<\/p>\n
Ver Concordancia <\/p>\n
(heb. Sanballat, tal vez \u00abel dios-luna da vida\u00bb, \u00abun casta\u00f1o\u00bb o \u00abfuerza para el
ej\u00e9rcito\u00bb; papiros aram. de Elefantina, Snblt; ac. Sin-uballitt \u00ab[el dios
lunar] Sin ha dado vida\u00bb). <\/p>\n
Gobernador de Samaria (tal como lo revelan los papiros de Elefantina*),
contempor\u00e1neo y enemigo de, Nehem\u00edas, quien lo llama \u00abhoronita\u00bb (Neh. 2:10, 19)
sin mencionar su cargo oficial. No se sabe si \u00abhoronita\u00bb significa que era
oriundo de una de las 2 poblaciones llamadas Bet-hor\u00f3n que se encontraban en el
antiguo territorio de Efra\u00edn, o si era de la ciudad de Horonaim, en Moab, o si
proven\u00eda de Haur\u00e1n, en cuyo caso habr\u00eda que haberlo llamado hauranita. Su
nombre pagano y su origen, ya fuera de Moab o de la aramea Haur\u00e1n, nos permiten
sugerir que Nehem\u00edas lo llamaba \u00abhoronita\u00bb en forma despectiva, en vez de darle
el t\u00edtulo de \u00abGobernador de Samaria\u00bb. Sanbalat, junto con el amonita Tob\u00edas y
Gesem el \u00e1rabe, por medio del rid\u00edculo, la intimidaci\u00f3n y las amenazas trat\u00f3 de
impedir que Nehem\u00edas reconstruyera los muros de Jerusal\u00e9n. Lo acus\u00f3 de
rebeli\u00f3n contra el gobierno persa, lo invit\u00f3 a la llanura de Ono para celebrar
una conferencia, con la idea de secuestrarlo y asesinarle, e incluso hizo
preparativos para lanzar un ataque armado contra Jerusal\u00e9n. Pero Nehem\u00edas
estuvo a la altura de las circunstancias, y no cay\u00f3 en ninguna de las trampas
de Sanbalat. Tomo medidas eficaces para defender la Ciudad en caso de un
ataque, que Sanbalat, por lo visto, no se atrevi\u00f3 a llevar a cabo (2:10, 19,20;
4:1-5, 7-9, 11-23; 6:1-9, 12-14). M\u00e1s tarde, cuando Nehem\u00edas regres\u00f3 a Judea
para iniciar su segundo t\u00e9rmino como Gobernador, descubri\u00f3 que un nieto de
Eliasib, el sumo sacerdote jud\u00edo, se hab\u00eda casado con una hija de Sanbalat.
Consciente de la amenaza potencial a la moral del pueblo impl\u00edcita en este
hecho, Nehem\u00edas expuls\u00f3 a la pareja (13:28). <\/p>\n
El nombre Sanbalat aparece en una carta del 407 a.C., de los jud\u00edos, de
Elefantina en Egipto, dirigida a Bigvai, el gobernador persa de Judea. En esa
carta los jud\u00edos le ped\u00edan permiso a Bigvai para reconstruir su templo, que
hab\u00eda sido destruido por enemigos egipcios, y afirmaban que tambi\u00e9n le hab\u00edan
escrito \u00aba Dol\u00edas y Selem\u00edas, los hijos de Sanbalat, gobernador de Samaria\u00bb,
con la amenaza velada de que recurrir\u00edan a la ayuda de los samaritanos si las
autoridades de Jerusal\u00e9n no acced\u00edan a su solicitud (fig 448). Esto demuestra
que Sanbalat todav\u00eda estaba vivo y aparentemente en ejercicio de su cargo en el
407 a.C., 37 a\u00f1os despu\u00e9s de que Nehem\u00edas lleg\u00f3 por 1\u00aa vez como gobernador de
Palestina. Pero parece que estaba tan anciano en ese entonces que sus 2 hijos
se desempe\u00f1aban como administradores. V\u00e9ase Patros. <\/p>\n
448. Papiro arameo de Elefantina que menciona el sumo sacerdote Johan\u00e1n de
Jerusal\u00e9n (v\u00e9anse los 2 recuerdos en la 1a l\u00ednea de abajo) y Sanbalat, el
gobernador de Samaria (v\u00e9ase el 1er recuerdo en la parte superior). <\/p>\n
Josefo menciona a Sanbalat, y se refiere a \u00e9l como un cuteo a quien Dar\u00edo III
(336\/35-331 a.C.) hab\u00eda nombrado gobernador de Samaria, pero que se hab\u00eda
puesto de parte de Alejandro despu\u00e9s de la victoria de \u00e9ste sobre Dar\u00edo.
Josefo afirma m\u00e1s adelante que Nicaso, la hija de Sanbalat, se cas\u00f3 con
Manas\u00e9s, hermano de Jad\u00faa (el sumo sacerdote jud\u00edo), y que consiguientemente
Manas\u00e9s fue expulsado de Jerusal\u00e9n pero ordenado sacerdote de un templo
construido por su suegro en el monte Gerizim, con el permiso de Alejandro
Magno. Si Josefo, por confundir sus informaciones, se refer\u00eda al Sanbalat del
tiempo de Nehem\u00edas, entonces estos hechos habr\u00edan ocurrido en el s V a.C. Pero
si se trata de otro Sanbalat de la \u00e9poca de Alejandro Magno, entonces ser\u00eda en
el s IV a.C. Al examinar la relaci\u00f3n que existe entre la historia de Josefo y
la narraci\u00f3n b\u00edblica, los eruditos en lo pasado han adelantado 3 opiniones: 1.
Que Josefo estaba equivocado. 2. Que la historia de Josefo es correcta desde
el punto de vista hist\u00f3rico, y que por tanto habr\u00eda que corregir el libro de
Nehem\u00edas. 3. Que hubo 2 Sanbalat (el 1\u00ba, el horonita, contempor\u00e1neo de
Nehem\u00edas; el 2\u00ba, el cuteo, quien habr\u00eda vivido 100 a\u00f1os m\u00e1s tarde, en la \u00e9poca
del sumo sacerdote Jad\u00faa y de Alejandro Magno). Los papiros de Elefantina 1051
han confirmado la correcci\u00f3n del registro b\u00edblico con respecto a la existencia
de Sanbalat en los tiempos de Nehem\u00edas; por esta raz\u00f3n la opini\u00f3n 2 casi no
tiene valor actualmente. La opini\u00f3n 3 ha recibido \u00faltimamente una confirmaci\u00f3n
parcial gracias a ciertos papiros descubiertos en 1962 en una cueva en el
W\u00e2d\u00a7-D\u00e2liyeh, a unos 16 km hacia el nornoroeste de Jeric\u00f3. Gracias a estos
documentos del s IV a.C. nos hemos enterado de que Dela\u00edas, hijo de Sanbalat
-quien de acuerdo con los papiros de Elefantina habr\u00eda sucedido a su padre
como gobernador de Samaria-, tuvo como sucesor a otro Sanbalat (II), quiz\u00e1s
hijo suyo, que a su vez tuvo como sucesor a su hijo Hanan\u00edas. Puesto que ahora
tenemos conocimiento de 2 Sanbalat que aparecen en los registros de la \u00e9poca,
podemos llegar a la conclusi\u00f3n de que es correcta la historia de Josefo acerca
de un Sanbalat (III) en tiempos de Dar\u00edo III. Evidentemente el nombre Sanbalat
se repet\u00eda en los nietos de acuerdo con una costumbre que prevalec\u00eda en el
Cercano Oriente y que se conoce con el nombre de \u00abpaponimia\u00bb. <\/p>\n
Bib.: FJ-AJ xi.7.2; 8.2, 4; xiii.9.1; xx.6.1; F. M. Cross, BA 26
(1963):110-121. <\/p>\n
Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: SANBALAT<\/a><\/b><\/p>\n SANBALAT seg\u00fan la Biblia: Influyente samaritano (Neh. 2:10), llamado horonita, lo que no parece significar que procediera de Horonaim, ciudad de Moab, sino de Bet-hor\u00f3n (cfr. Neh. 4:2; 6:2). <\/strong><\/p>\n<\/h2>\n Influyente samaritano (Neh. 2:10), llamado horonita, lo que no parece significar que procediera de Horonaim, ciudad de Moab, sino de Bet-hor\u00f3n (cfr. Neh. 4:2; 6:2). <\/p>\n Se opuso a que Nehem\u00edas reconstruyera los muros de Jerusal\u00e9n, pero no consigui\u00f3 sus prop\u00f3sitos (Neh. 4:7, 8). Sanbalat y sus c\u00f3mplices solicitaron una entrevista con Nehem\u00edas, a quien quer\u00edan asesinar (Neh. 6:1-4). <\/p>\n Habiendo rehusado Nehem\u00edas entrevistarse con ellos, intentaron en vano intimidarlo, acus\u00e1ndolo de sedici\u00f3n (Neh. 6:5-14).<\/p>\n Sanbalat el horonita fue contempor\u00e1neo del sumo sacerdote Eliasib, que fue bisabuelo de Jad\u00faa. Sanbalat se asoci\u00f3 con Tob\u00edas el amonita y se opuso a Nehem\u00edas en el a\u00f1o vig\u00e9simo de Artajerjes (Neh. 3:1; 4:7). <\/p>\n Fue gobernador de Samaria poco antes del a\u00f1o 407 a.C., en el a\u00f1o decimos\u00e9ptimo de Dar\u00edo Noto (Papiros de Elefantina). <\/p>\n Un hijo de Joiada (que era hijo del sumo sacerdote Eliasib) se cas\u00f3 con una hija de Sanbalat. Nehem\u00edas lo castig\u00f3 excluy\u00e9ndolo del sacerdocio (Neh. 13:4, 28). <\/p>\n Josefo menciona a un Sanbalat, nativo de Cuta, que Dar\u00edo, \u00faltimo rey de Persia (336 \/ 5 – 331 a.C.), envi\u00f3 a Samaria como gobernador Cuando Dar\u00edo cay\u00f3, este Sanbalat dio su apoyo a Alejandro Magno en el a\u00f1o 331 a.C. <\/p>\n Su hija Nicaso fue dada como esposa a Manas\u00e9s, hermano del sumo sacerdote Jad\u00faa. Este matrimonio con una mujer extranjera fue mal visto por las autoridades jud\u00edas que expulsaron a Manas\u00e9s del Templo de Jerusal\u00e9n. <\/p>\n Sanbalat, con el consentimiento de Alejandro, erigi\u00f3 entonces un templo sobre el monte Gerizim, e hizo de su yerno el sumo sacerdote de este santuario (Ant. 11:7, 2; 8:2 y 4). <\/p>\n Estas declaraciones de Josefo no concuerdan bien con los datos b\u00edblicos acerca de Sanbalat. Los antiguos comentaristas pensaban que Josefo hablaba de alg\u00fan Sanbalat posterior. <\/p>\n Pero Josefo enlaza el Sanbalat horonita con el casamiento de Neh. 13:28. Es muy probable que el historiador jud\u00edo situara a Sanbalat 100 a\u00f1os m\u00e1s tarde para hacer ajustar los hechos con su opini\u00f3n de que el yerno de Sanbalat no s\u00f3lo hab\u00eda fundado o desarrollado la religi\u00f3n de los samaritanos, sino que tambi\u00e9n hab\u00eda fundado el templo de Gerizim. <\/p>\n Josefo cre\u00eda que este templo hab\u00eda sido erigido tras la conquista de Alejandro (Ant. 13:9, 1), unos dos siglos antes del a\u00f1o 128 a.C., y que el sumo sacerdote Jad\u00faa y Alejandro Magno hab\u00edan sido contempor\u00e1neos (Ant. 11:8, 5). <\/p>\n Josefo comete un error de fecha (que desde luego no es el \u00fanico) situando la misi\u00f3n de Nehem\u00edas en el a\u00f1o 25 de Jerjes (que s\u00f3lo rein\u00f3 21 a\u00f1os, Ant. 11:5, 7), en lugar de situarla en el a\u00f1o 20 de Artajerjes, su sucesor (Neh. 2:1). <\/p>\n Y a la llegada de Esdras a Jerusal\u00e9n le asigna la fecha del a\u00f1o 7 de Jerjes (Ant. 11:5, 2), en lugar de situar esta fecha 21 a\u00f1os m\u00e1s tarde, en el a\u00f1o 7 de Artajerjes (Esd. 7:1, 8). Por \u00faltimo, confunde a On\u00edas I con On\u00edas III, que vivi\u00f3 un siglo m\u00e1s tarde (1 Mac. 12:7, 20; Ant. 12:4, 10). <\/p>\n Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: SANBALAT<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Significado de Sanbalat Ver Concordancia (heb. Sanballat, tal vez \u00abel dios-luna da vida\u00bb, \u00abun casta\u00f1o\u00bb o \u00abfuerza para el ej\u00e9rcito\u00bb; papiros aram. de Elefantina, Snblt; ac. Sin-uballitt \u00ab[el dios lunar] Sin ha dado vida\u00bb). Gobernador de Samaria (tal como lo revelan los papiros de Elefantina*), contempor\u00e1neo y enemigo de, Nehem\u00edas, quien lo llama \u00abhoronita\u00bb (Neh. … Continuar leyendo \u00abSignificado B\u00edblico de SANBALAT\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14679","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14679","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14679"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14679\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14679"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14679"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14679"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n