<\/p>\n
Ver Concordancia <\/p>\n
(heb. Shem\u00fb\u00eal, quiz\u00e1s \u00abo\u00eddo por Dios\u00bb, \u00abpedido a Dios\u00bb o \u00abDios ha o\u00eddo\u00bb; gr.
Samouel). <\/p>\n
Por interpretaci\u00f3n se le ha dado el significado de \u00abNombre de Dios\u00bb; pero
parece que su madre quiso significar \u00abDios ha o\u00eddo\u00bb, una combinaci\u00f3n del verbo
sh\u00e2ma{ y del sustantivo \u00cal. <\/p>\n
Primer gran profeta de Israel despu\u00e9s de Mois\u00e9s, Jerem\u00edas lo ubica al lado del
gran legislador Mois\u00e9s (Jer. 15:1). Su padre, Elcana, era un levita de la
familia de Coat (1 Cr. 6:26, 33, 34) que viv\u00eda en el territorio de Efra\u00edn,
raz\u00f3n por la cual tambi\u00e9n se lo consideraba efraimita (1 S. 1:1). La ciudad
donde viv\u00eda se llamaba Ramataim de Sofim (Ram\u00e1; 1:1, 19; 2:11), ciudad que tuvo
diversas identificaciones, pero tal vez la m\u00e1s acertada sea asimilarla a la
moderna Ramallah (v\u00e9ase CBA 2:457-459). <\/p>\n
El relato b\u00edblico dice que Elcana ten\u00eda 2 esposas: Ana y Penina. La 1\u00aa era su
favorita, pero era est\u00e9ril (1 S. 1:2, 7, 8). Luego de un profundo examen de
conciencia y mucha oraci\u00f3n, Ana hizo la promesa de que si Dios le daba un hijo,
lo dedicar\u00eda al Se\u00f1or como nazareo. Dios escuch\u00f3 su oraci\u00f3n y le dio un hijo,
a quien le puso por nombre Samuel. Despu\u00e9s de su destete lo llev\u00f3 al sumo
sacerdote El\u00ed, que viv\u00eda en Silo, con el fin de que lo preparara en el
tabern\u00e1culo para el servicio del Se\u00f1or (1:9-28). En Silo, Samuel viv\u00eda en una
habitaci\u00f3n contigua al santuario y muy cerca de la del sumo sacerdote, vest\u00eda
un sencillo efod de lino, la vestimenta de los sacerdotes y levitas, y llevaba
a cabo tareas sencillas, como ser abrir las puertas del santuario en la ma\u00f1ana
(2:18; 3:1, 3, 4, 15). Seg\u00fan Josefo, a\u00fan era un ni\u00f1o (12 a\u00f1os) cuando el Se\u00f1or
le revel\u00f3 el castigo que recaer\u00eda sobre la casa de El\u00ed por causa de la conducta
profana de sus hijos (porque no los hab\u00eda corregido como debi\u00f3 hacerlo;
3:1-18). El Se\u00f1or se le apareci\u00f3 a Samuel en otra oportunidad, pero el mensaje
que conten\u00eda esa revelaci\u00f3n no ha sido registrado. Como resaltado de todo
esto, la naci\u00f3n lo reconoci\u00f3 como profeta cuando lleg\u00f3 a la adultez (vs 20,
21). Con el tiempo, los juicios de Dios cayeron sobre Israel y la casa de El\u00ed.
Sus hijos murieron en la batalla, el arca cay\u00f3 en poder de los filisteos y el
sumo sacerdote falleci\u00f3, tal vez de un ataque card\u00edaco, al o\u00edr las noticias del
desastre (4:1-18). Las evidencias arqueol\u00f3gicas revelan que la destrucci\u00f3n de
Silo se produjo alrededor de esa \u00e9poca, quiz\u00e1 por los filisteos. Nunca m\u00e1s se
menciona a Silo (fig 464) como sede del santuario, sino s\u00f3lo como lugar
desolado (Jer. 7:12-14; 26:4-6), pues cuando el arca les fue devuelta a los
israelitas, qued\u00f3 en Quiriat-jearim, donde estuvo por muchos a\u00f1os (1 S. 7:1,
2). <\/p>\n
Desde entonces se convirti\u00f3 en l\u00edder, profeta y juez de Israel. Exhort\u00f3 a la
naci\u00f3n a abandonar los \u00eddolos y a servir s\u00f3lo al verdadero Dios. En Mizpa,
probablemente la moderna Tell en-Natsbeh, reuni\u00f3 al pueblo para que hiciera un
pacto con Dios. Los filisteos creyeron que esa gran asamblea ten\u00eda intenciones
hostiles, y la atacaron. Animados y conducidos por Samuel, los israelitas
combatieron valientemente y lograron una gran victoria sobre sus enemigos; de
ese modo recuperaron su libertad. Mientras Samuel fue su l\u00edder, los filisteos
no los molestaron m\u00e1s (1 S. 7:3-14). Ese triunfo reafirm\u00f3 su autoridad como
juez indiscutido del pa\u00eds. Cada a\u00f1o administraba justicia en Gilgal, Betel y
Mizpa, adem\u00e1s de Ram\u00e1, la ciudad de residencia (vs 15-17). Parece que para el
desempe\u00f1o de estos deberes Samuel contaba con la ayuda de 1048 profetas que
viv\u00edan en comunidades. La primera menci\u00f3n que se hace de ellos es en sus d\u00edas
(10:5; 19:20). <\/p>\n
Al avanzar en a\u00f1os, Samuel nombr\u00f3 a sus 2 hijos como jueces adicionales y los
ubic\u00f3 en Beerseba, en el l\u00edmite meridional del pa\u00eds. Pero, a diferencia de su
padre, eran corruptos, y la gente se quej\u00f3 de ellos. Insatisfechos con la
falta de continuidad de una direcci\u00f3n s\u00f3lida, los israelitas llegaron a la
conclusi\u00f3n de que el establecimiento de la monarqu\u00eda ser\u00eda la mejor soluci\u00f3n
para sus problemas pol\u00edticos. Por eso le pidieron que nombrara un rey sobre
ellos. El profeta no aprob\u00f3 este pedido, e incluso lo tom\u00f3 como una
disconformidad con su administraci\u00f3n. Pero Dios le orden\u00f3 que accediera a las
demandas del pueblo, se\u00f1al\u00e1ndole que al expresar su deseo de pasar de una forma
teocr\u00e1tica de gobierno a una monarqu\u00eda, no lo estaban rechazando a \u00e9l, sino al
dirigente supremo, a Dios mismo. Samuel recibi\u00f3 instrucci\u00f3n de advertirles
acerca de las desventajas de su decisi\u00f3n, y de las inevitables consecuencias
que iba a traer aparejadas sobre la vida de todos ellos este cambio de gobierno
(1 S. 8:1-22). Al seguir las indicaciones de Dios, Samuel ungi\u00f3 a Sa\u00fal,
primero en privado en Ram\u00e1 y despu\u00e9s en una ceremonia p\u00fablica en Mizpa (cps 9 y
10). Una tercera ceremonia se celebr\u00f3 en Gilgal despu\u00e9s de la victoria de Sa\u00fal
sobre Nahas, rey de los amonitas (11:14-12:25). <\/p>\n
Pero la conducta de Sa\u00fal pronto le revel\u00f3 a Samuel que hab\u00eda razones para
albergar gran preocupaci\u00f3n. El nuevo rey comenz\u00f3 a manifestar una actitud
independiente y una persistente desobediencia a la conducci\u00f3n divina. En
consecuencia, el profeta se vio obligado a decirle primero que su reino no iba
a continuar (13:8-14), y m\u00e1s tarde que le ser\u00eda quitado (15:22-29). Samuel no
volvi\u00f3 a ver a Sa\u00fal despu\u00e9s de este incidente, aunque se lament\u00f3 por \u00e9l (v 35).
Luego, por orden de Dios, cumpli\u00f3 la peligrosa tarea de ungir a David como rey
de Israel, aunque Sa\u00fal todav\u00eda estaba en pleno ejercicio de sus poderes
(16:1-13). Cuando Sa\u00fal comenz\u00f3 a perseguirlo, David se refugi\u00f3 temporalmente
junto a Samuel (19:18, 19). Poco despu\u00e9s de esto el anciano profeta falleci\u00f3,
y David huy\u00f3 como fugitivo al desierto del sur de Judea (25:1). Samuel aparece
otra vez en relaci\u00f3n con la visita que el rey Sa\u00fal hizo a una m\u00e9dium
espiritista (nigromante) que ejerc\u00eda ilegalmente su profesi\u00f3n en Endor. Sa\u00fal
le pidi\u00f3 a la mujer que lo contactara con el fallecido profeta. El esp\u00edritu
que se le apareci\u00f3 a la mujer durante la sesi\u00f3n pretendi\u00f3 ser Samuel, y predijo
la muerte* de Sa\u00fal (1 S. 28:3-19). Que este esp\u00edritu no era el del fallecido
Samuel resulta evidente por las Escrituras, que ense\u00f1an que no hay conciencia
despu\u00e9s de la muerte y condenan la nigromancia y el espiritismo por ser obras
del demonio. <\/p>\n
Samuel fue un gran hombre. En el NT aparece entre los h\u00e9roes de la fe (He,
11:32). Se manifest\u00f3 como un dirigente pol\u00edtico que recuper\u00f3 la independencia
y la libertad de su pueblo, y que logr\u00f3 conservarla durante el largo per\u00edodo
que dur\u00f3 su administraci\u00f3n. Estuvo en comuni\u00f3n con Dios desde su infancia, y
constantemente obr\u00f3 en consonancia con la direcci\u00f3n divina. Como juez goz\u00f3 de
la alta estima del pueblo por su imparcialidad, su lealtad y su honestidad.
Como fundador del reino de Israel manifest\u00f3 humildad y prudencia al ponerse a
un lado cuando el pueblo solicit\u00f3 un nuevo l\u00edder. Por otra parte, era un
hombre que no aceptaba transigencia alguna cuando estaba en juego el honor de
Dios o cuando no se hab\u00eda llevado a cabo una orden directa del Se\u00f1or. La
cruenta severidad ejercida contra Agag (1 S. 15:33) es una ilustraci\u00f3n de esto.
No obstante, Samuel ten\u00eda un coraz\u00f3n tierno. Constantemente oraba por su
pueblo (12:23) y nunca dej\u00f3 de amar a Sa\u00fal, aun cuando se vio obligado a
rechazarlo como rey. Desgraciadamente sus hijos no siguieron sus pasos (8:3). <\/p>\n
Bib.: FJ-AJ v.10.4. <\/p>\n
Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: SAMUEL<\/a><\/b><\/p>\n SAMUEL seg\u00fan la Biblia: \u00abpedido a Dios\u00bb. \u00abpedido a Dios\u00bb. Su padre, Elcana, era un levita de la familia de Coat, de la casa de Izhar, que descend\u00eda de Zuf (1 S. 1:1; 1 Cr. 6:26, 35). Esta familia hab\u00eda recibido su heredad en el monte de Efra\u00edn (Jos. 21:5; 1 Cr. 6:26, 35). <\/p>\n Elcana viv\u00eda en Ram\u00e1 (1 S. 1:1, 19; 2:11). Elcana ten\u00eda dos esposas: Penina y Ana. Esta \u00faltima, que era est\u00e9ril, suplic\u00f3 al Se\u00f1or que le concediera un hijo, e hizo el voto de consagr\u00e1rselo toda la vida, aparentemente como nazareo, ya que ella dijo: \u00abY no pasar\u00e1 navaja sobre su cabeza\u00bb (1 S. 1:11; cfr. Nm. 6:1-5). <\/p>\n Dios otorg\u00f3 esta petici\u00f3n. Ana llam\u00f3 al reci\u00e9n nacido Samuel. Cuando lo hubo destetado, lo llev\u00f3 al Tabern\u00e1culo, en Silo, confi\u00e1ndolo a El\u00ed, el sumo sacerdote, a fin de que lo formara para el servicio del Se\u00f1or (1 S. 1; 2:1-17). <\/p>\n El ni\u00f1o Samuel llevaba a cabo su tarea en presencia del Se\u00f1or; vest\u00eda un simple efod de lino, vestidura de los sacerdotes cuando oficiaban, y tambi\u00e9n de los levitas (1 S. 2:18). <\/p>\n El ni\u00f1o dorm\u00eda en una estancia contigua al Tabern\u00e1culo, y por la ma\u00f1ana abr\u00eda las puertas de la casa de Jehov\u00e1, y ayudaba a El\u00ed (1 S. 3:1, 3, 15). <\/p>\n Samuel era s\u00f3lo un joven cuando el Se\u00f1or le revel\u00f3 el juicio que caer\u00eda sobre la casa de El\u00ed, a causa de la insensata indulgencia del padre hacia sus indignos hijos (1 S. 3:1-18).<\/p>\n Josefo dice que Samuel ten\u00eda entonces doce a\u00f1os (Ant. 5:10, 14), estimaci\u00f3n probablemente correcta, pero de la que se desconoce la fuente. <\/p>\n Cuando Samuel lleg\u00f3 a ser un hombre joven, todo Israel, de Dan a Beerseba, reconoc\u00eda que era un profeta, porque el Se\u00f1or se le revel\u00f3 en Silo (1 S. 3:20, 21). <\/p>\n Poco despu\u00e9s ca\u00eda el juicio predicho sobre la casa de El\u00ed y sobre Israel: los dos hijos de El\u00ed murieron sobre el campo de batalla, los filisteos se apoderaron del arca, y El\u00ed muri\u00f3 al saber esto (1 S. 4:1-22). <\/p>\n Los filisteos tuvieron que devolver el arca a los israelitas, sin embargo, ante las plagas de Dios, y qued\u00f3 depositada en Quiriat-jearim, en casa de Abinadab. El nivel espiritual del pueblo era entonces sumamente bajo.<\/p>\n Despu\u00e9s de la muerte de El\u00ed, Samuel ejerci\u00f3 la autoridad, y se esforz\u00f3 en rectificar las costumbres; veinte a\u00f1os despu\u00e9s de la restituci\u00f3n del arca, hab\u00eda llegado a conseguirlo en cierta medida. <\/p>\n Convoc\u00f3 entonces a los israelitas a Mizpa, cerca del lugar en el que hab\u00eda sido arrebatada el arca del pacto. El profeta les orden\u00f3 confesar sus pecados, ayunar delante de Jehov\u00e1 e implorar Su misericordia. <\/p>\n Al saber esto, los filisteos atacaron a los israelitas, que pidieron a Samuel que suplicara el socorro divino. El Se\u00f1or otorg\u00f3 la ayuda pedida mandando sobre los filisteos una terrible tormenta, bajo la que sufrieron una tremenda derrota. <\/p>\n Mientras Samuel estuvo al frente de los israelitas, los filisteos renunciaron a atacar (1 S. 7:3-14). (V\u00e9anse FILISTEOS, SAMUEL [LIBROS DE].).<\/p>\n Samuel fue a la vez juez y profeta. En el ejercicio de estas funciones, iba cada a\u00f1o a Bet-el, Gilgal y Mizpa. Su residencia era Ram\u00e1, donde se hallaba una comunidad de profetas que lo ayudaban en su obra de reforma (1 S. 7:15-17; 19:18-20). <\/p>\n En Ram\u00e1 erigi\u00f3 un altar, por cuanto Dios hab\u00eda abandonado Silo. El arca no estaba a disposici\u00f3n del culto p\u00fablico, el pacto con Dios hab\u00eda quedado suspendido por la idolatr\u00eda y los sacrilegios de los israelitas. <\/p>\n Samuel era considerado como el representante de Jehov\u00e1 (v\u00e9ase ALTAR). Bajo su en\u00e9rgica direcci\u00f3n, el pa\u00eds fue preservado de la dominaci\u00f3n extranjera. <\/p>\n A su vejez, Samuel estableci\u00f3 en Beerseba a sus dos hijos como jueces sobre Israel. Sin embargo, \u00e9stos se mostraron indignos de tan alto cargo, dej\u00e1ndose sobornar y pisoteando la justicia. <\/p>\n A causa de la malvada gesti\u00f3n de ellos y de la amenazadora actitud de las naciones paganas a su alrededor, los ancianos y el pueblo pidieron la instauraci\u00f3n de la monarqu\u00eda. <\/p>\n Dios orden\u00f3 al profeta que ungiera a Sa\u00fal como rey, y despu\u00e9s a David, tras de que Sa\u00fal hubiera sido rechazado (v\u00e9ase SAMUEL [LIBROS DE]). <\/p>\n Samuel muri\u00f3 mientras David, huido de Sa\u00fal, se hallaba en el desierto de En-gadi. Fue sepultado en Ram\u00e1; todo Israel lo llor\u00f3 (1 S. 25:1). La noche antes de la batalla de Gilboa, Sa\u00fal pidi\u00f3 a una adivina que evocara a Samuel del Seol (1 S. 28:3-25). (V\u00e9ase SA\u00daL, b.). <\/p>\n Hem\u00e1n, uno de los cantores de David, era nieto de Samuel (1 Cr. 6:33; cfr. v. 28). Samuel figura entre los h\u00e9roes de la fe del AT (He. 11:32). <\/p>\n Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: SAMUEL<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Significado de Samuel Ver Concordancia (heb. Shem\u00fb\u00eal, quiz\u00e1s \u00abo\u00eddo por Dios\u00bb, \u00abpedido a Dios\u00bb o \u00abDios ha o\u00eddo\u00bb; gr. Samouel). Por interpretaci\u00f3n se le ha dado el significado de \u00abNombre de Dios\u00bb; pero parece que su madre quiso significar \u00abDios ha o\u00eddo\u00bb, una combinaci\u00f3n del verbo sh\u00e2ma{ y del sustantivo \u00cal. Primer gran profeta de … Continuar leyendo \u00abSignificado B\u00edblico de SAMUEL\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14677","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14677","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14677"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14677\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14677"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14677"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14677"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
Profeta de Israel (1 Cr. 6:33), fue el primer gran profeta posterior a Mois\u00e9s, y el \u00faltimo de los Jueces. <\/strong><\/p>\n<\/h2>\n
Profeta de Israel (1 Cr. 6:33), fue el primer gran profeta posterior a Mois\u00e9s, y el \u00faltimo de los Jueces. <\/p>\n