<\/p>\n
Ver Concordancia <\/p>\n
(heb. M\u00f4lek; gr. Mol\u00f3j). <\/p>\n
Nombre de un dios a quien se ofrec\u00edan sacrificios humanos; no identificado.
Originalmente el nombre probablemente fue Melek, \u00abrey\u00bb, que era un t\u00edtulo que
los hebreos tambi\u00e9n aplicaban al verdadero Dios (v\u00e9ase Sal. 5:2; 10:16; etc.).
Si es as\u00ed, parecer\u00eda que los jud\u00edos posteriores, considerando vergonzoso
referirse a una deidad pagana con la misma palabra que empleaban para el
verdadero Dios, cambiaron la pronunciaci\u00f3n a M\u00f4lek, al tomar las vocales o y e
de la palabra heb. b\u00f4sheth, \u00abverg\u00fcenza\u00bb. Algunos eruditos han negado que
existiera este dios en la antig\u00fcedad; sin embargo, textos descubiertos, en
varios luagares, documentan su existencia. Un dios Malk\u00fbm, mencionado por 1a
vez en 4 textos de Drehem (fines del 3er milenio a.C.), aparece como Mul\u00fbk en
los de Mari, y como, Malik en 3 escritos asirios que lo identifican con Nergal,
la divinidad asirio-babil\u00f3nica del mundo subterr\u00e1neo. Un texto recientemente
descubierto de Ugarit habla claramente de un \u00absacrificio a Mlk\u00bb, con lo cual no
quedan dudas de que Mlk era un dios. En la lengua p\u00fanica, estrechamente
emparentado con el hebreo, m\u00f4lek aparece con el significado de \u00abvoto\u00bb,
\u00abpromesa\u00bb. En consecuencia, algunos eruditos explican la expresi\u00f3n \u00abpasar por
el fuego a Moloc\u00bb diciendo que significa \u00abpasar por el fuego como cumplimiento
de un voto a cierta deidad\u00bb. La palabra m\u00f4lek pudo haber tenido este
significado en Cartago, pero en el uso b\u00edblico parece limitarse a designar a un
dios pagano a quien se ofrec\u00edan sacrificios, entre los cuales tambi\u00e9n los hab\u00eda
humanos. <\/p>\n
La ley mosaica prohib\u00eda terminantemente dedicar los hijos a Moloc (2 R. 23:10)
y con denaba a muerte a quienes transgredieran esta ley (Lv. 18:21; 20:1-5).
Sin embargo, los israelitas con frecuencia siguieron esta pr\u00e1ctica (Jer. 7:31;
19:4, 5; 32:35; Ez. 16:21; 23:37, 39). Acaz y Manas\u00e9s quemaron a sus hijos
en el alto de Tofet, en el valle de Hinom, al sur de Jerusal\u00e9n (2 Cr. 28:1, 3;
33:1, 6), pero el piadoso rey Jos\u00edas destruy\u00f3 este lugar para que no se lo
pudiera usar m\u00e1s (2 R. 23:10). <\/p>\n
Una declaraci\u00f3n del profeta Am\u00f3s (Am. 5:26) citada por Esteban (Hch. 7:43)
parece indicar que los hebreos tuvieron alguna vez un santuario port\u00e1til
dedicado a este dios. Sin embargo, algunos comentadores entienden que el heb.
sikk\u00fbth, traducido \u00abtabern\u00e1culo\u00bb en la RVR, es un nombre propio: Sakkut (BJ).
En consecuencia, ponen vocales diferentes en el t\u00e9rmino traducido \u00abvuestro
Moloc\u00bb para que se lea \u00abvuestro rey\u00bb, de modo que la frase diga: \u00abSakkut
vuestro rey\u00bb. En 1 R. 11:7, el nombre Moloc quiz\u00e1 se deba leer Milcom (cf vs
5, 33). La diferencia podr\u00eda haber surgido por haberse omitido sin percibirlo
la letra m final del nombre hebreo. <\/p>\n
Bib.: A. R. W. Green, The Role of Human Sacrifice in the Ancient Near East [El
papel del sacrificio humano en el Antiguo Cercano Oriente] (Missoula, Mont.,
1975). <\/p>\n
Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: MOLOC<\/a><\/b><\/p>\n MOLOC seg\u00fan la Biblia: Divinidad adorada por los amonitas (1 R. 11:7). El art\u00edculo que precede al t\u00e9rmino en heb. indica que no se trata de un nombre propio, sino de una expresi\u00f3n que significa \u00abaquel que reina\u00bb. <\/strong><\/p>\n<\/h2>\n Divinidad adorada por los amonitas (1 R. 11:7). El art\u00edculo que precede al t\u00e9rmino en heb. indica que no se trata de un nombre propio, sino de una expresi\u00f3n que significa \u00abaquel que reina\u00bb. <\/p>\n Recib\u00eda tambi\u00e9n el nombre de Milcom (1 R. 11:5, 33; Jer. 49:1, 3; Sof. 1:5). Esta divinidad presentaba uno de los aspectos de Baal (Jer. 32:35), nombre propio que es asimismo nombre com\u00fan, sin\u00f3nimo de se\u00f1or. <\/p>\n Bajo el nombre de Melcart, \u00abrey de la ciudad\u00bb, Baal recib\u00eda en Tiro sacrificios humanos. El culto a Moloc demandaba holocaustos de ni\u00f1os que le eran quemados vivos. Para ello, eran depositados en los brazos del \u00eddolo, que estaban en posici\u00f3n de pendiente. <\/p>\n Al son de tambores y c\u00e1nticos la v\u00edctima rodaba hacia una apertura por donde ca\u00eda a un horno caliente. Las motivaciones de este sacrificio eran varias: desde emergencias nacionales hasta el mero cumplimiento de un voto por un don recibido de parte del dios. <\/p>\n La edad de los ni\u00f1os sacrificados oscilaba entre reci\u00e9n nacidos hasta tres e incluso cuatro a\u00f1os; no se trataba siempre del primog\u00e9nito, como se ha asumido en ocasiones. <\/p>\n De hecho, se han hallado urnas en el Tofet de Cartago con dos o tres cad\u00e1veres de ni\u00f1os sacrificados, entre los tres\/cuatro a\u00f1os de edad y reci\u00e9n nacidos, pertenecientes a una misma familia. Se trataba de una pr\u00e1ctica que, como han documentado las excavaciones de Cartago, se llevaba a cabo con regularidad y normalidad. <\/p>\n Esta pr\u00e1ctica aument\u00f3 con la sofisticaci\u00f3n de la civilizaci\u00f3n urbana cananea, en contra de las concepciones evolucionistas del progreso. En Cartago, las pr\u00e1cticas no cesaron totalmente ni a\u00fan cuando la autoridad romana, despu\u00e9s de la conquista de la ciudad, dio muerte a los criminales sacerdotes de Baal, colg\u00e1ndolos de los \u00e1rboles de su mismo santuario. <\/p>\n En la ley de Mois\u00e9s se condenaba a muerte a todo el que fuera culpable de este abominable crimen (Lv. 18:21; 20:1-5). A pesar de ello, Salom\u00f3n, ya anciano, erigi\u00f3 un altar a Milcom para complacer a sus mujeres amonitas. <\/p>\n Durante los siglos posteriores, se sacrificaron ni\u00f1os a Moloc, quemados vivos, en el lugar alto de Tofet, en el valle de Hinom (Sal. 106:38; Jer. 7:31; 19:4, 5; \u00c9x. 16:21; 23:32, 39; cfr. Is. 30:33). <\/p>\n Acaz hizo morir as\u00ed a sus propios hijos (2 Cr. 28:3); Manas\u00e9s inmol\u00f3, igualmente, al menos, a uno de sus hijos (2 R. 21:6). Los israelitas del reino del norte practicaron tambi\u00e9n este rito horrendo (2 R. 17:17; \u00c9x. 23:37). <\/p>\n Jos\u00edas destruy\u00f3 los altares que Salom\u00f3n hab\u00eda erigido sobre el monte de la perdici\u00f3n (una de las cumbres del monte de los Olivos) para este falso dios y para otros \u00eddolos. El rey Jos\u00edas profan\u00f3 el lugar alto de Tofet (2 R. 23:10, 13). (V\u00e9anse DIVINIDADES PAGANAS, QUEM\u00d3S, TOFET.) <\/p>\n Se debe hacer notar tambi\u00e9n que la LXX introduce la forma Moloc en Am. 5:26, citado en Hch. 7:43. El texto heb. puede leerse \u00abvuestro rey\u00bb en lugar de Moloc (heb. \u00abmelek\u00bb, con las vocales de \u00abb\u00f5sheth\u00bb, verg\u00fcenza, para indicar menosprecio hacia la divinidad pagana). <\/p>\n Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: MOLOC<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Significado de Moloc Ver Concordancia (heb. M\u00f4lek; gr. Mol\u00f3j). Nombre de un dios a quien se ofrec\u00edan sacrificios humanos; no identificado. Originalmente el nombre probablemente fue Melek, \u00abrey\u00bb, que era un t\u00edtulo que los hebreos tambi\u00e9n aplicaban al verdadero Dios (v\u00e9ase Sal. 5:2; 10:16; etc.). Si es as\u00ed, parecer\u00eda que los jud\u00edos posteriores, considerando vergonzoso … Continuar leyendo \u00abSignificado B\u00edblico de MOLOC\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14064","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14064","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14064"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14064\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14064"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14064"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14064"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n