<\/p>\n
Ver Concordancia <\/p>\n
(gr. k\u00e9rma, n\u00f3misma dn\u00e1rion). <\/p>\n
Pieza de metal emitida por las autoridades de un gobierno con valor garantizado
para ser usada como dinero.* Se supone la 1\u00aa moneda acu\u00f1ada se deber\u00eda a los
reyes de Lidia del s VII a.C. Este acu\u00f1amiento fue adoptado por Ciro con la
conquista de Sardis (547 a.C.) y posteriormente difundido a lo largo de todo el
Imperio Persa y las dem\u00e1s naciones. Las monedas antiguas eran de oro, plata,
cobre y bronce (las m\u00e1s comunes). <\/p>\n
Algunas de las monedas mencionadas en el NT son traducciones del gr. dn\u00e1iron,
drajme, lept\u00f3n y mn\u00e1 (Mt. 22:19; Lc. 15:8, 9; 20:24; 21:2; 19:13; Mr. 12:15,
42). Los primeros 2 t\u00e9rminos se refieren a monedas de plata, griegas o
romanas. Estas, por lo general, llevaban el busto del emperador y sus t\u00edtulos
en el universo (fig 169), y a menudo la imagen de un genio o una deidad en el
reverso. Tales representaciones hac\u00edan que fueran rechazadas por los jud\u00edos
ortodoxos como ofrendas aceptables para el templo. Por consiguiente, los
jud\u00edos en tiempos de Cristo usaban monedas de cobre, acu\u00f1adas localmente, que
llevaban inscripciones hebreas, pero no im\u00e1genes de criaturas vivientes. Por
esta raz\u00f3n los cambistas estaban muy ocupados los d\u00edas de fiesta en el atrio
del templo (Mt. 21:12; Jn. 2:15), cambiando las monedas de plata que los 806
adoradores tra\u00edan de otras regiones por las de circulaci\u00f3n corriente con el
templo. V\u00e9anse Blanca; Cuadrante; Cuarto; Denario; Didracma; Dracma; Estater;
Mina; Talento; Tetradracma. <\/p>\n
MONEDAS DEL NUEVO TESTAMENTO* <\/p>\n
Las monedas de oro, como el aureus romano, no se mencionan en el NT, con
excepci\u00f3n tal vez de la referencia general de Mt. 10:9. Los jud\u00edos acu\u00f1aron
otra vez sus propias monedas durante la guerra contra los romanos (66-70 d.C.),
pero \u00e9stas no se mencionan en el NT; tambi\u00e9n las acu\u00f1aron durante la guerra
romana del 132-135 d.C. (fig 462). <\/p>\n
365. Ampliaci\u00f3n (2 1\/2 veces) de una moneda de plata jud\u00eda (v IV a. C.),
proveniente de Bet-sur, que imita la dracma griega. <\/p>\n
Bib.: F. A. Banks, Coins of Bible Days [Monedas de los tiempos b\u00edblicos] (Nueva
York, 1955); A. Reifenberg, \u00abAncient Jewish Coins\u00bb [Antiguas monedas jud\u00edas],
JPOS 19 (1941):59-81, 286-313; F. W. Madden, History of Jewish Coinage and of
Money in the Old and New Testament [Historia de la acu\u00f1aci\u00f3n jud\u00eda y del
dinero en el AT y el NT ] (nueva ed., Nueva York, 1967); M. Wacks, The
Handbook of Biblical Numismatics [Manual de numism\u00e1tica b\u00edblica] (Houston,
1976). <\/p>\n
366. D\u00e1rico de oro de Dar\u00edo I de Persia (tama\u00f1o real). <\/p>\n
Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: MONEDA<\/a><\/b><\/p>\n MONEDA seg\u00fan la Biblia: Primitivamente, el comercio se hac\u00eda por medio de trueque. El t\u00e9rmino lat. \u00abpecunia\u00bb (moneda) se deriva de \u00abpecus\u00bb (ganado), lo que indica que el valor de las mercanc\u00edas se med\u00eda originalmente por cabezas de ganado.<\/strong><\/p>\n<\/h2>\n Primitivamente, el comercio se hac\u00eda por medio de trueque. El t\u00e9rmino lat. \u00abpecunia\u00bb (moneda) se deriva de \u00abpecus\u00bb (ganado), lo que indica que el valor de las mercanc\u00edas se med\u00eda originalmente por cabezas de ganado. <\/p>\n Las primeras piezas de moneda fueron probablemente emitidas en el siglo VIII a.C. en Asia Menor, entre los lidios y los griegos. Seg\u00fan Herodoto (1:94), los lidios se sirvieron de ellas desde su aparici\u00f3n. <\/p>\n Ya desde el a\u00f1o 700 al 650 a.C. se acu\u00f1aban oficialmente en Lidia (Asia Menor) unos estateros hechos de una aleaci\u00f3n de oro y plata llamada \u00abelectr\u00f3n\u00bb; hab\u00eda monedas de plata en Egina. <\/p>\n En el resto de Asia occidental, como en Egipto, se usaban lingotes de oro y plata que asum\u00edan distintas formas, especialmente la de anillos, y que probablemente llevaban impresa una indicaci\u00f3n de su valor; sin embargo, estas piezas no estaban emitidas por ninguna instituci\u00f3n oficial (Jos. 7:21; cfr. \u00abkikk\u00e3r\u00bb, c\u00edrculo, nombre dado al talento). <\/p>\n Cuando se efectuaba una transacci\u00f3n comercial, hab\u00eda poca confianza en las estampaciones de valor, por lo que se recurr\u00eda al pesaje (Gn. 23:16; 43:21). (V\u00e9ase PESOS Y MEDIDAS). <\/p>\n El dinero era contado s\u00f3lo en casos excepcionales y de manera aproximada (2 R. 12:10 ss) Al principio el \u00absiclo\u00bb no era una moneda acu\u00f1ada sino un cierto peso (\u00abshekel\u00bb) de plata. <\/p>\n Los pesos se llamaban: \u00abtalento\u00bb, \u00abmaneh\u00bb, \u00absiclo\u00bb, \u00abgera\u00bb y \u00abbeka\u00bb (medio siclo). Antes de la \u00e9poca en que los jud\u00edos emitieran su propia moneda las La introducci\u00f3n de moneda en Persia se atribuye a Dar\u00edo Histaspes (521-486 a.C.; Herodoto 4:166). Los jud\u00edos la conocer\u00edan entonces. El \u00abd\u00e1rico\u00bb ordinario (Esd. 2:69, RVR: \u00abdracmas\u00bb) era una pesada moneda de oro que llevaba a un lado la efigie del rey, con una rodilla en tierra, y blandiendo en una mano un arco, y con una jabalina en la otra. <\/p>\n En el reverso aparec\u00eda una concavidad en forma de cuadrado irregular, indudablemente la marca de la herramienta con que se hab\u00eda estampado la otra cara contra la matriz. <\/p>\n A la ca\u00edda del imperio persa prevaleci\u00f3 en Judea el sistema monetario griego, con el \u00abtalento\u00bb y la \u00abdracma\u00bb como unidades (1 Mac. 11:28; 2 Mac. 4:19). <\/p>\n En el a\u00f1o 141-140 a.C., Sim\u00f3n Macabeo obtuvo el derecho a acu\u00f1ar una moneda nacional teniendo su propio sello (1 Mac. 15:6), privilegio \u00e9ste que bien pronto le fue arrebatado (v. 27). <\/p>\n La peque\u00f1a moneda de cobre de Juan Hircano lleva, en el anverso, en el interior de una corona de olivo, la inscripci\u00f3n \u00abJehonanan, sumo sacerdote, y la comunidad de los jud\u00edos\u00bb. <\/p>\n El reverso tiene un s\u00edmbolo griego: un doble cuerno de la abundancia alrededor de una amapola. Herodes el Grande y sus sucesores (hasta Herodes Agripa II), acu\u00f1aron monedas de cobre, pero las inscripciones aparec\u00edan siempre en griego. <\/p>\n Las monedas griegas siguieron teniendo curso legal en Palestina cuando los jud\u00edos ten\u00edan una moneda nacional, las dracmas y las tetradracmas. Bajo los Herodes y los procuradores, la dracma de plata (Lc. 15:8) equival\u00eda a un poco m\u00e1s del denario romano. <\/p>\n El \u00abestatero\u00bb o \u00abtetradracma\u00bb (Mt. 17:27) acu\u00f1ado por las ciudades griegas de Siria y de Fenicia se depreci\u00f3 r\u00e1pidamente. El \u00ablept\u00f3n\u00bb, o \u00abblanca\u00bb (Lc. 12:59; 21:2) no es el lept\u00f3n de los griegos. El lept\u00f3n de los jud\u00edos, su moneda m\u00e1s peque\u00f1a de cobre, era la mitad del \u00abcuadrante\u00bb romano (Mr. 12:42). <\/p>\n Como era moneda jud\u00eda, debida probablemente a Juan Hircano o a alg\u00fan otro macabeo, el lept\u00f3n ten\u00eda curso legal en el Templo, donde no se aceptaban monedas extranjeras. La didracma se correspond\u00eda con el medio siclo (Mt. 17:24), pero no circulaba, o muy poco, en Palestina. <\/p>\n Los jud\u00edos empleaban el \u00abtalento\u00bb \u00e1tico (1 Mac. 11:28; Mt. 18:24), que Alejandro Magno hab\u00eda impuesto como patr\u00f3n a lo largo y a lo ancho de todo su imperio, y que sigui\u00f3 en vigor despu\u00e9s de \u00e9l. <\/p>\n No se trataba de una pieza de moneda, sino de una moneda de cuenta dividida en \u00abminas\u00bb (1 Mac. 14:24; Lc. 19:13-25; del gr. \u00abmn\u00e3\u00bb). El talento ten\u00eda 60 minas o 6.000 dracmas. La mina, que val\u00eda 100 dracmas, se devalu\u00f3 r\u00e1pidamente bajo los primeros c\u00e9sares. <\/p>\n Cuando los romanos ocuparon Palestina, introdujeron su moneda, el \u00abdenario\u00bb (Mt. 18:28), que era de plata. Bajo el Imperio, el anverso presentaba casi siempre la cabeza del soberano reinante o de un miembro de la familia imperial. <\/p>\n No se puede saber el valor real de estas monedas, que sufrieron diversas fluctuaciones, y cuyo poder de compra era muy superior al de las monedas de nuestros d\u00edas. El tributo a C\u00e9sar se pagaba en denarios (Mt. 22:19). <\/p>\n El t\u00e9rmino gr. \u00abassarion\u00bb (Mt. 10:29; Lc. 12:6) designaba al as romano, \u00absou\u00bb, una moneda peque\u00f1a de cobre que, en el a\u00f1o 217 a.C., equival\u00eda a un 1\/16 de denario. <\/p>\n Los procuradores de Judea estaban facultados para acu\u00f1ar monedas en nombre de la familia imperial, aunque s\u00f3lo de cobre; la leyenda figuraba en caracteres griegos. Una moneda lleva la inscripci\u00f3n \u00abTi. Claudius Caesar Germanicus\u00bb, en gr., sobre el borde. <\/p>\n En el anverso hay dos palmas con la inscripci\u00f3n \u00aba\u00f1o 14\u00bb. El reverso presenta el nombre de la emperatriz Julia Agripina. Fue acu\u00f1ada en el a\u00f1o 54 d.C., durante la etapa de F\u00e9lix como procurador. <\/p>\n La moneda en curso en la Palestina del NT era el denario de oro, generalmente llamado \u00ab\u00e1ureo\u00bb (Ant 14:8, 5), que equival\u00eda a 25 denarios de plata. <\/p>\n Durante la primera rebeli\u00f3n, los jud\u00edos acu\u00f1aron una moneda nacional de plata, e hicieron lo mismo durante la segunda rebeli\u00f3n (132-135 d.C.). <\/p>\n Despu\u00e9s del aplastamiento de la primera rebeli\u00f3n, y de la toma de Jerusal\u00e9n (70 d.C.), Roma acu\u00f1\u00f3 monedas con la efigie y nombre del emperador Vespasiano; en el reverso figuran una mujer cautiva sentada bajo una palmera, en posici\u00f3n de abatimiento, y las palabras \u00abIUDAEA CAPTA\u00bb (Judea vencida). <\/p>\n Herodes Agripa II, que rein\u00f3 sobre una parte de Galilea y al este del Jord\u00e1n, continu\u00f3 acu\u00f1ando monedas de cobre despu\u00e9s de la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n. <\/p>\n Algunas de ellas, que datan del reinado de Tito, tienen, en el anverso, la cabeza del emperador, su nombre y t\u00edtulos y al reverso hay una victoria alada con una corona y una palma; la inscripci\u00f3n dice: \u00aba\u00f1o 26 del rey Agripa\u00bb. <\/p>\n Durante la segunda rebeli\u00f3n dirigida por BarKoqueba (132-135 d.C.), se volvieron a acu\u00f1ar siclos y cuartos de siclo de plata y tambi\u00e9n monedas de cobre, con antiguas inscripciones hebreas. <\/p>\n El anverso del siclo presenta un templo con cuatro columnas, indudablemente el dise\u00f1o estilizado de la Puerta Hermosa del Templo de Jerusal\u00e9n. El nombre de Sim\u00f3n, el caudillo de la insurrecci\u00f3n, aparece en los bordes. <\/p>\n Lo domina una estrella, alusi\u00f3n al sobrenombre de Sim\u00f3n: Bar-Koqueba: \u00abhijo de una estrella\u00bb. Para conseguir cuartos de siclos, se reacu\u00f1aron los denarios romanos; para esta \u00e9poca val\u00edan casi el cuarto de siclo, y pod\u00edan tomar su lugar. <\/p>\n Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: MONEDA<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Significado de Moneda Ver Concordancia (gr. k\u00e9rma, n\u00f3misma dn\u00e1rion). Pieza de metal emitida por las autoridades de un gobierno con valor garantizado para ser usada como dinero.* Se supone la 1\u00aa moneda acu\u00f1ada se deber\u00eda a los reyes de Lidia del s VII a.C. Este acu\u00f1amiento fue adoptado por Ciro con la conquista de Sardis … Continuar leyendo \u00abSignificado B\u00edblico de MONEDA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14065","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14065","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14065"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14065\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14065"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14065"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14065"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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