<\/p>\n
Ver Concordancia <\/p>\n
(heb. R\u00e2j\u00eal, \u00aboveja\u00bb [hembra madura]; gr. Rhajel). <\/p>\n
Hija menor de Lab\u00e1n, 2\u00aa esposa de Jacob y madre de Jos\u00e9 y Benjam\u00edn. Como el
padre era t\u00edo de Jacob del lado materno, Raquel era su prima (cf Gn. 28:2;
29:9, 10). Jacob se encontr\u00f3 con ella por 1\u00aa vez junto al pozo, cerca de
Har\u00e1n, al llegar a Padan-aram, a donde hab\u00eda sido enviado para buscar esposa.
Despu\u00e9s de haber quitado cort\u00e9smente la piedra que cubr\u00eda la boca del pozo y
dado de beber a sus reba\u00f1os (Gn. 29:10), la salud\u00f3 con un beso y se present\u00f3
(vs 11, 12). Aparentemente, se enamor\u00f3 a primera vista de Raquel, y su afecto
por ella creci\u00f3 hasta ser firme y profundo (v 20). Lab\u00e1n le dio la bienvenida
a su casa (vs 13, 14), y despu\u00e9s de un mes lo contrat\u00f3 para que cuidara sus
reba\u00f1os (v 15; cf 30:31), con el entendimiento de que Raquel llegar\u00eda a ser su
esposa a cambio de 7 a\u00f1os de servicio (29:15-19). Este procedimiento estaba de
acuerdo con las costumbres del antiguo Oriente, que exig\u00edan que el esposo en
perspectiva hiciera un pago al padre de la novia al formalizar el contrato de
matrimonio. Como Jacob hab\u00eda llegado sin dinero, y por lo tanto no pod\u00eda pagar
la dote* requerida, deb\u00eda trabajar por valor del precio estipulado. Cuando
pasaron 7 a\u00f1os, Lab\u00e1n a escondidas sustituy\u00f3 a Raquel por su hermana mayor,
Lea, y Jacob, el enga\u00f1ador (cp 27), fue enga\u00f1ado (29:21-25). Con el pretexto
de que la costumbre imped\u00edass que la hija menor se casara antes que la mayor,
Lab\u00e1n le propuso a Jacob que la semana de la fiesta de bodas (cf Jue. 14:12),
que ya se hab\u00eda iniciado, siguiera por una semana m\u00e1s, al fin de la cual le
dar\u00eda tambi\u00e9n a Raquel, a cambio de otros 7 a\u00f1os de servicio (Gn. 29:26, 27,
30). Para su gran desaliento y profundo chasco, \u00abRaquel era est\u00e9ril\u00bb (v 31).
Lea, por otro lado, dio a luz a varios ni\u00f1os (vs 32-35). Celosa de Lea, Raquel
ech\u00f3 la culpa a Jacob de su esterilidad y con arrogancia le pidi\u00f3 que le diera
hijos (30:1), pero \u00e9l le record\u00f3 que esa facultad estaba en manos de Dios (v
2). Raquel, entonces, le dio a su criada Bilha como concubina (v 3), en
armon\u00eda con las antiguas costumbres orientales, por las que sus hijos llejaban
a ser los hijos legales de la esposa leg\u00edtima. Dan y Neftal\u00ed nacieron de esta
uni\u00f3n (vs 4-8). En una ocasi\u00f3n, Raquel negoci\u00f3 con Lea unas mandr\u00e1goras que
hab\u00eda recogido su hijo Rub\u00e9n (v 14). Los pueblos del Cercano Oriente cre\u00edan
que esta planta, de la familia de la belladona, favorec\u00eda la fertilidad. A su
tiempo, Dios \u00abse acord\u00f3 de Raquel\u00bb, y dio a luz a Jos\u00e9 (vs 22-24). <\/p>\n
424. La as\u00ed llamada tumba de Raquel cerca de Bel\u00e9n. <\/p>\n
Despu\u00e9s de 20 a\u00f1os de servicio (31:38), a escondidas Jacob abandon\u00f3 a Lab\u00e1n
para volver a Cana\u00e1n con sus esposas y sus reba\u00f1os (vs 1-18, 20). A la salida,
Raquel hurt\u00f3 los \u00ab\u00eddolos\u00bb de su padre, o sea los dioses familiares (terafines;*
v 19), que generalmente eran peque\u00f1as figurillas o im\u00e1genes de madera, arcilla
o metales preciosos, probablemente con la esperanza de que le aumentar\u00edan su
fertilidad, una de las funciones atribuidas a esos dioses (fig 503). Cuando
m\u00e1s tarde Lab\u00e1n le pregunt\u00f3 a Jacob por ellos, \u00e9ste, que no sab\u00eda nada del
hurto, lo invit\u00f3 a revisar todos sus bienes (Gn. 31:30-33). Raquel astutamente
escondi\u00f3 las im\u00e1genes, y no se las encontr\u00f3 (vs 34, 35). Algunos a\u00f1os m\u00e1s
tarde, Jacob pidi\u00f3 que se eliminaran todos los \u00abdioses ajenos\u00bb que
pertenecieran a los miembros de su familia, y \u00ablos escondi\u00f3 debajo de una
encina\u00bb cerca de Siquem (35:2-4). Es posible que las \u00abim\u00e1genes\u00bb de Lab\u00e1n
estuvieran entre 975 ellos. Transcurrieron varios a\u00f1os m\u00e1s y, en un viaje
desde Betel, Raquel dio a luz a Benjam\u00edn, pero ella muri\u00f3 en el parto y fue
sepultada cerca de Efrata (vs 16-19), donde se levant\u00f3 un pilar para se\u00f1alar su
tumba (v 20). Su ubicaci\u00f3n exacta es desconocida, pero se ha levantado una
capillita a corta distancia, al norte de Bel\u00e9n, sobre el lugar tradicional (fig
424). Sin embargo, de acuerdo con 1 S. 10:2 (cf Jer. 31:15) parece que fue
sepultada en la vecindad de lo que m\u00e1s tarde fue la frontera entre Benjam\u00edn y
Jud\u00e1, al norte de Jerusal\u00e9n. El lugar tradicional, a 1,5 km al norte del
pueblo de Bel\u00e9n, estar\u00eda a unos 6,5 km de la frontera de Benjam\u00edn. El profundo
amor de Jacob hacia Raquel se nota en su menci\u00f3n de ella muchos a\u00f1os despu\u00e9s de
su muerte (48:7). <\/p>\n
Jer. 31:15 representa figuradamente a Raquel como llorando por sus hijos, los
cuales tal vez sean las tribus de Efra\u00edn y de Manas\u00e9s, hijos de su hijo Jos\u00e9,
que hab\u00edan sido llevadas en cautiverio un siglo antes del tiempo de Jerem\u00edas;
pero sin duda tambi\u00e9n por la gente de Benjam\u00edn, su hijo menor, que estaba a
punto de sufrir la cautividad por Nabucodonosor. Mateo (2:18) aplica la figura
de \u00abRaquel que llora a sus hijos\u00bb al duelo de las madres de Bel\u00e9n por el
asesinato de sus hijos ordenado por Herodes el Grande. <\/p>\n
Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: RAQUEL<\/a><\/b><\/p>\n RAQUEL seg\u00fan la Biblia: \u00aboveja\u00bb. \u00aboveja\u00bb. Sin embargo, Jacob, desprovisto de bienes, no pod\u00eda pagar la dote que todo pretendiente daba a los padres de una joven. Por esta raz\u00f3n, sirvi\u00f3 a Lab\u00e1n durante siete a\u00f1os para obtener a Raquel. <\/p>\n Al mismo tiempo, Jacob, solitario y fugitivo, fue providencialmente cuidado, al poderse unir a un grupo patriarcal. Se comprometi\u00f3 en un contrato, y Lab\u00e1n le dio una mujer del clan.<\/p>\n Desde entonces, no pod\u00eda partir ni llevarse su propia mujer e hijos sin pedir autorizaci\u00f3n para ello, incluso al acabar su contrato. <\/p>\n Al final de los siete a\u00f1os de trabajo, Lab\u00e1n enga\u00f1\u00f3 a Jacob, que a la ma\u00f1ana siguiente de la noche de bodas se encontr\u00f3 conque la mujer que ten\u00eda era la hermana mayor de Raquel, Lea, seg\u00fan parece mucho menos atractiva. <\/p>\n El hijo de Isaac sirvi\u00f3 siete a\u00f1os m\u00e1s para pagar el precio de la menor, la \u00fanica que \u00e9l amaba. Raquel vino a ser su mujer (Gn. 29:1-30), madre de Jos\u00e9 (Gn. 30:22-25) y de Benjam\u00edn; muri\u00f3 de parto al dar a luz a este \u00faltimo (Gn. 35:16-20; 48:7). <\/p>\n Jacob la sepult\u00f3 en un lugar situado algo al norte de Efrata, m\u00e1s conocida bajo el nombre de Bel\u00e9n, a lo largo del camino de este \u00faltimo lugar a Bet-el. <\/p>\n Jacob erigi\u00f3 sobre el sepulcro un monumento que permaneci\u00f3 durante mucho tiempo (Gn. 35:19-20), cerca de Selsa (1 S. 10:2). Jer\u00f3nimo, y el peregrino de Burdeos (siglo IV d.C.) mencionan este famoso lugar, del que dan testimonio tanto jud\u00edos como cristianos y musulmanes.<\/p>\n All\u00ed se levanta, en la actualidad, un peque\u00f1o edificio, llamado Kubbat Rahil (la C\u00fapula de Raquel), a unos 6,5 Km. al sur de Jerusal\u00e9n y a 1,5 al norte de Bel\u00e9n.<\/p>\n Jerem\u00edas muestra a Raquel llorando por sus hijos, los descendientes de Jos\u00e9, Efra\u00edn y Manas\u00e9s, deportados por los asirios (Jer. 31:15; cfr. v. 9, 18). <\/p>\n El profeta habla de Ram\u00e1 porque desde el territorio de Benjam\u00edn, donde se hallaba Ram\u00e1, hab\u00eda una altura desde la que se pod\u00eda contemplar el devastado territorio de Efra\u00edn. <\/p>\n La predicci\u00f3n evocada por los lloros de Raquel se cumpli\u00f3 en la masacre de los inocentes de Bel\u00e9n, en Jud\u00e1 (Mt. 2:18). Desde la divisi\u00f3n de Israel en dos reinos, Jud\u00e1, en cuyo territorio se hallaba Bel\u00e9n, y Benjam\u00edn hab\u00edan estado estrechamente asociados. <\/p>\n Raquel, contemplando la desolaci\u00f3n de Efra\u00edn, y llorando por sus hijos, muertos o deportados, atestigua que el juicio no se detendr\u00e1. Los extranjeros ocupar\u00e1n el pa\u00eds y un edomita ocupar\u00e1 el trono, haciendo dar muerte a los hijos de Lea, a fin de suprimir al rey leg\u00edtimo predestinado a salvar a Efra\u00edn, a Benjam\u00edn, a Jud\u00e1 y a todo Israel. <\/p>\n La imagen de Raquel esperando el retomo de sus hijos a Dios y a su rey mesi\u00e1nico (Jer. 30:9) se asocia con la de Lea implorando la venida del Hijo de David, que liberar\u00e1 a Jud\u00e1 y dar\u00e1 la paz a Israel (Jer. 23:6).<\/p>\n El clamor de Raquel es un preludio de las lamentaciones de las madres jud\u00edas a trav\u00e9s de los siglos.<\/p>\n Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: RAQUEL<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Significado de Raquel Ver Concordancia (heb. R\u00e2j\u00eal, \u00aboveja\u00bb [hembra madura]; gr. Rhajel). Hija menor de Lab\u00e1n, 2\u00aa esposa de Jacob y madre de Jos\u00e9 y Benjam\u00edn. Como el padre era t\u00edo de Jacob del lado materno, Raquel era su prima (cf Gn. 28:2; 29:9, 10). Jacob se encontr\u00f3 con ella por 1\u00aa vez junto al … Continuar leyendo \u00abSignificado B\u00edblico de RAQUEL\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14524","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14524","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14524"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14524\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14524"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14524"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14524"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
Hija menor de Lab\u00e1n. Era muy hermosa; Jacob la conoci\u00f3 en el pozo a donde ella iba a abrevar sus reba\u00f1os, cerca de Har\u00e1n, en Mesopotamia. Jacob se enamor\u00f3 de ella aquel mismo momento. <\/strong><\/p>\n<\/h2>\n
Hija menor de Lab\u00e1n. Era muy hermosa; Jacob la conoci\u00f3 en el pozo a donde ella iba a abrevar sus reba\u00f1os, cerca de Har\u00e1n, en Mesopotamia. Jacob se enamor\u00f3 de ella aquel mismo momento. <\/p>\n