{"id":14242,"date":"2022-10-15T16:54:18","date_gmt":"2022-10-15T21:54:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/significado-biblico-de-oracion\/"},"modified":"2022-10-15T16:54:18","modified_gmt":"2022-10-15T21:54:18","slug":"significado-biblico-de-oracion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/significado-biblico-de-oracion\/","title":{"rendered":"Significado B\u00edblico de ORACION"},"content":{"rendered":"<p>  <\/p>\n<h2>Significado de Oracion<\/h2>\n<p> Ver Concordancia <\/p>\n<p> (heb. tefill\u00e2h, \u00aboraci\u00f3n\u00bb, \u00absalmo de alabanza\u00bb; gr. generalmente d\u00e9sis, <br \/>\u00abs\u00faplica\u00bb, \u00aboraci\u00f3n\u00bb; proseuje, \u00aboraci\u00f3n\u00bb, \u00abintercesi\u00f3n\u00bb; etc.). <\/p>\n<p>Comuni\u00f3n con Dios que consiste generalmente en alabanza, gratitud y\/o s\u00faplica. <br \/>La oraci\u00f3n presupone la fe de que Dios existe, oye, se interesa y \u00abes <br \/>galardonador de los que le buscan\u00bb (He. 11:6). Supone que existe una relaci\u00f3n <br \/>correcta entre el suplicante y su Creador, o que debe restaurarse dicha <br \/>relaci\u00f3n. Idealmente, la oraci\u00f3n es una expresi\u00f3n del alma hacia Dios que <br \/>manifiesta amor y aprecio, el deseo de la conducci\u00f3n divina, la confesi\u00f3n del <br \/>pecado o pedidos espec\u00edficos. Su prop\u00f3sito no es tanto producir un cambio en <br \/>el Se\u00f1or como en el suplicante, y condicionar su mente y su vida para que Dios <br \/>pueda realizar su voluntad de bien en \u00e9l y por \u00e9l. D\u00e9esis usualmente indica <br \/>una oraci\u00f3n que pide un beneficio especial (Lc. 1:13; Ro. 10:1; Fil. 1:19; <br \/>etc.), mientras proseuje es la oraci\u00f3n con sentido m\u00e1s general (Mt. 21:13; Lc. <br \/>6:12; Hch, 1:14; Ef.1:16; 1 P. 3:7; etc.). La fe es un ingrediente esencial de <br \/>la oraci\u00f3n (Mt. 21:21, 22). Mediante las par\u00e1bolas del amigo que llam\u00f3 a <br \/>medianoche (Lc. 11:5-13) y la del juez injusto (18:1-8), nuestro Se\u00f1or 860 <br \/>enfatiza la importancia de la persistencia, la perseverancia y el fervor en la <br \/>oraci\u00f3n. Las relaciones correctas en el hogar son importantes para que las <br \/>\u00aboraciones no tengan estorbo\u00bb (1 P. 3:7). Un esp\u00edritu perdonador es esencial <br \/>para el perd\u00f3n de los propios pecados (Mt. 6:14, 15). La humildad tambi\u00e9n es <br \/>un ingrediente esencial (Lc. 18:10, 11). La oraci\u00f3n ha de ser ofrecida a Dios <br \/>en el nombre de Cristo (Jn. 14:13, 14). Las motivadas por el ego\u00edsmo no pueden <br \/>ser contestadas (Stg. 4:3), y Dios no escucha las oraciones de los que <br \/>deliberadamente le desobedecen, o que tienen el prop\u00f3sito de desobedecerlo (Pr. <br \/>15:29; 28:9). En vista de que la oraci\u00f3n refleja la conciencia de la necesidad <br \/>y la fe en el poder de Dios de suplir lo que hace falta, \u00e9l a menudo hace por <br \/>nosotros, como resultado de ella, lo que de otro modo no har\u00eda. Algunas <br \/>personas \u00abno tienen\u00bb porque \u00abno piden\u00bb (Stg. 4:2). <\/p>\n<p>La oraci\u00f3n debe ser sencilla y no ostentosa (Mt. 6:5, 7). Para que sea <br \/>respondida es esencial que el pedido est\u00e9 en armon\u00eda con la voluntad de Dios. <br \/>El suplicante deber\u00eda orar seg\u00fan el ejemplo de Cristo: \u00abPero no sea como yo <br \/>quiero, sino como t\u00fa\u00bb (26:39). \u00abSi pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, <br \/>\u00e9l nos oye\u00bb (1 Jn. 5:14). Demasiado a menudo \u00abqu\u00e9 hemos de pedir como <br \/>conviene, no lo sabemos, pero el Esp\u00edritu mismo intercede por nosotros con <br \/>gemidos indecibles\u00bb (Ro. 8:26). Se deben ofrecer oraciones especiales por los <br \/>enfermos (Stg. 5:14, 15), con sinceridad de coraz\u00f3n, con la fe sencilla de que, <br \/>en su propio tiempo y manera, Dios proveer\u00e1 lo que sea mejor. As\u00ed, \u00e9l puede <br \/>atender nuestro pedido o negarlo; y puede proveer algo mejor o hacernos esperar <br \/>la respuesta hasta una mejor ocasi\u00f3n. <\/p>\n<p>Como el t\u00edtulo lo sugiere, varios salmos constituyen oraciones (Sal. 17; 86; <br \/>90; 102; etc.). En la oraci\u00f3n intercesora de Cristo, en la noche de su traici\u00f3n <br \/>(Jn. 17), or\u00f3 por la unidad de los disc\u00edpulos y porque tuvieran fuerzas para <br \/>vivir en el mundo sin ser influidos por \u00e9l (vs 15, 22). La m\u00e1s conocida es la <br \/>oraci\u00f3n modelo que Cristo ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos: el Padrenuestro. Aunque es <br \/>breve, abarca las necesidades y aspiraciones b\u00e1sicas del creyente devoto (Mt. <br \/>6:9-13; Lc. 11:2-4). <\/p>\n<p><b><a href='http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/oracion\/'>Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: ORACION<\/a><\/b><\/p>\n<h2>\n<p align=\"justify\"><strong>ORACI\u00d3N seg\u00fan la Biblia: La oraci\u00f3n es la comunicaci\u00f3n con Dios. Siendo el Creador del mundo, y reinando sobre \u00e9l, no es un ser impersonal, sino un Dios dispuesto a escuchar a los hombres.<\/strong><\/p>\n<\/h2>\n<p align=\"justify\">La oraci\u00f3n es la comunicaci\u00f3n con Dios. Siendo el Creador del mundo, y reinando sobre \u00e9l, no es un ser impersonal, sino un Dios dispuesto a escuchar a los hombres. Sus leyes no lo limitan; son la expresi\u00f3n de Su propia operaci\u00f3n, generalmente uniforme, en providencia y preservaci\u00f3n. <\/p>\n<p> Puede, sin embargo, actuar de una manera libre, conforme al consejo de Su voluntad, modificando Su forma de actuar, e influenciando los sentimientos, la voluntad y la inteligencia de los hombres.<\/p>\n<p> Las oraciones y las respuestas dadas por Dios a ellas se hallan incluidas en Su plan, desde el comienzo de la creaci\u00f3n, que \u00c9l sostiene con Su constante presencia.<\/p>\n<p> La oraci\u00f3n surge del coraz\u00f3n humano: en la angustia, clama a Dios, que demanda la oraci\u00f3n de todos, pero que s\u00f3lo admite las peticiones hechas de manera \u00edntegra.<\/p>\n<p> La oraci\u00f3n del imp\u00edo es abominaci\u00f3n ante Jehov\u00e1 (Pr. 15:29; 28:9). S\u00f3lo aquellos que no practican el pecado pueden allegarse a Dios por medio de la oraci\u00f3n. La actitud de rebeli\u00f3n contra la autoridad divina debe ser depuesta; se debe implorar el perd\u00f3n. <\/p>\n<p> La oraci\u00f3n, comuni\u00f3n del hijo de Dios con su Padre, incluye la adoraci\u00f3n, la acci\u00f3n de gracias, la confesi\u00f3n, la petici\u00f3n (Neh. 1:4-11; Dn. 9:3-19; Fil. 4:6). As\u00ed es como el pueblo de Dios ha orado a trav\u00e9s de las eras. La oraci\u00f3n es, as\u00ed, el derramamiento del coraz\u00f3n ante el Creador. \u00c9l responde mediante bendiciones (1 R. 9:3; Ez. 36:37; Mt. 7:7). <\/p>\n<p> Jehov\u00e1 escucha toda oraci\u00f3n sincera; tiene compasi\u00f3n por todas Sus criaturas (Sal. 65:3; 147:9). Santiago, citando un ejemplo hist\u00f3rico, afirma: \u00abLa oraci\u00f3n eficaz del justo puede mucho\u00bb (Stg. 5:16). Y Cristo declara a Sus disc\u00edpulos: \u00abTodo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo har\u00e9\u00bb (Jn. 14:13). <\/p>\n<p> Convencido de que s\u00f3lo Dios sabe cu\u00e1les podr\u00e1n ser las consecuencias \u00faltimas, buenas o malas, de una respuesta a la oraci\u00f3n, el creyente acepta ya de entrada la respuesta afirmativa o negativa del Se\u00f1or. <\/p>\n<p> El ap\u00f3stol Juan, dirigi\u00e9ndose a los cristianos, formula as\u00ed la doctrina de la oraci\u00f3n: \u00abEsta es la confianza que tenemos en \u00e9l, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, \u00e9l nos oye\u00bb (1 Jn. 5:14). <\/p>\n<p> La respuesta ser\u00e1 la que nosotros mismos desear\u00edamos si pudi\u00e9ramos tener el conocimiento que nos falta. En ciertos casos, la no concesi\u00f3n de nuestras peticiones es con frecuencia la mayor de las bendiciones. El que ora con una actitud recta se conf\u00eda enteramente a la sabidur\u00eda de su Se\u00f1or.<\/p>\n<p> La oraci\u00f3n debe ser pronunciada en el nombre de Cristo, sin el que ning\u00fan pecador puede tener acceso ante el Se\u00f1or. El creyente debe tener presente que se est\u00e1 allegando a un Dios tres veces santo, y que se debe basar no en m\u00e9rito alguno de su parte, que no tiene valor alguno, sino en los m\u00e9ritos de Cristo: \u00c9l es quien nos ha purificado de nuestros pecados con Su sangre y ha hecho de nosotros reyes y sacerdotes. <\/p>\n<p> La oraci\u00f3n se dirige al Dios trino y uno: Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo. Cada una de las tres Personas de la Trinidad es invocada en la bendici\u00f3n apost\u00f3lica: \u00abLa gracia del Se\u00f1or Jesucristo, el amor de Dios, y la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo sean con todos vosotros\u00bb (2 Co. 13:14). <\/p>\n<p> La oraci\u00f3n se dirige asimismo al Cristo resucitado, como lo hac\u00edan los primeros cristianos (1 Co. 1:2). Esteban, sufriendo el martirio, ora a Cristo; Pablo le suplica a \u00c9l y le da las gracias. Los rescatados proclaman Su gloria y soberan\u00eda (Hch. 7:59, 60; 2 Co. 12:8, 9; 1 Ts. 3:11; 1 Ti. 1:12; Ap. 1:5, 6).<\/p>\n<p> La oraci\u00f3n es ofrecida a Dios por el Esp\u00edritu (Ef. 6:17). S\u00f3lo \u00c9l sabe lo que nos es preciso pedir, para permanecer dentro de la l\u00ednea de la voluntad divina. La oraci\u00f3n que \u00c9l forme en nosotros ser\u00e1 ciertamente otorgada, siempre y cuando nada en nuestros pensamientos y conducta venga a obstaculizar nuestras oraciones (1 Ti. 2:8; 1 P. 3:7).<br \/> Actitud durante la oraci\u00f3n.<\/p>\n<p> Los israelitas, por lo general, oraban de pie (1 S. 1:26; Dn. 9:20; Mt. 6:5, etc.). Sin embargo, la postura de rodillas pod\u00eda se\u00f1alar una mayor devoci\u00f3n (2 Cr. 6:13; Esd. 9:5; Dn. 6:10; Lc. 22:41, etc.). En ambos casos, las manos eran extendidas hacia Dios (1 R. 8:22; Neh. 8:6; Lm. 2:19; 3:41), o hacia Su santuario (Sal. 28:2; 2 Cr. 6:29). <\/p>\n<p> Esta postura era sumamente fatigosa cuando se prolongaba; Mois\u00e9s se sent\u00f3 en una piedra, en tanto que Aar\u00f3n y Hur sosten\u00edan sus brazos (\u00c9x. 17:11-12). Como se\u00f1al de humillaci\u00f3n se oraba en ocasiones prostern\u00e1ndose con el rostro vuelto hacia el suelo (Neh. 8:6; 1 R. 18:42; 2 Cr. 20:18; Jos. 7:6). Daniel se dio a la oraci\u00f3n y a la s\u00faplica en ayuno y visti\u00e9ndose de saco y ceniza (Dn. 9:3; cfr. Sal. 35:13). El hombre arrepentido se golpeaba el pecho acus\u00e1ndose ante Dios (Lc. 18:13).<\/p>\n<p> Al dejar de existir el Templo, la plegaria vino a tomar en el juda\u00edsmo el lugar de los sacrificios. El Talmud reglamenta de manera minuciosa los diversos tipos de oraciones, su orden y la actitud que demandaban. Los antiguos rabinos estimaban cosa esencial llevar filacterias durante la oraci\u00f3n.<\/p>\n<p> Los cristianos son llamados a una vida de dependencia de Dios en oraci\u00f3n, mientras se enfrentan en este mundo contra el Enemigo y sus ardides en una tremenda lucha espiritual. El ap\u00f3stol Pablo exhorta as\u00ed: \u00abOrando en todo tiempo con toda oraci\u00f3n y s\u00faplica en el Esp\u00edritu, y velando en ello con toda perseverancia y s\u00faplica por todos los santos&#8230;\u00bb (Ef. 6:18).<\/p>\n<p><b><a href='http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/oracion\/'>Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: ORACION<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Significado de Oracion Ver Concordancia (heb. tefill\u00e2h, \u00aboraci\u00f3n\u00bb, \u00absalmo de alabanza\u00bb; gr. generalmente d\u00e9sis, \u00abs\u00faplica\u00bb, \u00aboraci\u00f3n\u00bb; proseuje, \u00aboraci\u00f3n\u00bb, \u00abintercesi\u00f3n\u00bb; etc.). Comuni\u00f3n con Dios que consiste generalmente en alabanza, gratitud y\/o s\u00faplica. La oraci\u00f3n presupone la fe de que Dios existe, oye, se interesa y \u00abes galardonador de los que le buscan\u00bb (He. 11:6). 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