<\/p>\n
Ver Concordancia <\/p>\n
(heb. una forma de l\u00eets, \u00abser un portavoz\u00bb; gr. mes\u00edts [de m\u00e9sos (\u00abmedio\u00bb) +
eim\u00ed (\u00abir\u00bb); as\u00ed, \u00abmediador\u00bb, \u00ab\u00e1rbitro\u00bb], literalmente \u00abun intermediario\u00bb). <\/p>\n
Alguien, un 3\u00ba, que act\u00faa entre 2 que est\u00e1n en disputa con miras a efectuar una
reconciliaci\u00f3n o acuerdo, ya sea por lograr armonizar los puntos de vista o
intereses divergentes, o por establecer un acuerdo que ambos puedan aceptar.
El t\u00e9rmino aparece una vez en el AT (Job 33:23, BJ, RVR; \u00abint\u00e9rprete\u00bb en la
LPD), donde se sugiere la idea de un portavoz. El NT presenta a Jes\u00fas como el
\u00absolo mediador entre Dios y los hombres\u00bb (1 Ti. 2:5). Representa a Dios ante
los hombres, y a los hombres ante Dios con el fin de salvar al hombre. Esto
requiere que el as\u00ed designado tenga una relaci\u00f3n \u00edntima con ambas partes, y
para esto debe poseer la naturaleza y los atributos de ambos; es decir, la
divinidad y la humanidad. Jesucristo es el \u00fanico que es capaz de cumplir este
papel singular: como Dios, puede representar correctamente a la 765 Deidad;
como hombre, puede ministrar con simpat\u00eda en su favor. Pareciera que en He.
8:6; 9:15; 12:24 mes\u00edts se usa en el sentido de uno que act\u00faa como garante.
En esta relaci\u00f3n particular, se presenta a Jesucristo como el \u00abgarante\u00bb del
\u00abmejor pacto\u00bb, es decir, del \u00abnuevo pacto\u00bb. <\/p>\n
Hay diferencia de opini\u00f3n entre los comentadores acerca de si mes\u00edts en G\u00e1.
3:19, 20 ata\u00f1e a Mois\u00e9s (la mayor\u00eda de los ex\u00e9getas modernos) o a Jesucristo
(Or\u00edgenes, Agust\u00edn, la mayor\u00eda de los Padres, Calvino). La referencia de Pablo
es al que hizo de mediador cuando el cuerpo de leyes fue dado a Israel en el
Sina\u00ed. En contraste, no hab\u00eda mediador cuando se dio la promesa a Abrah\u00e1n.
Todas las obligaciones fueron asumidas por Dios. <\/p>\n
Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: MEDIADOR<\/a><\/b><\/p>\n MEDIADOR seg\u00fan la Biblia: Este t\u00e9rmino se puede definir de una manera amplia como aquel que act\u00faa entre dos partes, bien para reconciliarlas, bien entre partes en las que no se d\u00e9 hostilidad, con el prop\u00f3sito de que concierten un acuerdo o pacto. Evidentemente, el mediador debe estar en relaci\u00f3n con ambas partes.<\/strong><\/p>\n<\/h2>\n Este t\u00e9rmino se puede definir de una manera amplia como aquel que act\u00faa entre dos partes, bien para reconciliarlas, bien entre partes en las que no se d\u00e9 hostilidad, con el prop\u00f3sito de que concierten un acuerdo o pacto. Evidentemente, el mediador debe estar en relaci\u00f3n con ambas partes.<\/p>\n En su sentido b\u00edblico, el mediador es aquella persona que interviene entre Dios y el hombre, con el fin de comunicar la mente de Dios al hombre, y con el fin de representar al hombre a Dios abogando por su causa. Todos los mediadores del AT son tipos que se\u00f1alan al Mediador \u00fanico y definitivo, el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n Desde la Ca\u00edda, el hombre ha estado moralmente separado de Dios; la distancia es infinita. Esta distancia ha sido cubierta por Cristo, como revelaci\u00f3n de Dios, en su encarnaci\u00f3n, y reconciliando al hombre con Dios, mediante su sacrificio expiatorio en la cruz.<\/p>\n (a) La mediaci\u00f3n en el AT. Abraham (Gn. 12:7, 8; 15:9-11), Jacob (Gn. 31:54; 33:20) actuaron como mediadores por sus familias ante Dios, y tambi\u00e9n dando a sus familias, en ocasiones, mensajes y proclamaciones prof\u00e9ticas de parte de Dios. Mois\u00e9s vino a ser el primer mediador nacional entre Dios e Israel. Su misi\u00f3n fue la de ser el portavoz del Se\u00f1or ante el pueblo, y el representante del pueblo ante Dios. S\u00f3lo \u00e9l pod\u00eda acercarse a Dios, y fue con \u00e9l con quien el Se\u00f1or habl\u00f3 directamente, cara a cara (cfr. \u00c9x. 33:11). <\/p>\n Y \u00e9l se present\u00f3 a Dios para comunicarle las palabras del pueblo a \u00c9l, como a un soberano a quien s\u00f3lo puede tener acceso su ministro designado (cfr. \u00c9x. 19:8). Su mediaci\u00f3n intercesora queda dram\u00e1ticamente ejemplificada en el episodio del becerro de oro. Dios estaba dispuesto a destruir a todo el pueblo de Israel, pero Mois\u00e9s se interpuso, orando a Dios para que mostrara misericordia en el juicio (\u00c9x. 32:12-14).<\/p>\n Otros ejemplos de mediaci\u00f3n los tenemos en el sacerdocio lev\u00edtico, y que ten\u00eda su mayor \u00e9nfasis en su funci\u00f3n de representar al hombre ante Dios (esp. Lv. 16), aunque se daba tambi\u00e9n el ministerio prof\u00e9tico (la representaci\u00f3n de Dios ante el hombre), puesto que el pueblo pod\u00eda consultar al sumo sacerdote, que conoc\u00eda la voluntad de Dios por medio del Urim y Tumim (\u00c9x. 28:30; 1 S. 28:6; Esd. 2:63; Neh. 7:65).<\/p>\n Otros mediadores cuya principal funci\u00f3n era representar a Dios ante el pueblo y dar a conocer su voluntad y prop\u00f3sitos fueron los profetas.<\/p>\n El advenimiento de la monarqu\u00eda llev\u00f3 del reinado directo de Jehov\u00e1 sobre Israel al reinado por mediaci\u00f3n de un rey, responsable ante Jehov\u00e1 del recto gobierno de su pueblo (1 S. 8:4-9 ss.). A partir de entonces el rey es considerado como \u00abel ungido de Jehov\u00e1\u00bb. <\/p>\n El rey teocr\u00e1tico tuvo su realizaci\u00f3n m\u00e1s aproximada en David, el hombre seg\u00fan el coraz\u00f3n de Jehov\u00e1 (cfr. 1 S. 13:14), y de cuya dinast\u00eda surgir\u00eda Aquel que reunir\u00eda en S\u00ed el oficio de Mediador de un Nuevo Pacto, \u00faltimo y definitivo, en el triple aspecto de Sacerdote, Profeta y Rey. <\/p>\n Como Sacerdote, prefigurado por Melquisedec (Sal. 110); como Profeta, preanunciado por el mismo Mois\u00e9s (Dt. 18:15); y como Rey teocr\u00e1tico, prefigurado por David (conquistador) y Salom\u00f3n (rey de paz), y prometido por Dios al mismo David (cfr. 1 Cr. 17:11-14, que evidentemente van m\u00e1s all\u00e1 de Salom\u00f3n, y contempla ya al Rey mesi\u00e1nico; cfr. asimismo Jer. 30 y 31).<\/p>\n Otro aspecto de gran importancia en la figura del Mediador es el de \u00abSiervo Sufriente\u00bb. Como Mediador, buscando abrir el camino a un perd\u00f3n justo por parte de Dios, de manera que \u00ab\u00e9l sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jes\u00fas\u00bb (Ro. 3:26, v\u00e9ase JUSTIFICACI\u00d3N), para obrar la reconciliaci\u00f3n (2 Co. 18:21). <\/p>\n Esta obra la efectu\u00f3 siendo \u00abherido por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre \u00e9l, y por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart\u00f3 por su camino; mas Jehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros\u00bb (Is. 53:56). <\/p>\n Fue tomando nuestro lugar bajo la ira de Dios contra el pecado, habiendo asumido la naturaleza humana, excepto el pecado, que pudo venir a ser \u00abel Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo\u00bb (Jn. 1:29). <\/p>\n Un Hombre capaz, Dios hecho carne, dando satisfacci\u00f3n infinita a Dios Juez por todos los pecados de la humanidad. Es sobre la base de esta redenci\u00f3n efectuada que tiene lugar en el presente la actividad mediadora de Cristo en el cielo.<\/p>\n (b) La Mediaci\u00f3n en el Nuevo Testamento.<\/p>\n Por su encarnaci\u00f3n (v\u00e9ase ENCARNACI\u00d3N), Cristo vino a revelarnos al Padre (Jn. 1:49). Por sus palabras de amor, por sus actos de misericordia y poder, podemos conocer el coraz\u00f3n del Padre de una manera entra\u00f1able y directa. Por mediaci\u00f3n de Cristo, Dios el Hijo encarnado, podemos llegar a conocer verdaderamente que el Dios justo del Sina\u00ed es asimismo AMOR (1 Jn. 4:8).<\/p>\n As\u00ed, el concepto de mediaci\u00f3n, que se va desarrollando a trav\u00e9s de las p\u00e1ginas de la Biblia, desde el gemido de Job: \u00abNo hay entre nosotros [Dios y Job] \u00e1rbitro que ponga sus manos sobre nosotros dos\u00bb (Jb. 9:33, cfr. v. 32) y a trav\u00e9s de todos los tipos y sombras, llega hasta su m\u00e1xima y definitiva expresi\u00f3n en Cristo, Dios y Hombre verdadero, aquel que no s\u00f3lo es Redentor capaz en base a su doble naturaleza, humana y divina, sino que tambi\u00e9n es Mediador capaz, en base a la misma raz\u00f3n. <\/p>\n Por ello es que Pablo destaca: \u00abHay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre\u00bb (1 Ti. 2:5). En efecto, se trata de Jesucristo como un verdadero hombre individual que asume nuestra representaci\u00f3n ante Dios, de la misma manera que es como verdadero Dios eterno (cfr. Jn. 1:1, etc.), que se nos revela en su Encarnaci\u00f3n y obra de Redenci\u00f3n. <\/p>\n Cristo viene a cumplir as\u00ed el profundo deseo de Job, poniendo, por as\u00ed decirlo, sobre el hombro de Dios y sobre el hombro de cada hombre, y aproximando al hombre enemistado con Dios a un Dios que ha querido obrar y ha obrado la reconciliaci\u00f3n (cfr. Col. 1:20), reconciliaci\u00f3n que ofrece a todos por el Evangelio de Su gracia, con un llamamiento entra\u00f1able en busca de sus enemigos para ofrecerles la salvaci\u00f3n, que alcanza un car\u00e1cter de lo m\u00e1s solemnemente pat\u00e9tico, mostrando lo infinito del amor y de la compasi\u00f3n de Dios hacia sus perdidas y errantes criaturas: \u00abas\u00ed que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios\u00bb (2 Co. 20).<\/p>\n (c) La singularidad de Cristo como Mediador.<\/p>\n Una cuesti\u00f3n de gran importancia a considerar es la afirmaci\u00f3n b\u00edblica de que Cristo es el \u00fanico mediador entre Dios y los hombres. El ap\u00f3stol Pablo lo deja muy claro en su primera carta a Timoteo: \u00abPorque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre\u00bb (1 Ti. 2:5). <\/p>\n Cristo mismo ya lo hab\u00eda afirmado en diversas maneras y bajo diferentes figuras de lenguaje: \u00abYo soy el camino, y la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por m\u00ed\u00bb (Jn. 14:6), \u00abYo soy la puerta; el que por m\u00ed entrare, ser\u00e1 salvo\u00bb (Jn. 10:9). \u00abYo soy el buen pastor… \u00bb (Jn. 10:14). <\/p>\n Es solamente por medio de Cristo, y s\u00f3lo Cristo, que podemos llegar a la salvaci\u00f3n, a la vida, y a la comuni\u00f3n con Dios, \u00aby en ning\u00fan otro hay salvaci\u00f3n; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos\u00bb (Hch. 4:12). <\/p>\n Por ello mismo, se deben rechazar todas las doctrinas que pretenden que el hombre necesite de la mediaci\u00f3n de otros para llegar a Dios. Ni instituciones, ni hombres, ni santos, ni \u00e1ngeles, ni Mar\u00eda la madre del Se\u00f1or, a quien la Iglesia de Roma atribuye el t\u00edtulo de \u00abmediadora de todas las Gracias\u00bb, enfrent\u00e1ndose a la clara verdad que nos es presentada en las Escrituras. <\/p>\n En efecto, si ponemos a cualquier otro mediador entre nosotros y Dios, o a Mar\u00eda para que incline el coraz\u00f3n de su Hijo en nuestro favor, como lo ense\u00f1a la Iglesia de Roma, se contradice la lisa afirmaci\u00f3n de 1 Ti. 2:5 de que hay un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre. (V\u00e9ase MAR\u00cdA).<\/p>\n La intercesi\u00f3n constituye una parte constante de la mediaci\u00f3n. Cristo, el mediador del Nuevo Pacto, est\u00e1 en su ministerio celestial intercediendo por los suyos. <\/p>\n Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: MEDIADOR<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Significado de Mediador Ver Concordancia (heb. una forma de l\u00eets, \u00abser un portavoz\u00bb; gr. mes\u00edts [de m\u00e9sos (\u00abmedio\u00bb) + eim\u00ed (\u00abir\u00bb); as\u00ed, \u00abmediador\u00bb, \u00ab\u00e1rbitro\u00bb], literalmente \u00abun intermediario\u00bb). Alguien, un 3\u00ba, que act\u00faa entre 2 que est\u00e1n en disputa con miras a efectuar una reconciliaci\u00f3n o acuerdo, ya sea por lograr armonizar los puntos de vista … Continuar leyendo \u00abSignificado B\u00edblico de MEDIADOR\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13929","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13929","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13929"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13929\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13929"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13929"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13929"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
En el AT hallamos una rica expresi\u00f3n de mediaci\u00f3n en diversos tipos:
No\u00e9 (Gn. 8:20),<\/p>\n
Isaac (Gn. 26:24 ss),<\/p>\n
Melquisedec, el rey-sacerdote de Salem, nos es presentado como el tipo del rey teocr\u00e1tico ideal y verdadero tipo del sacerdocio de Jesucristo (Sal. 110; cfr. He. 7).<\/p>\n