<\/p>\n
Ver Concordancia <\/p>\n
(heb. tohor\u00e2h, jatt\u00e2th; gr. agnism\u00f3s, katharism\u00f3s, kathar\u00f3ts). <\/p>\n
Bajo la ley lev\u00edtica, el contacto con un cad\u00e1ver humano, huesos humanos o una
sepultura (Nm. 19:11-13, 16), con los cuerpos muertos de animales inmundos (Lv.
5:2; 11:31, 36, 39), l\u00edquidos emanados de los \u00f3rganos reproductores (Lv.
12:1-5; 15:1-12) y la \u00ablepra\u00bb* (cps 13 y 14), convert\u00edan a una persona en
ceremonialmente impura. Esta no pod\u00eda entrar al santuario o al templo (cf Lv.
12:4; Nm. 19:13, 20), ni tocar alg\u00fan objeto sagrado durante el tiempo de su
impureza (cf Nm. 19:22). Cualquiera que tocaba a una persona inmunda se volv\u00eda
inmunda y se deb\u00eda ba\u00f1ar, lavar su ropa y permanecer inmundo el resto del d\u00eda.
\u00abA la tarde\u00bb volv\u00eda a ser limpio (19:19, BJ), es decir, \u00abcuando el sol se
pusiere\u00bb (Lv. 22:6, 7). Todo lo que la persona impura tocaba se volv\u00eda impuro.
Y cualquiera que tocara lo que ella toc\u00f3, tambi\u00e9n era considerado impuro por
el resto de ese d\u00eda. <\/p>\n
Para cada categor\u00eda de impureza se especificaba un procedimiento ritual de
purificaci\u00f3n: <\/p>\n
I. Purificaci\u00f3n de la impureza por haber tocado un cad\u00e1ver (Nm. 19). <\/p>\n
El procedimiento, para eliminar la contaminaci\u00f3n proveniente de tocar un cuerpo
muerto, un hueso o una sepultura, era el siguiente: preparaci\u00f3n para la
ceremonia misma, una vaca alazana (de \u00abpelo rojizo\u00bb, DHH) sin defecto, que
nunca hubiera sido puesta bajo un yugo, deb\u00eda ser llevado al sacerdote, el que
acompa\u00f1aba al ternero y al contaminado hasta un lugar apropiado lejos del
campamento. La vaca era muerta por quien la presentaba en presencia del
sacerdote; \u00e9ste sumerg\u00eda un dedo en la sangre que se hab\u00eda recogido y la
salpicaba hacia el santaurio 7 veces. Luego, el animal entero era quemado. En
el fuego el sacerdote arrojaba madera de cedro, grana* e hisopo.* Una persona
ceremonialmente limpia recog\u00eda despu\u00e9s la ceniza y la guardaba en un lugar
tambi\u00e9n ceremonialmente limpio fuera del campamento. El hombre que mat\u00f3 a la
vaca y el sacerdote que particip\u00f3 quedaban impuros, y por lo tanto ten\u00edan que
lavar sus ropas, ba\u00f1arse y regresar al campamento, donde al ponerse el sol
volv\u00edan a ser limpios. <\/p>\n
Una persona ceremonialmente contaminada con el contacto con un cuerpo muerto,
un hueso o una sepultura, permanec\u00edan ceremonialmente impuras 7 d\u00edas. Al 3er
y al 7\u00ba d\u00eda deb\u00eda ser salpicado con agua mezclada con ceniza de la vaca roja,
por cualquier persona ceremonialmente limpia. Para ello se usaba un manojo de
hisopo. Al 7\u00ba d\u00eda la persona contaminada deb\u00eda ba\u00f1arse y lavar sus ropas;
recuperaba su limpieza ceremonial al ponerse el sol. La persona limpia que
oficiaba en ese rito deb\u00eda lavar su ropa, pero se manten\u00eda impuro por el resto
del d\u00eda. La tienda y el equipo dom\u00e9stico de una persona impura tambi\u00e9n deb\u00eda
ser rociada por agua mezclada con cenizas de la vaca roja, y despu\u00e9s de 7 d\u00edas
era considerada ceremonialmente limpia. Esta agua se llamaba \u00abagua de la
purificaci\u00f3n\u00bb (RVR y DHH) o \u00abaguas lustrales\u00bb (BJ). <\/p>\n
Un nazareo contaminado por contacto con un cad\u00e1ver deb\u00eda permanecer impuro
durante 7 d\u00edas. Pero al 7\u00ba ten\u00eda que afeitarse el cabello, se\u00f1al del voto que
hab\u00eda hecho, y al 8\u00ba d\u00eda presentar 2 t\u00f3rtolas o palomas (una como una ofrenda
por el pecado y la otra como holocausto) y un cordero como ofrenda de
expiaci\u00f3n. Los d\u00edas de su voto transcurridos antes de la contaminaci\u00f3n no
pod\u00eda contarlos como parte de su cumplimiento, y deb\u00eda comenzar el per\u00edodo otra
vez (Nm. 6:9-12). <\/p>\n
II. Purificaci\u00f3n del contacto con el cad\u00e1ver de un animal inmundo (Lv.
11:29-31, 39). <\/p>\n
No se especificaba ning\u00fan rito especial para una persona que se contaminaba de
ese modo, pero quedaba impura hasta el final de ese d\u00eda (v 40). <\/p>\n
III. Impureza por emanaciones de los \u00f3rganos reproductores (Lv. 15). <\/p>\n
Estas emanaciones pod\u00edan ser normales o anormales. Una persona as\u00ed contaminada
era considerada inmunda durante 7 d\u00edas desde el momento en que el flujo se
detuviera. Al 7\u00ba d\u00eda se deb\u00eda ba\u00f1ar en agua corriente y lavar su ropa. Al
ponerse el sol era ceremonialmente limpia otra vez. Al 8\u00ba d\u00eda se deb\u00eda
presentar en el santuario (m\u00e1s tarde en el templo) con 2 t\u00f3rtolas o 2 palomas
(una como ofrenda por el pecado y las otras como holocausto). El contacto
f\u00edsico con alguien en estado de impureza ceremonial, o con cualquier cosa que
\u00e9l hubiere tocado, contaminaba a la otra persona. Esta, sin embargo,
recuperaba su limpieza al final de ese d\u00eda. <\/p>\n
IV. Purificaci\u00f3n de una madre despu\u00e9s del parto (Lv. 12). <\/p>\n
La madre permanec\u00eda ceremonialmente impura durante 7 d\u00edas en el caso de que
hubiera tenido un hijo var\u00f3n, y 14 d\u00edas en caso de que fuese una ni\u00f1a, m\u00e1s 33
d\u00edas adicionales por el var\u00f3n y 66 d\u00edas por la hija. Al final del per\u00edodo
correspondiente, deb\u00eda presentar un cordero como holocausto y una t\u00f3rtola o
paloma como ofrenda por el pecado. 962 Si era pobre, pod\u00eda traer s\u00f3lo las
avecillas, una como holocausto y otra como ofrenda por el pecado (Lc. 2:21-24). <\/p>\n
V. Purificaci\u00f3n de la contaminaci\u00f3n con lepra (Lv. 13 y 14). <\/p>\n
Cuando se hubiera certificado el sanamiento de la lepra, se presentaban \u00abdos
avecillas vivas, limpias\u00bb, junto con madera de cedro, grana e hisopo. Una
avecilla era muerta sobre una vasija de barro llena con agua corriente y su
sangre se deb\u00eda mezclar con el agua. Entonces, el sacerdote sumerg\u00eda la
avecilla viva, el cedro, la grana y el hisopo en el agua con la sangre del ave
que hab\u00eda sido muerta. Luego se rociaba con esa agua al leproso 7 veces,
despu\u00e9s de lo cual se soltaba la avecilla viva. El leproso sanado deb\u00eda lavar
su ropa, afeitarse el cabello y la barba, ba\u00f1arse y volver al campamento, pero
no pod\u00eda entrar en su tienda o casa durante 7 d\u00edas. Al 8\u00ba ten\u00eda que
presentarse en el santuario con 2 corderos (uno para expiaci\u00f3n y el otro para
holocausto), junto con una cordera como ofrenda por el pecado. Tambi\u00e9n deb\u00eda
traer una porci\u00f3n de harina mezclada con aceite como ofrenda de alimento, junto
con un recipiente adicional con aceite. La ofrenda de expiaci\u00f3n era muerta y
mecida delante de Jehov\u00e1, junto con el recipiente de aceite. El sacerdote
luego tocaba con un poco de sangre de la ofrenda de expiaci\u00f3n la oreja derecha,
el pulgar derecho y el dedo grande del pie derecho del ofrendante. Luego
rociaba el aceite 7 veces delante de Jehov\u00e1 y tocaba con aceite tambi\u00e9n la
oreja derecha, el pulgar derecho y el dedo grande del pie derecho del leproso
sanado. El resto del aceite lo derramaba sobre la cabeza del ofrendante.
Finalmente ofrec\u00eda el sacrificio por el pecado, y el holocausto con la ofrenda
de comida. En caso de una persona pobre, era suficiente como ofrenda de
expiaci\u00f3n un cordero con el aceite y la harina, y 2 t\u00f3rtolas o palomas (una
como ofrenda por el pecado y otra como holocausto). <\/p>\n
Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: PURIFICACION<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Significado de Purificacion Ver Concordancia (heb. tohor\u00e2h, jatt\u00e2th; gr. agnism\u00f3s, katharism\u00f3s, kathar\u00f3ts). Bajo la ley lev\u00edtica, el contacto con un cad\u00e1ver humano, huesos humanos o una sepultura (Nm. 19:11-13, 16), con los cuerpos muertos de animales inmundos (Lv. 5:2; 11:31, 36, 39), l\u00edquidos emanados de los \u00f3rganos reproductores (Lv. 12:1-5; 15:1-12) y la \u00ablepra\u00bb* (cps … Continuar leyendo \u00abSignificado B\u00edblico de PURIFICACION\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14438","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14438","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14438"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14438\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14438"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14438"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14438"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}