. Lo que importa, dice, es la forma en que se cumplen las promesas, no
tanto la forma en que se las hace. Adem\u00e1s, la pr\u00e1ctica de invocar el nombre de
Dios en ciertas circunstancias implica que un hombre puede hablar con falsedad
cuando no est\u00e1 bajo juramento. La Biblia aprueba espec\u00edficamente los
juramentos judiciales (Ex. 22:11). Nuestro Se\u00f1or hizo un juramento ante el
Sanedr\u00edn (Mt. 26:63-65), y el ap\u00f3stol Pablo puso a Dios por testigo de la
verdad de las cosas que escrib\u00eda (2 Co. 1:23; 11:31; G\u00e1. 1:20). <\/p>\n
Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: JURAMENTO<\/a><\/b><\/p>\n JURAMENTO seg\u00fan la Biblia: El juramento b\u00edblico era una solemne apelaci\u00f3n a Dios para ser testigo de un pacto o confirmar la verdad de un dicho (Gn. 21:23; G\u00e1. 1:20) y su violaci\u00f3n era una gran ofensa a Dios (2 Cr. 36:13).<\/strong><\/p>\n<\/h2>\n El juramento b\u00edblico era una solemne apelaci\u00f3n a Dios para ser testigo de un pacto o confirmar la verdad de un dicho (Gn. 21:23; G\u00e1. 1:20) y su violaci\u00f3n era una gran ofensa a Dios (2 Cr. 36:13). <\/p>\n El juramento se hac\u00eda: La Biblia parece autorizar el juramento judicial como l\u00edcito (\u00c9x. 22:11; Nm. 5:19-22; Mt. 26:63; Ro. 9:1; G\u00e1. 12:20; Fil. 1:8), pero condena el perjurio, la menci\u00f3n profana del nombre de Dios y otros malos usos del juramento (Lv. 19:12; Jos. 23:7; Mt. 14:3-12. Cristo prohibi\u00f3 el juramento (Mt. 5:33-37), pero seg\u00fan se infiere, se refer\u00eda al hecho entre individuos en particular o en conversaci\u00f3n ordinaria, y no al judicial, o sea a requerimiento de las autoridades debidamente constituidas. <\/p>\n Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: JURAMENTO<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Significado de Juramento Ver Concordancia (heb. \u00e2l\u00e2h, \u00abexecraci\u00f3n [maldici\u00f3n]\u00bb, \u00abjuramento\u00bb [literalmente, \u00ab\u00a1tal me haga Dios si no cumplo!\u00bb]; sheb\u00fb{\u00e2h, \u00abuna blasfemia\u00bb, \u00abun juramento\u00bb; gr. h\u00f3rkos y hork\u00c7mos\u00eda, \u00abjuramento\u00bb). Tambi\u00e9n aparece en frase, verbales que traducen una forma del heb. sh\u00e2ba{,\u00bbtomar un juramento\u00bb, y del gr. anathemat\u00edz\u00c7, \u00abatar con un juramento\u00bb (un vocablo relacionado es kat\u00e1thema, … Continuar leyendo \u00abSignificado B\u00edblico de JURAMENTO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13689","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13689","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13689"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13689\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13689"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13689"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13689"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
ante el rey o ciertos objetos sagrados (Gn. 42:15; Mt. 23:16-22),
levantando la mano a Dios (Gn. 14:22),
poniendo la mano sobre el muslo del otro (Gn. 24:2),
ante el altar (1 R. 8:31),
pasando por en medio del holocausto dividido (Gn. 15:21).<\/p>\n