<\/p>\n
Ver Concordancia <\/p>\n
(heb. ber\u00ef\u00bf\u00bdth, \u00abpacto\u00bb, \u00abconvenio\u00bb, \u00abacuerdo\u00bb; gr. diathek, \u00abtestamento\u00bb,
\u00abdecreto\u00bb, \u00abconvenio\u00bb, \u00abacuerdo\u00bb, \u00abpacto\u00bb). <\/p>\n
T\u00ef\u00bf\u00bdrmino que se usa en las Escrituras para los convenios entre hombre y hombre,
y entre uno o m\u00ef\u00bf\u00bds hombres y Dios. Hablando en general, \u00abpacto\u00bb generalmente
aparece en este \u00ef\u00bf\u00bdltimo sentido. Los pactos antiguos eran de 2 clases: los que
se hac\u00ef\u00bf\u00bdan entre iguales, y los que involucraban a un se\u00ef\u00bf\u00bdor y un vasallo. En un
pacto entre iguales hab\u00ef\u00bf\u00bda un acuerdo mutuo acerca de las condiciones, los
privilegios y las responsabilidades (Gn. 21:32; 26:28; etc.). En un pacto
entre un se\u00ef\u00bf\u00bdor y un vasallo, un conquistador y los conquistados, entre un
superior y un inferior, el se\u00ef\u00bf\u00bdor o el conquistador especificaba las
condiciones, los privilegios y las responsabilidades que compet\u00ef\u00bf\u00bdan a ambos
pactantes, y el vasallo o la naci\u00ef\u00bf\u00bdn subyugada se somet\u00ef\u00bf\u00bda a las condiciones que
les eran impuestas (2 S. 3:21; 5:3; etc.). Un acuerdo semejante a \u00ef\u00bf\u00bdstos fue el
que propuso Senaquerib a Ezequ\u00ef\u00bf\u00bdas (Is. 36:16, 17). <\/p>\n
Sin embargo, a trav\u00ef\u00bf\u00bds de las Escrituras el t\u00ef\u00bf\u00bdrmino \u00abpacto\u00bb describe m\u00ef\u00bf\u00bds
com\u00ef\u00bf\u00bdnmente la relaci\u00ef\u00bf\u00bdn formal que exist\u00ef\u00bf\u00bda entre Dios, por una parte, e Israel
como el pueblo escogido, por otra. Obviamente, \u00ef\u00bf\u00bdste no era un pacto entre
iguales, sino entre el Dios infinito y el hombre finito. El Se\u00ef\u00bf\u00bdor mismo
determin\u00ef\u00bf\u00bd las provisiones del pacto, las dio a conocer a su pueblo y les dio la
posibilidad de aceptarlo o rechazarlo. Una vez ratificado, sin embargo, se
consideraba que era obligatorio tanto para Dios como para su pueblo. En suma,
abarcaba todo lo necesario para que el plan de salvaci\u00ef\u00bf\u00bdn fuera totalmente
efectivo. Por su parte, Dios promet\u00ef\u00bf\u00bda bendecir a su pueblo, darle en posesi\u00ef\u00bf\u00bdn
la tierra de Cana\u00ef\u00bf\u00bdn, revelarle su voluntad para ellos, enviarles el Mes\u00ef\u00bf\u00bdas y
emplearlos como un instrumento escogido para convertir al mundo. Por su parte,
el pueblo deb\u00ef\u00bf\u00bda rendir obediencia impl\u00ef\u00bf\u00bdcita y cooperar con todos los
requerimientos de Dios. <\/p>\n
En una forma preliminar, este pacto fue hecho con Ad\u00ef\u00bf\u00bdn, en ocasi\u00ef\u00bf\u00bdn de la ca\u00ef\u00bf\u00bdda
(Gn. 3:15), y m\u00ef\u00bf\u00bds tarde con No\u00ef\u00bf\u00bd (9:12, 15, 16). Pero lleg\u00ef\u00bf\u00bd a ser plenamente
efectivo por primera vez para Abrah\u00ef\u00bf\u00bdn y su descendencia ( 1 2:1-3; 15:18;
17:1-7; etc.). Fue ratificado formalmente en el Sina\u00ef\u00bf\u00bd, cuando Israel como
naci\u00ef\u00bf\u00bdn prometi\u00ef\u00bf\u00bd cumplir las demandas divinas y acept\u00ef\u00bf\u00bd las promesas (Ex. 19:5-8;
24:3-8). Despu\u00ef\u00bf\u00bds de siglos de infidelidad a su compromiso de cooperar con
Dios, fue liberado del pacto y se le dej\u00ef\u00bf\u00bd ir en cautividad como se\u00ef\u00bf\u00bdal de que
sus provisiones ya no estaban en vigencia (Jer. 11:1-16; Ez. 16; He. 8:9;
etc.). Al volver del cautiverio, Dios prometi\u00ef\u00bf\u00bd hacer \u00abun nuevo pacto con la
casa de Israel y con la casa de Jud\u00ef\u00bf\u00bd\u00bb (Jer. 31:31-34). Al rechazar y
crucificar a Cristo, el pueblo jud\u00ef\u00bf\u00bdo renunci\u00ef\u00bf\u00bd al pacto y fue rechazado como
pueblo escogido de Dios (Mt. 21:43). Al mismo tiempo. Dios transfiri\u00ef\u00bf\u00bd los
privilegios y las responsabilidades de la relaci\u00ef\u00bf\u00bdn del pacto a su nuevo pueblo
escogido: la iglesia cristiana (Mt. 21:43; G\u00ef\u00bf\u00bd. 3:29; He. 8:8-11; 1 P. 2:9, 10). <\/p>\n
El autor de Hebreos se refiere al pacto con el antiguo Israel como el \u00abprimer\u00bb
pacto, o \u00abantiguo\u00bb pacto, y al que hizo con los cristianos como el \u00absegundo\u00bb o
\u00abnuevo\u00bb pacto (8:7, 13). Esencialmente, las provisiones, condiciones y
objetivos de los 2 pactos son id\u00ef\u00bf\u00bdnticos. La principal diferencia es que el
\u00abantiguo\u00bb fue hecho con Israel como naci\u00ef\u00bf\u00bdn, mientras que el \u00abnuevo\u00bb se hace con
los creyentes en Cristo en forma individual. Este tambi\u00ef\u00bf\u00bdn es llamado el
\u00abeterno\u00bb (Gn. 17:13; He. 13:20). Se puso en operaci\u00ef\u00bf\u00bdn en el Ed\u00ef\u00bf\u00bdn cuando el
hombre pec\u00ef\u00bf\u00bd, pero no fue ratificado hasta que la sangre de Cristo fue derramada
en la cruz (He. 13:20). El \u00abantiguo\u00bb fue ratificado en el Sina\u00ef\u00bf\u00bd (Ex. 24:3-8);
fue, en realidad, una disposici\u00ef\u00bf\u00bdn temporaria para permitir que quienes estaban
ligados por sus provisiones pudieran entrar en los privilegios y las
responsabilidades del pacto \u00abnuevo\u00bb o \u00abeterno\u00bb. <\/p>\n
Bib.: Para los pactos antiguos v\u00ef\u00bf\u00bdase G. E. Mendenhall, BA 17 (1954):26-46,
49-76; CBA 1:1117; 4:662, 663. <\/p>\n
Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: PACTO<\/a><\/b><\/p>\n PACTO seg\u00fan la Biblia: (heb. \u00abberit\u00bb, gr. \u00abdiatheke\u00bb; estos t\u00e9rminos son com\u00fanmente traducidos como \u00abpacto\u00bb, aunque tambi\u00e9n en algunas ocasiones por: \u00abalianza\u00bb o \u00abtestamento\u00bb).<\/strong><\/p>\n<\/h2>\n (heb. \u00abberit\u00bb, gr. \u00abdiatheke\u00bb; estos t\u00e9rminos son com\u00fanmente traducidos como \u00abpacto\u00bb, aunque tambi\u00e9n en algunas ocasiones por: \u00abalianza\u00bb o \u00abtestamento\u00bb). (a) el pacto de un hombre con su igual, o de naci\u00f3n con naci\u00f3n, en la que los t\u00e9rminos del pacto, o alianza, son mutuamente considerados y consentidos, o bien impuestos. <\/p>\n A continuaci\u00f3n, es ratificado mediante juramento, o por alguna prenda, ante testigos. Es a este tipo de pacto al que se alude en G\u00e1. 3:15: un pacto entre hombres, si est\u00e1 confirmado, no puede ser posteriormente manipulado mediante adiciones, ni abrogado. <\/p>\n Cuando Abraham compr\u00f3 el campo del heteo Efr\u00f3n en Macpela, pag\u00f3 el dinero \u00aben presencia de los hijos de Het\u00bb como testigos, y as\u00ed qued\u00f3 firmemente en su poder (Gn. 23:16). En el pacto llevado a cabo entre Jacob y Lab\u00e1n, hicieron ambos un mont\u00f3n de piedras como testimonio del pacto, y \u00abcomieron all\u00ed sobre aquel majano\u00bb (Gn. 31:46). <\/p>\n Cuando los gabaonitas enga\u00f1aron a Josu\u00e9 y a los pr\u00edncipes de Israel, \u00ablos hombres de Israel tomaron de las provisiones de ellos, y no consultaron a Jehov\u00e1, y… lo juraron\u00bb (Jos. 9:14, 15). <\/p>\n Comer juntos era y sigue siendo considerado en Oriente como un pacto por el que los comensales se obligan mutuamente. El \u00abpacto de sal\u00bb mencionado en 2 Cr. 13:5 sigue estando en uso en Oriente; comer sal juntamente es el sello de un pacto.<\/p>\n (b) Los pactos hechos por Dios son de un orden diferente. Los pactos que \u00c9l propone son propuestos soberanamente a los hombres. Dios hizo un pacto con No\u00e9 por el que no volver\u00eda a destruir el mundo con un diluvio; como prenda de este pacto, \u00c9l puso su arco en las nubes (Gn. 9:8-17). <\/p>\n Este pacto ten\u00eda la forma de promesa incondicional. Este mismo car\u00e1cter ten\u00eda tambi\u00e9n el pacto de Dios con Abraham, primero con respecto a su posteridad natural (Gn. 15:4-6), y despu\u00e9s con respecto a su simiente, Cristo (Gn. 22:15-18). Tambi\u00e9n le dio el \u00abpacto de la circuncisi\u00f3n\u00bb (Gn. 17:10-14; Hch. 7:8), se\u00f1al de la justicia de la fe (cfr. Ro. 4:11).<\/p>\n Por otra parte, el pacto con los hijos de Israel en el Sina\u00ed, era condicional. Dios afirm\u00f3 a Israel que \u00c9l ser\u00eda el Dios de ellos bajo la condici\u00f3n de que ellos observaran Sus leyes (Dt. 14:13, 23). <\/p>\n Este pacto, del que el s\u00e1bado iba a ser la se\u00f1al (\u00c9x. 31:16), fue celebrado en Oreb (Dt. 5:2; 29:1) y renovado despu\u00e9s con la generaci\u00f3n siguiente en los campos de Moab (Dt. 29:1). En caso de que fueran desobedientes, recibir\u00edan maldici\u00f3n (Dt. 27; 28). <\/p>\n Hay tambi\u00e9n otro pacto que Dios hizo con los levitas (Mal. 2:4, 8), y especialmente con Finees, para darle a \u00e9l y a sus descendientes un sacerdocio perpetuo (Nm. 25:12, 13).<\/p>\n En el pacto de Jehov\u00e1 con David se promete un trono eterno a su posteridad (Sal. 89:20-30, 34-38; cfr. 2 S. 7:1-29 y 1 Cr. 17:1-27; 2 Cr. 7:18; Jer. 33:21).<\/p>\n Los profetas anuncian un nuevo pacto de regeneraci\u00f3n, que contrasta con el del Sina\u00ed. Este nuevo pacto tiene car\u00e1cter nacional para Israel (Jer. 31:31-34; He. 8:8-11), aunque tambi\u00e9n est\u00e1 destinado a todas las naciones (Mt. 28:19, 20; Hch. 10:44-47). <\/p>\n Su dispensador es el Esp\u00edritu Santo (Jn. 7:39; Hch. 2:32, 33; 2 Co. 3:6-9) y se entra en \u00e9l por medio de la fe (G\u00e1. 4:21-31). Cristo es el Mediador de este nuevo pacto (He. 8:6-13; 9:1; 10:15-17; 12:24). <\/p>\n Es posible que fuera preferible llamar al Antiguo y Nuevo Testamento el Antiguo y Nuevo Pacto, respectivamente. Las dos tablas de piedra en las que se grabaron los Diez Mandamientos, leyes fundamentales del pacto entre Dios e Israel, fueron llamadas \u00abtablas del pacto\u00bb (Dt. 9:11), y el arca que conten\u00eda estas tablas recibi\u00f3 el nombre de \u00abarca del pacto\u00bb (Nm. 10:33). <\/p>\n El libro del pacto, posiblemente introducido por los Diez Mandamientos, se compon\u00eda de las ordenanzas de \u00c9x. 20:22-23:33. Mois\u00e9s las consign\u00f3 en un libro; los israelitas las aceptaron formalmente, y el pacto entre Jehov\u00e1 y Su pueblo qued\u00f3 ratificado (\u00c9x. 24:3-8). <\/p>\n (V\u00e9ase TEOCRACIA.) La expresi\u00f3n \u00ablibro del pacto\u00bb vino a expresar m\u00e1s tarde el \u00ablibro de la ley\u00bb (2 R. 22:8, 11; 23:2), el cual comprend\u00eda Deuteronomio (Dt. 31:9, 26; 2 R. 14:6; cfr. Dt. 24:16).<\/p>\n Con respecto al pacto con Abraham, el ap\u00f3stol Pablo argumenta, en la Ep\u00edstola a los G\u00e1latas, que la promesa hecha por Dios, \u00abel pacto previamente ratificado por Dios para con Cristo, la ley que vino cuatrocientos treinta a\u00f1os despu\u00e9s, no lo abroga, para invalidar la promesa\u00bb (G\u00e1. 3:16, 17). <\/p>\n As\u00ed, Israel no ser\u00e1 restaurado en base al pacto mosaico, violado por ellos, pero s\u00ed lo ser\u00e1 en base a la promesa de Dios a Abraham (cfr. Ro. 11:29 y su contexto). <\/p>\n En cuanto a los creyentes procedentes de la gentilidad, siendo que la promesa hab\u00eda sido dada a trav\u00e9s de Cristo, el ap\u00f3stol puede a\u00f1adir: \u00abY si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos seg\u00fan la promesa\u00bb (G\u00e1. 3:29).<\/p>\n La relaci\u00f3n entre la Iglesia y el Nuevo Pacto requiere una atenci\u00f3n m\u00e1s especial. El Nuevo Pacto es un pacto incondicional que Dios prometi\u00f3 hacer con las casas de Jud\u00e1 y de Israel: \u00c9l pondr\u00e1 sus leyes en sus mentes y las escribir\u00e1 en sus corazones; \u00c9l ser\u00e1 el Dios de ellos, y perdonar\u00e1 la maldad de ellos, y no se acordar\u00e1 m\u00e1s de sus pecados (Jer. 31:31-34 ss.). <\/p>\n El fundamento para esto fue establecido en la Cruz. En la instituci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or, \u00c9l habl\u00f3 de Su sangre como \u00abla sangre del nuevo pacto\u00bb (Mt. 26:28; 1 Co. 11:25). \u00c9l es \u00abel Mediador del nuevo pacto\u00bb (He 9:15; 12:24). <\/p>\n As\u00ed, es evidente que la concertaci\u00f3n del nuevo pacto con Jud\u00e1 e Israel es a\u00fan futura. El principio del nuevo pacto, esto es, el de la gracia soberana, ya est\u00e1 actualmente en vigor, y Dios act\u00faa en conformidad con esta gracia soberana al establecer las condiciones en base a las cuales \u00c9l mora en medio de Su pueblo, siendo el Se\u00f1or Jes\u00fas el Mediador, por medio de quien se obtiene toda bendici\u00f3n. <\/p>\n Ver, entre otros, los pasajes de Ro. 1:1-10 y de 2 Co. 3, donde Pablo se refiere a s\u00ed mismo y a aquellos con \u00e9l como \u00abministros competentes de un nuevo pacto\u00bb, no de la letra que mata, sino del esp\u00edritu, que vivifica (2 Co. 3:6).<\/p>\n Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: PACTO<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Significado de Pacto Ver Concordancia (heb. ber\u00ef\u00bf\u00bdth, \u00abpacto\u00bb, \u00abconvenio\u00bb, \u00abacuerdo\u00bb; gr. diathek, \u00abtestamento\u00bb, \u00abdecreto\u00bb, \u00abconvenio\u00bb, \u00abacuerdo\u00bb, \u00abpacto\u00bb). T\u00ef\u00bf\u00bdrmino que se usa en las Escrituras para los convenios entre hombre y hombre, y entre uno o m\u00ef\u00bf\u00bds hombres y Dios. Hablando en general, \u00abpacto\u00bb generalmente aparece en este \u00ef\u00bf\u00bdltimo sentido. Los pactos antiguos eran de 2 … Continuar leyendo \u00abSignificado B\u00edblico de PACTO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14262","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14262","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14262"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14262\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14262"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14262"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14262"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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