<\/p>\n
Ver Concordancia <\/p>\n
(heb. \u00f4th, \u00absigno\u00bb, \u00abmuestra\u00bb, \u00abaugurio\u00bb; m\u00f4\u0192\u00eath, \u00abse\u00f1al\u00bb, \u00abprodigio\u00bb; pele,
\u00abmaravilla\u00bb; gr. d\u00fanamis, \u00abpoder\u00bb; sem\u00e9ion, \u00abse\u00f1al\u00bb). <\/p>\n
La palabra espa\u00f1ola proviene de lat. miraculum, \u00abun objeto para maravillarse\u00bb,
\u00abuna maravilla [algo maravilloso, una cosa extra\u00f1a, algo admirable]\u00bb (del verbo
mirari, \u00abmaravillarse [asombrarse, sorprenderse]\u00bb). <\/p>\n
Intervenci\u00f3n sobrenatural en los asuntos humanos que no se puede explicar sobre
la base de las leyes naturales conocidas, o algo que no se esperar\u00eda en el
transcurso natural de los eventos. Un examen de los milagros realizados por
nuestro Se\u00f1or clarifica su naturaleza y prop\u00f3sito. Jes\u00fas nunca ejerci\u00f3 su
poder divino para beneficio propio o meramente para satisfacer la curiosidad
ociosa (c\u0192 Mt. 16:4; Lc. 23:8, 9). Cada uno parece responder a una necesidad
material o f\u00edsica espec\u00edfica. Aseguraba a quien los recib\u00eda, y a los
observadores, el amor, la simpat\u00eda y el inter\u00e9s de su Padre celestial, su deseo
y capacidad para solucionar sus problemas espirituales (Mr. 2:9-11; Jn. 6:11,
12, 27; 9:5-7, 39, 41; 11:23-26, 37, 44), y, al mismo tiempo, inspirar fe en
\u00e9l como el Hijo de Dios (Jn. 11:27, 45; 15:24). Una y otra vez Jes\u00fas se\u00f1al\u00f3
sus \u00abobras\u00bb como evidencia de ser el Mes\u00edas y de su autoridad divina (Mt.
11:20-23; Jn. 5:36; 10:24, 25, 32, 37, 38; 14:10, 11), y los hombres sinceros
de coraz\u00f3n (Contin\u00faa en la p\u00e1g. 787) 784 <\/p>\n
LOS MILAGROS DE NUESTRO SE\u00d1OR JESUCRISTO <\/p>\n
785 <\/p>\n
LOS MILAGROS DE NUESTRO SE\u00d1OR JESUCRISTO <\/p>\n
(cont.) <\/p>\n
786 <\/p>\n
LOS MILAGROS DE NUESTRO SE\u00d1OR JESUCRISTO <\/p>\n
(cont..) <\/p>\n
787 reconocieron a la divinidad en operaci\u00f3n en \u00e9l y por medio de \u00e9l (Lc. 9:43;
19:37; 24:19; Jn. 3:2; 6:14; 9:16, 33). De quienes los recib\u00edan, Jes\u00fas
demandaba fe (Mt. 17:20; Mr. 9:23, 24; Jn. 4:48, 49), cooperaci\u00f3n activa (Mt.
17:27; Jn. 9:7), disposici\u00f3n para poner de all\u00ed en adelante su vida en armon\u00eda
con los principios del reino de los cielos (Jn. 5:14), y aceptaci\u00f3n de la
obligaci\u00f3n de hablar a otros del amor y del poder de Dios (Mr. 5:19). <\/p>\n
De los 35 milagros que se han registrado de Jes\u00fas, 23 fueron sanamientos, en 3
resucit\u00f3 muertos, en 3 provey\u00f3 alimentos o bebida y en 2 realiz\u00f3 grandes
capturas de peces; los otros 4 fueron: calmar la tormenta, caminar sobre el
agua, secar la higuera est\u00e9ril y proporcionar dinero para el impuesto (v\u00e9ase el
cuadro de milagros en las pp 784-786). <\/p>\n
El poder de obrar milagros es un don del Esp\u00edritu Santo (1 Co. 12:4, 10, 28),
que ning\u00fan ser humano puede apropi\u00e1rselo o asumir para s\u00ed (Hch. 8:18-22).
Jes\u00fas prometi\u00f3 a sus disc\u00edpulos que har\u00edan \u00abobras mayores\u00bb que las que le
vieron hacer a \u00e9l (Jn. 14:12; no en poder o valor, sino en extensi\u00f3n y
cantidad). La comisi\u00f3n evang\u00e9lica conten\u00eda la promesa del poder de obrar
milagros (Mr. 16:16-18; 1 Co. 12:10), y no hay evidencias de una limitaci\u00f3n del
tiempo para el uso de ese poder. El mismo poder divino de los d\u00edas del NT est\u00e1
disponible hoy cuando hace falta, pero deben satisfacerse las mismas
condiciones, tanto por quien los recibe como por el agente humano que opera.
Satan\u00e1s tambi\u00e9n tiene poder de hacer milagros muy parecidos a los verdaderos
(Ex. 7:11, 22; 8:7, 18; Hch. 8:9-11; 2 Ts. 2:9; Ap. 13:14; 19:20). Si Satan\u00e1s
tiene poder para producir enfermedades f\u00edsicas en los hombres (Lc. 13:16),
tambi\u00e9n a veces puede liberarlos si se adecua a sus prop\u00f3sitos. En
consonancia, el cristiano alerta no caer\u00e1 presa de enga\u00f1os sat\u00e1nicos, sino
atender\u00e1 a la instrucci\u00f3n de probar \u00ablos esp\u00edritus si son de Dios\u00bb (1 Jn. 4:1). <\/p>\n
Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: MILAGRO<\/a><\/b><\/p>\n MILAGRO seg\u00fan la Biblia: (a) Definici\u00f3n. El milagro es una intervenci\u00f3n sobrenatural en el mundo externo, que aporta una revelaci\u00f3n singular de la presencia y del poder de Dios. <\/strong><\/p>\n<\/h2>\n (a) Definici\u00f3n. El milagro es una intervenci\u00f3n sobrenatural en el mundo externo, que aporta una revelaci\u00f3n singular de la presencia y del poder de Dios. <\/p>\n \u00abSe trata, dentro de la acci\u00f3n ordinaria de las fuerzas de la naturaleza, de una interferencia del Autor de la naturaleza. <\/p>\n Se trata de un acontecimiento que no resulta de una simple combinaci\u00f3n de las fuerzas f\u00edsicas, sino que proviene de un acto directo de la voluntad divina\u00bb (doctor Barnard, \u00abHastings Bible Dictionary\u00bb, III, p. 384). <\/p>\n En un sentido estricto, no se da el nombre de \u00abmilagro\u00bb a cualquier hecho o acontecimiento debido a causas sobrenaturales ni a coincidencias extraordinarias (calificadas en ocasiones de \u00abprovidenciales\u00bb). <\/p>\n Para la Biblia, toda la naturaleza depende totalmente del Creador; no se trata de un universo puramente material gobernado por \u00ableyes inmutables\u00bb. <\/p>\n Bien al contrario, \u00abtodo acontecimiento natural es considerado sencillamente como un acto de la libre voluntad de Dios, sea la lluvia o el sol, los temblores de tierra o cualquier otra cosa. <\/p>\n As\u00ed, la esencia del milagro no es que sea \u00absobrenatural\u00bb, sino que constituye una prueba clara y singularmente notable del poder de Dios y de la libertad que usa para cumplir sus prop\u00f3sitos\u00bb (Schultz, \u00abOld Testament Theology\u00bb, II, PP. 192193). <\/p>\n (b) Posibilidad de los milagros. Para el que cree en un Dios personal, la posibilidad de los milagros no le causa problema alguno. <\/p>\n Se podr\u00eda comparar la intervenci\u00f3n milagrosa del Se\u00f1or en el mundo f\u00edsico a la de la voluntad y al hombre utilizando su fuerza muscular para controlar y neutralizar la \u00abley de la gravedad\u00bb, sosteniendo un objeto, o contrarrestando cualquier otra \u00abley de la naturaleza\u00bb. <\/p>\n En realidad, lo que deber\u00eda de ser explicado es la ausencia de milagros por parte de Aquel que lo sostiene, controla y dirige todo; Cristo se proclama la fuente de vida y salvaci\u00f3n, y \u00c9l lo sustenta todo por la palabra de su potencia (cfr. Col. 1:16, 17; He. 1:2, 3). <\/p>\n La negaci\u00f3n de la posibilidad misma de los milagros proviene, en el fondo, de una postura atea (Dios no existe, no puede por tanto manifestarse), y del pante\u00edsmo (no es un Ser personal y no sabr\u00eda intervenir inteligentemente). <\/p>\n Todo creyente que ha sentido en su fuero interno la experiencia de la verdad del Evangelio y de la acci\u00f3n regeneradora del Esp\u00edritu Santo sabe personalmente algo del poder de Dios y de la realidad de su revelaci\u00f3n; no le cuesta nada admitir las otras intervenciones divinas, tan \u00edntimamente ligadas a la historia de la salvaci\u00f3n. <\/p>\n Junto con el que hab\u00eda sido ciego de nacimiento, puede decir: \u00abUna cosa s\u00e9, que yo era ciego, y ahora veo\u00bb (Jn. 9:25). Sabe que es una nueva criatura, por cuanto se ha operado en \u00e9l el milagro del nuevo nacimiento (2 Co. 5:17; Jn. 3:3-8). <\/p>\n Puede dar cr\u00e9dito, no s\u00f3lo al Autor de todos los milagros posibles, sino tambi\u00e9n a los relatos inspirados que \u00c9l ha tenido a bien darnos. (c) Actos de potencia, prodigios y se\u00f1ales. V\u00e9ase SE\u00d1ALES. <\/p>\n (d) Efecto e insuficiencia de los milagros. Los milagros, manifestaci\u00f3n del poder y de la intervenci\u00f3n de Dios, se dan para impresionar al hombre y para ayudarle a creer. <\/p>\n Despu\u00e9s de haber dado se\u00f1ales patentes de su naturaleza y misi\u00f3n divinas, Jes\u00fas afirma a sus interlocutores que deb\u00edan creer a causa de las obras mismas (Jn. 10:25, 37-38). <\/p>\n Afirma que ellas dan suficiente testimonio de su autoridad, y lanza reproches contra aquellos que no aceptan el testimonio (Mt. 11:3-5, 20-21; 12:28; Jn. 5:36; 14:11; 15:24; 20:30-31). Sin embargo, los milagros no pueden sustituir a la fe en modo alguno. <\/p>\n Fara\u00f3n, que hab\u00eda exigido un milagro para creer, rehus\u00f3 dejarse convencer a pesar de todas las evidencias (\u00c9x. 7:9, 13, 22-23; 11:9-10, etc.). Los contempor\u00e1neos de Cristo que hab\u00edan visto, y demandado, tantas se\u00f1ales sobrenaturales, endurecieron sus o\u00eddos y cerraron sus ojos a fin de no ser ganados (Jn. 12:37-40; Mt. 13:13-15). <\/p>\n Hay una b\u00fasqueda de milagros que procede de la carne y no de la fe, la de los jud\u00edos anteriormente citados (Mr. 8:11, 12; Jn. 2:18; cfr. 1 Co. 1:22) y la de Herodes por ejemplo (Lc. 23:8). <\/p>\n A Estos les dice Jes\u00fas, en tono de reproche, \u00abSi no viereis se\u00f1ales y prodigios no creer\u00e9is\u00bb (Jn. 4:48). En realidad, es el creyente (o el que est\u00e9 dispuesto a creer) el que ve el milagro, y saca de \u00e9l un beneficio espiritual: \u00abSi crees, ver\u00e1s la gloria de Dios\u00bb (Jn. 11:40; Mt. 9:29). Por otra parte, el Se\u00f1or no llev\u00f3 a cabo ning\u00fan milagro en medio de la incredulidad (Mt. 13:54, 58). <\/p>\n (e) \u00c9pocas de manifestaciones milagrosas. Es notable observar que en la Biblia los milagros aparecen de una manera casi exclusiva en los siguientes per\u00edodos: <\/p>\n (A) En la \u00e9poca de Mois\u00e9s y de Josu\u00e9, para confirmar la liberaci\u00f3n del pueblo elegido, la promulgaci\u00f3n de la Ley y del Pacto, el establecimiento del culto al Dios \u00fanico y verdadero y la conquista de la Tierra Prometida. <\/p>\n (B) Durante el ministerio de El\u00edas y Eliseo, para sostener a los creyentes en una lucha implacable contra el triunfante paganismo. <\/p>\n (C) Durante el exilio, salvaguardando Dios la fe de los deportados, al manifestar su poder\u00edo y superioridad sobre los dioses paganos, mediante la ayuda prestada a Daniel y a sus amigos. <\/p>\n (D) Al comienzo del cristianismo, para acreditar la persona del Hijo de Dios y su obra de salvaci\u00f3n; para confirmar el fundamento de la Iglesia y la misi\u00f3n de los ap\u00f3stoles; para apoyar el paso desde el Antiguo al Nuevo Pacto, y para demostrar la excelencia del Evangelio en medio del mundo antiguo, id\u00f3latra y corrompido (He. 2:3-4; Ro. 15:18-19; 2 Co. 12:12). <\/p>\n Fuera de estos per\u00edodos, vivieron notables siervos de Dios sin que llevaran a cabo milagros concretos; a prop\u00f3sito de esto se puede citar a Abraham, David y muchos eminentes. <\/p>\n Del mismo Juan el Bautista se llega a decir a la vez que \u00e9l fue el m\u00e1s grande de los hombres del Antiguo Pacto, y que sin embargo no hab\u00eda llevado a cabo milagro alguno (Mt. 11:11; Jn. 10:41). <\/p>\n (f) Los milagros y nuestra \u00e9poca. Es cierto que Dios es siempre capaz de llevar a cabo milagros, y que el Esp\u00edritu puede otorgar a ciertos hombres el don de llevar a cabo milagros y curaciones (1 Co. 12:9-10, 28-30). <\/p>\n Sin embargo, es menester que no nos olvidemos de que tales manifestaciones tienen que estar en pleno acuerdo con la Palabra de Dios, y que, por otra parte, se han hallado ausentes en ciertas \u00e9pocas, incluso de avivamiento, y del ministerio de muy eminentes servidores de Dios (los reformadores Hudson Taylor, Spurgeon, Moody, por citar s\u00f3lo unos pocos). <\/p>\n Adem\u00e1s, ser\u00eda err\u00f3neo aplicar el t\u00e9rmino \u00abmilagroso\u00bb s\u00f3lo a los dones de curaci\u00f3n, de milagros y de lenguas. Cada manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu, por serlo, es sobrenatural, y por ello el ejercicio poderoso de un don de sabidur\u00eda, de conocimiento, de fe, de discernimiento, de ense\u00f1anza, etc., es asimismo milagroso. <\/p>\n (g) Milagros falsos. El poder de Satan\u00e1s est\u00e1 en actividad sin cesar, y la Biblia nos pone constantemente en guardia contra \u00e9l. Los magos de Egipto se mostraron capaces de imitar hasta cierto nivel algunos de los milagros llevados a cabo por Mois\u00e9s (\u00c9x. 7:11, 22; 8:3; cfr. v. 14). <\/p>\n Sim\u00f3n el Mago ten\u00eda at\u00f3nita a toda Samaria por sus actos de magia (Hch. 8:911), y Lucas cita a otro mago llamado Elimas (Hch. 13:6-12). Menciona tambi\u00e9n los libros usados para el ejercicio de las artes m\u00e1gicas (Hch. 19:19). <\/p>\n Es evidente que entonces, como ahora, se daba una buena parte de supercher\u00eda en estas pr\u00e1cticas m\u00e1gicas. Pero Cristo y sus ap\u00f3stoles hablan abiertamente acerca de los grandes prodigios y de los milagros llevados a cabo por los falsos profetas, con el objetivo de seducir incluso, si fuera posible, a los mismos elegidos (Mt. 24:24). <\/p>\n Estas se\u00f1ales enga\u00f1osas ser\u00e1n una caracter\u00edstica clara de la carrera del Anticristo y del fin de los tiempos; ahora, como entonces, son suscitados por el poder de Satan\u00e1s (2 Ts. 2:9-12; 1 Ti. 4:1-2; Ap. 13:13-15). <\/p>\n Sistema para discernir los milagros verdaderos de los falsos. Se debe utilizar la piedra de toque de la palabra de Dios. Si una se\u00f1al contradice los mandamientos divinos, tiene que ser rechazada resueltamente (Dt. 13:1-5). <\/p>\n Si con ello se busca la gloria y la ventaja personal del hombre, no ha sido dado en el esp\u00edritu de Cristo, que nunca efectu\u00f3 un solo milagro para S\u00ed mismo (cfr. asimismo 1 Co. 12:6). <\/p>\n Los milagros aut\u00e9nticos manifiestan la grandeza y la santidad de Dios, por lo que de \u00c9l no pueden venir prodigios absurdos y pueriles (p. ej., los de los Evangelios Ap\u00f3crifos y los de la \u00ableyenda de los santos\u00bb de la Edad Media). <\/p>\n Tambi\u00e9n deben ser rechazados aquellos que pretendan apoyar dogmas antib\u00edblicos, como la transubstanciaci\u00f3n, la inmaculada concepci\u00f3n de Mar\u00eda, o la doctrina del purgatorio. <\/p>\n En nuestra \u00e9poca cercana al fin abundan los prodigios enga\u00f1osos en el mundo religioso y ocultista. El cristiano se debe armar decididamente de la fe que recibe el verdadero milagro, y del discernimiento que rechaza las tretas del enemigo. <\/p>\n El Se\u00f1or, en un d\u00eda venidero, echar\u00e1 de su presencia a muchos que pretender\u00e1n haber llevado a cabo milagros en su nombre (Mt. 7:22-23). <\/p>\n Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: MILAGRO<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Significado de Milagro Ver Concordancia (heb. \u00f4th, \u00absigno\u00bb, \u00abmuestra\u00bb, \u00abaugurio\u00bb; m\u00f4\u0192\u00eath, \u00abse\u00f1al\u00bb, \u00abprodigio\u00bb; pele, \u00abmaravilla\u00bb; gr. d\u00fanamis, \u00abpoder\u00bb; sem\u00e9ion, \u00abse\u00f1al\u00bb). La palabra espa\u00f1ola proviene de lat. miraculum, \u00abun objeto para maravillarse\u00bb, \u00abuna maravilla [algo maravilloso, una cosa extra\u00f1a, algo admirable]\u00bb (del verbo mirari, \u00abmaravillarse [asombrarse, sorprenderse]\u00bb). 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