<\/p>\n
Ver Concordancia <\/p>\n
(gr. saddouk\u00e1ios, \u00abpartidarios de la justicia\u00bb; transliteraci\u00f3n del heb.
tsad\u00fbq\u00eem, que podr\u00eda provenir del verbo ts\u00e2daq [\u00abser justo\u00bb] o de Ts\u00e2d\u00f4q
[Sadoc], el nombre de un sumo sacerdote de la \u00e9poca de David [2 S. 8:17;
15:24], de quien pretend\u00edan ser descendientes todos los sumos sacerdotes que
vinieron despu\u00e9s). <\/p>\n
Partido jud\u00edo pol\u00edtico-religioso, minoritario, de los tiempos del NT, que
representaba el ala rica, liberal, aristocr\u00e1tica y secularizada del juda\u00edsmo.
Casi nada se sabe de sus or\u00edgenes ni de la primera etapa de su historia. En la
\u00e9poca de los Macabeos, Alejandro Janeo (103-73\/75 a.C.), hijo de Juan
Hircano I, 1029 favoreci\u00f3 a los saduceos hasta el punto de crucificar a una
considerable cantidad de fariseos.* Pero hacia el fin de su vida se malquist\u00f3
con ellos, y en su lecho de muerte le aconsej\u00f3 a su esposa que favoreciera a
los fariseos, lo que ella efectivamente hizo. Despu\u00e9s de su deceso, los
saduceos se pusieron de parte de su hijo Arist\u00f3bulo II el menor y m\u00e1s capaz de
sus 2 hijos, y apoyaron sus pretensiones en contra de su hermano Juan Hircano
II. M\u00e1s tarde se aliaron con el partido de los herodianos y colaboraron con
los romanos. Manifestaron mucho inter\u00e9s por los asuntos seculares de la
naci\u00f3n, aceptaron con gusto diversos cargos p\u00fablicos y ejercieron una
influencia que exced\u00eda por mucho a la que correspond\u00eda a su n\u00famero. <\/p>\n
Durante la dominaci\u00f3n romana y el gobierno de los Herodes, la conducci\u00f3n de las
actividades pol\u00edticas de los jud\u00edos estaba mayormente en sus manos. A
diferencia de los fariseos y los esenios, quienes dejaron una cantidad de
escritos con informaci\u00f3n referente a sus creencias, los saduceos no legaron
obras de tal naturaleza. Por eso, nuestra informaci\u00f3n acerca de sus opiniones
y sus doctrinas es m\u00e1s bien escasa, y debernos basar nuestro conocimiento de
ellas mayormente en Josefo y el NT. Como partido religioso, se enorgullec\u00edan
de su estricta interpretaci\u00f3n de \u00abla Ley\u00bb, es decir, de los 5 libros de
Mois\u00e9s, que eran los \u00fanicos que ellos aceptaban como inspirados, al punto que
rechazaban toda doctrina que no tuviera un apoyo expl\u00edcito en ellos. Sin duda,
\u00e9ste es el Fundamento de la acusaci\u00f3n de Jes\u00fas de que erraban \u00abignorando las
Escrituras y el poder de Dios\u00bb (Mt. 22:29). Al negar la resurrecci\u00f3n, la vida
futura y la idea de un castigo venidero (Mt. 22:23; Hch. 23:8), le daban
destacada importancia a los intereses seculares y materiales de la vida.
Cre\u00edan que Dios le prestaba muy poca atenci\u00f3n a los seres humanos y manifestaba
escaso inter\u00e9s en sus asuntos, y sosten\u00edan a la vez que el hombre era el
\u00e1rbitro de su propio destino. Negaban la existencia de \u00e1ngeles y de esp\u00edritus
(Hch. 23:8). <\/p>\n
Tanto los saduceos como los fariseos fueron objeto de las punzantes denuncias
de Juan el Bautista (Mt. 3:7). Se unieron a los fariseos para pedirle a Cristo
una se\u00f1al del cielo (16:1-4), y Jes\u00fas previno a sus disc\u00edpulos acerca de ambos
(vs 6-12). Despu\u00e9s de la ascensi\u00f3n, se unieron a los sacerdotes para perseguir
a Pedro y a Juan (Hch. 4:1-3). Hab\u00eda fariseos y saduceos presentes en el
juicio de Pablo ante el Sanedr\u00edn, y el ap\u00f3stol, al darse cuenta de esa
circunstancia, puso a discutir a los unos con los otros (23:6-10). Un sumo
sacerdote saduceo presidi\u00f3 el Sanedr\u00edn responsable de la muerte de Santiago,
hermano de nuestro Se\u00f1or, y de otros cristianos. Cuando el templo fue
destruido en el 70 d.C., con la desaparici\u00f3n del estado jud\u00edo, los saduceos
dejaron de existir como partido. <\/p>\n
Bib.: FJ-AJ xiii.10.6; xviii.1.4; FJ-GJ. ii.8.14; FJ-AJ xiii.5.9; FJ-GJ
ii.8.14; FJ-AJ xx.9.1. <\/p>\n
Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: SADUCEOS<\/a><\/b><\/p>\n SADUCEOS seg\u00fan la Biblia: Los saduceos eran relativamente poco numerosos, pero eran personas de elevada instrucci\u00f3n y en su mayor parte ricas, influyentes y poseedoras de altas funciones p\u00fablicas (Ant. 18:1, 4).<\/strong><\/p>\n<\/h2>\n (lat. \u00abSadducaei\u00bb; gr. \u00abSaddoukaioi\u00bb). Los saduceos eran relativamente poco numerosos, pero eran personas de elevada instrucci\u00f3n y en su mayor parte ricas, influyentes y poseedoras de altas funciones p\u00fablicas (Ant. 18:1, 4). <\/p>\n A juzgar por la etimolog\u00eda, este nombre deriva del nombre propio Sadoc, frecuentemente escrito Saddouk en gr. Seg\u00fan los rabinos, el partido proven\u00eda de un hombre llamado Sadoc, que vivi\u00f3 alrededor del a\u00f1o 300 a.C., y que hubiera sido su fundador. <\/p>\n Sin embargo, como es evidente que los miembros de la m\u00e1s elevada aristocracia sacerdotal formaban parte de este partido, se piensa generalmente que su origen se remonta a otro Sadoc (2 S. 8:17), sumo sacerdote en la \u00e9poca de David. <\/p>\n El sumo sacerdocio fue ostentado por los descendientes de Sadoc hasta la turbulenta \u00e9poca de los Macabeos (v\u00e9ase QUMR\u00c1N [MANUSCRITOS DE], VI, Bosquejo hist\u00f3rico del qumranismo). Sus descendientes y partisanos se llamaron sadoquitas. <\/p>\n Parece que se dividieron en dos ramas, la radical, que desembocar\u00eda en el qumranismo (v\u00e9ase ref. anterior), y la acomodaticia, de la que surgieron los saduceos. <\/p>\n En contra de los fariseos, que daban una gran importancia a la tradici\u00f3n de los antiguos, y a los qumranitas, que se aislaron y tuvieron un desarrollo propio, m\u00e1s exacerbado que los fariseos, los saduceos se limitaban a los escritos de la Torah, de la Ley de Mois\u00e9s. <\/p>\n Para ellos, s\u00f3lo la Ley escrita era determinante (Ant. 13:10, 6), pero pretend\u00edan el derecho a interpretarla a su manera (Ant. 18:1, 4). Se manten\u00edan aferrados a la letra de las Escrituras, incluso con el resultado de un gran rigor en el ejercicio de la justicia (Ant. 20:9, 1).<\/p>\n Opuestos a los fariseos, los saduceos negaban: (B) La existencia de los \u00e1ngeles y de los demonios (Hch. 23:8).<\/p>\n (C) La predestinaci\u00f3n, a la que opon\u00edan el libre albedr\u00edo. Ense\u00f1aban que sufrimos las consecuencias directas de nuestros actos, buenos o malos, y que aparte de esto Dios no se ocupa de nuestra conducta (Ant. 13:5, 9; Guerras 2:8,14).<\/p>\n Su negaci\u00f3n de la inmortalidad y de la resurrecci\u00f3n se basaba, seg\u00fan ellos, en el hecho de que la Ley de Mois\u00e9s no contiene textos expl\u00edcitos acerca de estas doctrinas. <\/p>\n Los saduceos no ten\u00edan en cuenta la creencia de los patriarcas en el m\u00e1s all\u00e1 ni en la morada de los muertos (v\u00e9ase SEOL). Sin embargo, esta creencia conten\u00eda el germen de las posteriores revelaciones b\u00edblicas acerca de la resurrecci\u00f3n del cuerpo y del juicio venidero. <\/p>\n En efecto, es indiscutible que los patriarcas cre\u00edan en la supervivencia del alma. Al negar la existencia de \u00e1ngeles y demonios los saduceos reaccionaban contra la compleja angeleolog\u00eda del juda\u00edsmo de su \u00e9poca, lleno de fantasiosas concepciones; sin embargo, oscilaban al otro extremo, negando a su vez la clara ense\u00f1anza de la Ley (\u00c9x. 3:2; 14:19). <\/p>\n Al principio, esta secta probablemente ense\u00f1aba que Dios confiere los castigos y las recompensas en la tierra, seg\u00fan el comportamiento de los hombres. Pero si es cierto que pretend\u00edan, como lo afirma Josefo, que Dios se desinteresa de nuestra conducta, se enfrentaban abiertamente con la Ley de Mois\u00e9s, que ellos dec\u00edan querer seguir (Gn. 3:17; 4:7; 6:5-7). <\/p>\n Es indudable que empezaron negando lo que no estuviera expresamente revelado en la letra de la Escritura. Despu\u00e9s, influenciados por las concepciones helen\u00edsticas, acabaron por asumir la filosof\u00eda de Arist\u00f3teles, descartando toda doctrina que no pudiera ser demostrada racionalmente.<\/p>\n Origen y desarrollo del partido de los saduceos.<\/p>\n Sobre este punto, se sigue la reconstrucci\u00f3n de Sch\u00fcrer: La casa sacerdotal de Sadoc estaba a la cabeza del juda\u00edsmo en los siglos IV y III a.C., bajo la dominaci\u00f3n persa y griega. <\/p>\n Esta aristocracia sacerdotal se apoy\u00f3 m\u00e1s en los manejos pol\u00edticos que en sus funciones religiosas, posiblemente cediendo a las condiciones hist\u00f3ricas. En la \u00e9poca de Esdras y de Nehem\u00edas, la familia del sumo sacerdote se inclinaba hacia el mundo pagano. <\/p>\n En la \u00e9poca de Ant\u00edoco Epifanes (175-163 a.C.), numerosos sacerdotes se arrojaron en brazos del helenismo (2 Mac. 4:14-16); los sumos sacerdotes Jas\u00f3n, Menelao y Alcimo se mostraron partidarios de la cultura griega. <\/p>\n Bajo los Macabeos, el pueblo se declar\u00f3 resueltamente partidario de la religi\u00f3n de Israel y en contra de los usos y costumbres del paganismo. Cuando los Macabeos accedieron al sumo sacerdocio, los partidarios de la casa de Sadoc se dividieron en dos bandos. <\/p>\n Los puristas se encerraron en s\u00ed mismos (v\u00e9ase QUMR\u00c1N [MANUSCRITOS DE], VI, Bosquejo hist\u00f3rico del qumranismo), mientras que los seguidores de las tendencias helenizantes de los sadoquitas tard\u00edos se daban a la pol\u00edtica y descuidaban m\u00e1s y m\u00e1s las costumbres y las tradiciones de los antiguos, a fin de cultivar la cultura griega. <\/p>\n Juan Hircano, Arist\u00f3bulo y Alejandro Janneo (135-78 a.C.) favorecieron a los saduceos. Bajo el dominio de los romanos y de Herodes, la pol\u00edtica depend\u00eda en gran parte de los saduceos; los sumos sacerdotes de este periodo pertenec\u00edan a este partido (Hch. 5:17; Ant. 20:9, 1).<\/p>\n Tanto saduceos como fariseos acudieron a Juan el Bautista en el desierto. El profeta los llam\u00f3 \u00abgeneraci\u00f3n de v\u00edboras\u00bb (Mt. 3:7). Se unieron para demandar una se\u00f1al del cielo a Jes\u00fas (Mt. 16:1-4). <\/p>\n El Se\u00f1or puso en guardia a Sus disc\u00edpulos contra uno y otro partido (Mt. 16:6-12). Los saduceos intentaron ponerlo en una posici\u00f3n apurada con una pregunta insidiosa acerca de la resurrecci\u00f3n, pero \u00c9l refut\u00f3 sus argumentos, y no supieron qu\u00e9 responderle (Mt. 22:23-33). <\/p>\n Se unieron a los sacerdotes y al jefe de la guardia del Templo para perseguir a Pedro y a Juan (Hch. 4:1-22). El ap\u00f3stol Pablo compareci\u00f3 ante el sanedr\u00edn, constituido por saduceos y fariseos, y us\u00f3 las diferencias entre ellos acerca de la resurrecci\u00f3n para salvar su vida (Hch. 23:6-10). <\/p>\n Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: SADUCEOS<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Significado de Saduceos Ver Concordancia (gr. saddouk\u00e1ios, \u00abpartidarios de la justicia\u00bb; transliteraci\u00f3n del heb. tsad\u00fbq\u00eem, que podr\u00eda provenir del verbo ts\u00e2daq [\u00abser justo\u00bb] o de Ts\u00e2d\u00f4q [Sadoc], el nombre de un sumo sacerdote de la \u00e9poca de David [2 S. 8:17; 15:24], de quien pretend\u00edan ser descendientes todos los sumos sacerdotes que vinieron despu\u00e9s). 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Partido jud\u00edo opuesto a los fariseos (Ant. 113:10, 6). <\/p>\n
(A) la resurrecci\u00f3n y la retribuci\u00f3n en el m\u00e1s all\u00e1, afirmando que el alma muere juntamente con el cuerpo (Mt. 22:23-33; Hch. 23:8; Ant. 18:1, 4; Guerras 2:8,14).<\/p>\n