<\/p>\n
Ver Concordancia <\/p>\n
Hijo de David y su sucesor en el trono de Israel. Históricamente fue el consolidador de Israel como nación, tanto en el ámbito político como económico, en la zona del medio oriente. <\/p>\n
Teológicamente es el finalizador del Templo de Jerusalén. Dotado de gran inteligencia, la tradición le atribuye multitud de cantos, salmos y escritos. Sin embargo, por su concupiscencia y vida licenciosa con las mujeres, suscitó la ira de Yavé, y tras su muerte el reino de Israel fue dividido en dos partes (del norte y del sur).<\/p>\n
Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: SALOMON<\/a><\/b><\/p>\n SALOM\u00d3N seg\u00fan la Biblia: \u00abpac\u00edfico\u00bb. \u00abpac\u00edfico\u00bb. El profeta Nat\u00e1n le dio el nombre de Jedid\u00edas, \u00abamado de Jehov\u00e1\u00bb (2 S. 12:25). Cuando David envejeci\u00f3 y se debilit\u00f3, Adon\u00edas, uno de sus hijos nacidos en Hebr\u00f3n, y probablemente el mayor despu\u00e9s de la muerte de Am\u00f3n y de Absal\u00f3n, intent\u00f3 usurpar el trono. <\/p>\n El profeta Nat\u00e1n, ayudado por el sumo sacerdote Sadoc y por Bena\u00eda, el jefe de la guardia, y con el apoyo de la guardia personal de David, desarticularon esta conspiraci\u00f3n, y Salom\u00f3n fue proclamado rey (1 R. 1:5-40), poco despu\u00e9s de lo cual muri\u00f3 David.<\/p>\n Salom\u00f3n inici\u00f3 su reinado alrededor del a\u00f1o 970 a. C. Tendr\u00eda entonces unos 20 a\u00f1os. Obedeciendo las \u00faltimas recomendaciones de su padre, depuso a Abiatar del sumo sacerdocio, e hizo ejecutar a Simei por desobedecer la orden de permanecer en Jerusal\u00e9n. <\/p>\n Ante una nueva pretensi\u00f3n de Adon\u00edas, Salom\u00f3n lo hizo ejecutar, lo mismo que a Joab, tambi\u00e9n implicado en este asunto (1 R. 2:1-46).<\/p>\n Salom\u00f3n contrajo matrimonio con la hija del rey de Egipto, y la llev\u00f3 a Jerusal\u00e9n (1 R. 3:1). Despu\u00e9s que el Se\u00f1or hubiera abandonado Silo, el culto no hab\u00eda sido restaurado. El Tabern\u00e1culo se hallaba en Gaba\u00f3n, y el arca del pacto en Jerusal\u00e9n. <\/p>\n Menospreciando la orden de la Ley, el pueblo hab\u00eda erigido altares en los lugares altos. Salom\u00f3n acudi\u00f3 a Gaba\u00f3n para ofrecer sacrificios. Aquella noche, el Se\u00f1or se le apareci\u00f3 en sue\u00f1os y le pregunt\u00f3 qu\u00e9 era lo que \u00e9l deseaba. <\/p>\n Salom\u00f3n implor\u00f3 la gracia de la sabidur\u00eda y de la inteligencia, a fin de poder administrar justicia. En aquella \u00e9poca la administraci\u00f3n de la justicia incumb\u00eda al rey. Dios dio respuesta a esta oraci\u00f3n. <\/p>\n Poco despu\u00e9s, Salom\u00f3n emiti\u00f3 un juicio que se ha hecho c\u00e9lebre porque con ello descubri\u00f3 qui\u00e9n era la verdadera madre de un reci\u00e9n nacido reclamado vehementemente por dos mujeres como propio (1 R. 3:2-28; 2 Cr. 1:3-12). <\/p>\n Unos veinte a\u00f1os despu\u00e9s, durante una nueva aparici\u00f3n, Dios prometi\u00f3 a Salom\u00f3n, de forma condicional, conservar el trono para su dinast\u00eda, y le hizo solemnes advertencias (1 R. 9:1-10; 2 Cr. 7:12-22).<\/p>\n David hab\u00eda sometido a las naciones vecinas. Seg\u00fan los textos, Salom\u00f3n s\u00f3lo emprendi\u00f3 una campa\u00f1a b\u00e9lica, contra Hamat. La posesi\u00f3n de esta ciudad le permiti\u00f3 mantener la paz en el noreste de sus estados. <\/p>\n Hadad, pr\u00edncipe edomita, y Rez\u00f3n, de Damasco, se opusieron a Salom\u00f3n. \u00c9ste fortific\u00f3 la ciudad de Hazor, sobre el alto Jord\u00e1n, y edific\u00f3 una fortaleza en el L\u00edbano para pacificar a Damasco; tambi\u00e9n logr\u00f3 mantener seguro el camino que llevaba a Ezi\u00f3n-geber atravesando Edom. <\/p>\n El rey Salom\u00f3n mantuvo relaciones amistosas con numerosos soberanos; organiz\u00f3 su reino, y protegi\u00f3 las artes. David hab\u00eda amasado una gran cantidad de materiales con vistas a la construcci\u00f3n del Templo. <\/p>\n Salom\u00f3n construy\u00f3 el edificio en siete a\u00f1os. Hiram, rey de Tiro, le consigui\u00f3 materiales y artesanos (1 R. 5:6). Salom\u00f3n llev\u00f3 a cabo una solemne dedicaci\u00f3n del Templo (1 R. 7:13-8:66; 2 Cr. 2-7). <\/p>\n Despu\u00e9s se hizo edificar un palacio, cuya construcci\u00f3n dur\u00f3 trece a\u00f1os (1 R. 7:1-12). Fortific\u00f3 numerosas ciudades y construy\u00f3 otras en diversos puntos del pa\u00eds (1 R. 9:17-19; 2 Cr. 8:4-6).<\/p>\n Salom\u00f3n administr\u00f3 sus estados con mucha sabidur\u00eda. Se rode\u00f3 de funcionarios competentes, con el nieto del sumo sacerdote como jefe de ellos (1 R. 4:2-6). Mantuvo un ej\u00e9rcito poderoso; dividi\u00f3 el reino en doce distritos. <\/p>\n Independientemente de los antiguos l\u00edmites de las tribus, lo que facilit\u00f3 su administraci\u00f3n (1 R. 4:7-19). El soberano se cuid\u00f3 asimismo del mantenimiento del culto a Jehov\u00e1, pronunciando la oraci\u00f3n de dedicaci\u00f3n del Templo e invocando la bendici\u00f3n divina sobre el pueblo.<\/p>\n La expansi\u00f3n comercial enriqueci\u00f3 al reino (1 R. 10:14-29; 2 Cr. 9:13-27). Ven\u00edan mercanc\u00edas de Ofir y de la India, de donde las tra\u00edan los siervos de Salom\u00f3n (1 R. 10:22, 23; 2 Cr. 9:10-22). <\/p>\n El rey hizo construir ciudades de almacenamiento, entre otras Palmira, en el desierto, a mitad de camino entre Damasco y el \u00c9ufrates. Salom\u00f3n se interes\u00f3 por las letras y por las ciencias, y \u00abdisert\u00f3 sobre los \u00e1rboles, desde el cedro del L\u00edbano hasta el hisopo que nace en la pared. <\/p>\n Asimismo disert\u00f3 sobre los animales, sobre las aves, sobre los reptiles y sobre los peces\u00bb (1 R. 4:33). Adem\u00e1s, recogi\u00f3 y compuso numerosos proverbios (v\u00e9ase PROVERBIOS). Los Sal. 72 y 127 le son atribuidos en el encabezamiento (v\u00e9anse tambi\u00e9n ECLESIAST\u00c9S y CANTAR DE LOS CANTARES).<\/p>\n La magnificencia de su corte, de su mesa, del lujo del que se rodeaba en sus desplazamientos, se correspond\u00eda con sus ingresos e importancia pol\u00edtica (1 R. 10:4, 5, 21). Acud\u00edan muchos de lejos para o\u00edr sus dichos llenos de sabidur\u00eda (1 R. 4:34; 10:23-25). La misma reina de Sab\u00e1 acudi\u00f3 a Jerusal\u00e9n para plantear al rey dif\u00edciles cuestiones (1 R. 10:1-13).<\/p>\n Pero Salom\u00f3n no fue obediente a las instrucciones divinas. Tuvo un har\u00e9n de algo m\u00e1s de mil mujeres. Muchas de ellas eran princesas, entregadas al rey de Israel como prendas de pactos pol\u00edticos. <\/p>\n Salom\u00f3n se dej\u00f3 persuadir por estas extranjeras id\u00f3latras para erigir santuarios a sus dioses (1 R. 11:1-8). El Se\u00f1or castig\u00f3 la apostas\u00eda del soberano no dejando a su dinast\u00eda m\u00e1s que una peque\u00f1a fracci\u00f3n del reino (1 R. 11:9-13). <\/p>\n El profeta Ah\u00edas, de Silo, anunci\u00f3 a Jeroboam, funcionario de Salom\u00f3n, que Dios le dar\u00eda diez tribus (1 R. 11:28-29), pero no las obtendr\u00eda antes de la accesi\u00f3n de Roboam. Salom\u00f3n pec\u00f3 tambi\u00e9n por su lujo y ostentaci\u00f3n, que coste\u00f3 imponiendo pesadas cargas fiscales sobre sus s\u00fabditos. <\/p>\n Estas exacciones quebrantaron la confianza de los israelitas en su rey y vinieron a ser posteriormente causa de rebeliones (v\u00e9ase ROBOAM).<\/p>\n Salom\u00f3n rein\u00f3 40 a\u00f1os, muriendo alrededor del a\u00f1o 931 a.C. Los acontecimientos de este periodo fueron consignados en las siguientes obras: Arqueolog\u00eda (a) El reino de Salom\u00f3n. (A) Egipto se hab\u00eda sacudido hac\u00eda poco del dominio de los hicsos, y se estaba recuperando (v\u00e9anse EGIPTO, a, Historia, HICSOS y, para m\u00e1s detalle, las correspondientes Bibliograf\u00edas). <\/p>\n Asiria estuvo carente de un caudillaje capaz entre Tiglat-pileser I (muerto alrededor del a\u00f1o 1076 a.C.) y la accesi\u00f3n de Assurbanipal II (alrededor del a\u00f1o 880 a.C.). Babilonia vegetaba entonces, y el imperio hitita hab\u00eda sido aplastado por Asiria en el a\u00f1o 1110 a.C., habiendo quedado s\u00f3lo algunas ciudades libres. (V\u00e9anse ASIRIA, BABILONIA, HITITAS.)<\/p>\n (b) La gran prosperidad de Salom\u00f3n hab\u00eda sido tambi\u00e9n puesta en tela de juicio. Sin embargo, se reconoce en la actualidad que en la \u00e9poca de Salom\u00f3n se daban todas las condiciones comerciales y pol\u00edticas necesarias para ello. <\/p>\n Se ha podido constatar por medios arqueol\u00f3gicos que en la \u00e9poca de Salom\u00f3n hab\u00eda un intenso tr\u00e1fico de caravanas entre el sur de Arabia y Mesopotamia. <\/p>\n De esta manera, Salom\u00f3n, que dominaba el estrat\u00e9gico enlace palestinense, y sin ning\u00fan poder que le pudiera disputar el dominio, pudo ejercer un monopolio sobre las caravanas que circulaban por esta v\u00eda de comunicaci\u00f3n. <\/p>\n Con el control de las rutas que canalizaban el comercio entre los diversos puntos del mundo antiguo, el soberano israelita no pod\u00eda dejar de tener abundantes ingresos en base a los impuestos sobre \u00ablos mercaderes, y lo de la contrataci\u00f3n de las especias, y lo de todos los reyes de Arabia, y de los principales de la tierra\u00bb, con la gran cantidad de productos que atravesaban sus territorios (1 R. 10:15).<\/p>\n (c) Las minas de cobre descubrieron el puerto de Ezi\u00f3n-geber y una gran fundici\u00f3n de cobre. Nelson Glueck afirma de ello que Salom\u00f3n fue \u00abel primero en hacer de la industria minera del Wadi Arabah una empresa verdaderamente nacional\u00bb (\u00abThe Other Side of the Jordan\u00bb, 1951, p. 98).<\/p>\n (d) Las fortificaciones, los caballos y los carros. Adem\u00e1s de mantener un activo intercambio comercial con las naciones vecinas (1 R. 10:28-29), Salom\u00f3n invirti\u00f3 grandes recursos en el mantenimiento de un ej\u00e9rcito poderoso (1 R. 4:26). <\/p>\n Ciudades militares importantes fueron Hazor, Meguido y Gezer, que estaban provistas de las necesarias instalaciones log\u00edsticas para resistir y detener potentes ataques, as\u00ed como para almacenar provisiones y acantonar tropas de caballer\u00eda (cfr. \u00abThe Sad Case of Tell Gezer\u00bb, en Biblical Archaeological Review, jul.\/ago. 1983, PP, 30-42; tambi\u00e9n \u00abHow Water Tunnels Worked\u00bb, Bib. Arch. Rev., mar.\/abr., PP. 9-29, y \u00abFive Ways to defend an Ancient City\u00bb, Bib. Arch. Rev., mar.\/abr. 1983, PP. 73-76).<\/p>\n (e) La visita de la reina de Sab\u00e1 (1 R. 10:1-13) ha sido considerada por algunos cr\u00edticos como una mera ficci\u00f3n. Se mantiene que no existe ninguna prueba de la existencia personal de la reina. No obstante, Velikovsky (\u00abAges in Chaos\u00bb, Doubleday, 1952) demuestra, sin dejar lugar a ninguna duda:<\/p>\n (A) que la ausencia de identificaci\u00f3n se debe a un desfase en la cronolog\u00eda convencional de Egipto de 600 a\u00f1os, debido a unas identificaciones err\u00f3neas en el inicio de la egiptolog\u00eda;<\/p>\n (B) se\u00f1ala Velikovsky que Josefo (Ant. 8:6, 5) afirma que esta mujer era \u00abreina de Egipto y Etiop\u00eda\u00bb;<\/p>\n (C) en base a la cronolog\u00eda revisada, llevando a una estrecha correspondencia los relatos de los monumentos y la Biblia, la reina Hatsepsut fue contempor\u00e1nea de Salom\u00f3n;<\/p>\n (D) Hatsepsut afirma en sus cr\u00f3nicas que visit\u00f3 la tierra \u00abde Punt\u00bb;<\/p>\n (E) Punt se hallaba, seg\u00fan las inscripciones egipcias, al este de Egipto, y all\u00ed hab\u00eda un r\u00edo que corr\u00eda hacia el sur (evidentemente el Jord\u00e1n); adem\u00e1s, \u00abPunt\u00bb recibe tambi\u00e9n el nombre de \u00abtierra de Dios\u00bb. <\/p>\n \u00c9stas y muchas otras razones, basadas en el estudio de los hallazgos arqueol\u00f3gicos de Egipto referentes a la reina Hatsepsut y a su viaje a la tierra de Punt, y una cuidada consideraci\u00f3n de la estructura cronol\u00f3gica de la historia de Egipto, llevan a la identificaci\u00f3n de \u00abla reina de Sab\u00e1\u00bb con \u00abla reina de Egipto y Etiop\u00eda\u00bb mencionada por Josefo, no otra que la c\u00e9lebre Hatsepsut. <\/p>\n En la ya citada obra de Velikovsky se da una copiosa documentaci\u00f3n y un tratamiento exhaustivo de todo este tema.<\/p>\n Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: SALOMON<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Significado de Salomon Ver Concordancia Hijo de David y su sucesor en el trono de Israel. 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Hijo de David con Betsab\u00e9 (2 S. 12:24; 1 Cr. 3:5; Ant. 7:14, 2); nacido en Jerusal\u00e9n. David, advertido que bajo su sucesor habr\u00eda un reinado de paz, le dio el nombre de Salom\u00f3n, \u00abpac\u00edfico\u00bb (1 Cr. 22:9). <\/strong><\/p>\n<\/h2>\n
Hijo de David con Betsab\u00e9 (2 S. 12:24; 1 Cr. 3:5; Ant. 7:14, 2); nacido en Jerusal\u00e9n. David, advertido que bajo su sucesor habr\u00eda un reinado de paz, le dio el nombre de Salom\u00f3n, \u00abpac\u00edfico\u00bb (1 Cr. 22:9). <\/p>\n
Libro de los hechos de Salom\u00f3n,
Libro del profeta Nat\u00e1n,
Profec\u00eda de Ah\u00edas silonita y
Profec\u00eda del vidente Iddo (1 R. 11:41-43; 2 Cr. 9:29-31)<\/p>\n
Los descubrimientos arqueol\u00f3gicos muestran una estrecha concordancia y arrojan buena luz sobre una multitud de detalles referentes a los textos b\u00edblicos acerca de Salom\u00f3n, en tanto que las teor\u00edas meramente especulativas del pasado, sin ninguna base en evidencias independientes, sino basadas en una serie de \u00aba prioris\u00bb de \u00abevoluci\u00f3n hist\u00f3rica\u00bb, ten\u00edan una fuerte tendencia a restar cr\u00e9dito a la descripci\u00f3n del poder y de la gloria de este rey que aparecen en 1 R. 3 a 11 (cfr. adem\u00e1s Mt. 6:29; 12:42; Lc. 11:31). Entre otros aspectos tocados por los descubrimientos arqueol\u00f3gicos se pueden considerar:<\/p>\n
Frente a las posturas que afirmaban que los reinos de David y Salom\u00f3n se limitaban estrictamente a Palestina, debido a que no hubiera podido existir un reino con las extensas fronteras que se le afirman ante los poderes mundiales de Egipto, Asiria y Babilonia, se puede constatar que estos imperios no ejerc\u00edan poder en aquella \u00e9poca.<\/p>\n