<\/p>\n
Ver Concordancia <\/p>\n
(gr. I\u00e1kobos, \u00absuplantador\u00bb; heb. Ya{aq\u00f4b; lat. Iacobus, Jacobo). <\/p>\n
En realidad, Santiago viene del lat. Sanctus Iacobus, \u00abSan Jacobo\u00bb. Por esto
el nombre tambi\u00e9n aparece a veces como Jacobo o Jacob. Para mayor informaci\u00f3n
acerca de los Santiagos y Jacobos de la Biblia, v\u00e9ase Jacobo. <\/p>\n
Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: SANTIAGO<\/a><\/b><\/p>\n SANTIAGO seg\u00fan la Biblia: Bajo este ep\u00edgrafe se tratan varios personajes llamados Jacobo en el NT. En nuestras versiones, el libro escrito por Jacobo, e identificado como el hermano del Se\u00f1or, recibe el nombre de Ep\u00edstola Universal de Santiago (v\u00e9ase SANTIAGO [EP\u00cdSTOLA DE]). En castellano, la forma Santiago es una contracci\u00f3n de Santo y del heb. Yacob. <\/strong><\/p>\n<\/h2>\n Bajo este ep\u00edgrafe se tratan varios personajes llamados Jacobo en el NT. En nuestras versiones, el libro escrito por Jacobo, e identificado como el hermano del Se\u00f1or, recibe el nombre de Ep\u00edstola Universal de Santiago (v\u00e9ase SANTIAGO [EP\u00cdSTOLA DE]). En castellano, la forma Santiago es una contracci\u00f3n de Santo y del heb. Yacob. <\/p>\n (a) Jacobo, hijo de Zebedeo (Mt. 4:21; 10:2; Mr. 1:19; 3:17) y hermano del ap\u00f3stol Juan (Mt. 17:1; Mr. 3:17; 5:37; Hch. 12:2). Fue uno de los primeros disc\u00edpulos (Mt. 4:21; Mr. 1:19, 29; cfr. Jn. 1:40, 41), y uno en los que el Se\u00f1or ten\u00eda una mayor confianza (Mt. 17:1; Mr. 5:37; 9:2; 13:3; 14:33; Lc. 8:51; 9:28). <\/p>\n No sabemos ni d\u00f3nde naci\u00f3 ni d\u00f3nde transcurri\u00f3 su adolescencia. Asociado con Pedro y Andr\u00e9s, se dedicaba a la pesca en el lago de Galilea (Lc. 5:10), lo que pudiera ser indicaci\u00f3n de que proced\u00eda de alg\u00fan lugar cercano. El derecho a la pesca libre en el lago de Galilea estaba formalmente reservado a cada israelita. Zebedeo ten\u00eda trabajadores asalariados, por lo que parece que deb\u00eda existir una diferencia social entre sus hijos y los de Jon\u00e1s (Mr. 1:20). <\/p>\n Juan, por ejemplo, era conocido del sumo sacerdote (Jn. 18:16), y posiblemente su familia, o \u00e9l mismo, pose\u00edan una casa en Jerusal\u00e9n (Jn. 19:27). El padre, Zebedeo, aparece s\u00f3lo una vez en el relato evang\u00e9lico (Mt. 4:21; Mr. 1:19); no se opone a que sus hijos sigan a Jes\u00fas. La comparaci\u00f3n de Mt. 27:56 con Mr. 15:40; 16:1 y Jn. 19:25 permite suponer que la madre de Jacobo se llamaba Salom\u00e9, y que era hermana de la madre de Jes\u00fas. <\/p>\n En tal caso, Jacobo hubiera sido pariente cercano del Se\u00f1or, y, como \u00c9l, descendiente de David. El nombre de Jacobo s\u00f3lo aparece en los Evangelios sin\u00f3pticos y en Hechos, pero en el Evangelio de Juan se alude a \u00e9l en dos ocasiones (Jn. 1:40, 41; 21:2). <\/p>\n Jacobo es siempre mencionado junto con Juan, y, por lo general, su nombre precede al de Juan (Mt. 4:21; 10:2; 17:1; Mr. 1:19, 29; 3:17; 5:37; 9:2; 10:35, 41; 13:3; 14:33; Lc. 5:10; 6:14; 9:54), en tanto que Juan es designado como hermano de Jacobo (Mt. 4:21; 10:2; 17:1; Mr. 1:19; 3:17; 5:37). <\/p>\n Se cree por todo esto que Jacobo era el hermano mayor. En Lc. 8:51; 9:28, Juan es nombrado antes que Jacobo. Esta inversi\u00f3n (que tambi\u00e9n aparece en Hch. 1:13, pero no en Hch. 12:2) puede provenir de que Juan tuviera un papel m\u00e1s activo dentro del colegio apost\u00f3lico. Cristo dio a ambos hermanos el sobrenombre de \u00abBoanerges\u00bb, hijos del trueno (Mr. 3:17). <\/p>\n Jacobo, al igual que Juan, se mereci\u00f3 una reprensi\u00f3n del Se\u00f1or, al haber ambos manifestado una intensa c\u00f3lera contra el pueblo samaritano que no quiso recibir al Se\u00f1or Jes\u00fas (Lc. 9:55). Su ambici\u00f3n atrajo hacia \u00e9l, como hacia su hermano Juan, la indignaci\u00f3n de los dem\u00e1s ap\u00f3stoles (Mt. 10:41). Despu\u00e9s de la crucifixi\u00f3n, Jacobo fue a Galilea, con los ap\u00f3stoles (Jn. 21:2) y despu\u00e9s a Jerusal\u00e9n (Hch. 1:13). <\/p>\n Fue probablemente en el a\u00f1o 44 d.C. que Herodes Agripa I lo hizo morir a espada Hch. 12:2). Jacobo fue el primero de los ap\u00f3stoles en sellar su testimonio con su sangre. (b) Jacobo hijo de Alfeo; uno de los doce ap\u00f3stoles (Mt. 10:3; Mr. 3:18; Lc. 6:15; Hch. 1:13). <\/p>\n No sabemos nada de \u00e9l que sea absolutamente cierto; pero por lo general se admite que es el Jacobo mencionado en Mt. 27:56; Mr. 15:40; 16:1; Lc. 24:10. Recibe el sobrenombre de \u00abel Menor\u00bb, indudablemente debido a su peque\u00f1a estatura (Mr. 15:40); su madre, llamada Mar\u00eda, era una de las mujeres que acompa\u00f1aban al Se\u00f1or; ten\u00eda un hermano llamado Jos\u00e9 (Mt. 27:56). <\/p>\n Lev\u00ed, llamado tambi\u00e9n Mateo, era otro hijo de Alfeo (Mr. 2:14). Es posible que fuera hermano de Jacobo, pero parece m\u00e1s probable que se trate de otro Alfeo. La elipsis de los pasajes de Lc. 6:16; Hch. 1:13 puede interpretarse de manera que el ap\u00f3stol Judas, no el Iscariote, sea el hermano de Jacobo. <\/p>\n Por otra parte, es posible identificar a Mar\u00eda, mujer de Cleofas (Jn. 19:25) como hermana de la madre del Se\u00f1or. En tal caso, Jacobo, hijo de Alfeo, ser\u00eda primo hermano de Jes\u00fas. Pero ello s\u00f3lo son conjeturas. (c) Jacobo, el hermano del Se\u00f1or (Mt. 13:55; Mr. 6:3; G\u00e1. 1:19); estaba a la cabeza de la Iglesia en Jerusal\u00e9n en la \u00e9poca apost\u00f3lica (Hch. 12:17; 15:13; 21:18; G\u00e1. 1:19; 2:7, 12). <\/p>\n Los Evangelios no mencionan m\u00e1s que dos veces el nombre de este Jacobo (Mt. 13:55; Mr. 6:3), pero se halla comprendido entre los \u00abhermanos del Se\u00f1or\u00bb, que no cre\u00edan en \u00c9l durante Su vida (Jn. 7:5), pero que vinieron a ser disc\u00edpulos de \u00c9l tras Su resurrecci\u00f3n (Hch. 1:14). La cuesti\u00f3n del parentesco que un\u00eda al Se\u00f1or con estos \u00abhermanos\u00bb ha sido siempre causa de controversias. <\/p>\n Ciertos exegetas quieren ver en ellos a los hijos de Alfeo, y los declaran primos de Jes\u00fas. Otros piensan que se trata de los hijos de un primer matrimonio de Jos\u00e9. Pero siempre se les halla acompa\u00f1ando a Mar\u00eda, participando de la vida de ella, de sus viajes, y comport\u00e1ndose hacia ella como sus hijos (Mt. 12:46, 47; Lc. 8:19; Jn. 2:12); no puede rechazarse en manera alguna que fueran verdaderamente los hermanos del Se\u00f1or, hijos de Mar\u00eda tenidos con Jos\u00e9 despu\u00e9s del nacimiento del Se\u00f1or (cfr. Mt. 1:24, 25: \u00abY… Jos\u00e9… recibi\u00f3 a su mujer. <\/p>\n Pero no la conoci\u00f3 hasta que dio a luz a su hijo primog\u00e9nito…\u00bb). (V\u00e9ase HERMANOS DE JES\u00daS.) Jacobo figura a la cabeza de la lista (Mt. 13:55; Mr. 6:3), probablemente porque era el mayor de los otros hijos de Mar\u00eda. Es indudable que particip\u00f3 en la incredulidad de ellos (Jn. 7:5) y en las aprensiones que mostraron hacia el comportamiento del Se\u00f1or (Mr. 3:21, 31). <\/p>\n El Evangelio no dice ni cu\u00e1ndo ni c\u00f3mo Jacobo vino a ser un servidor de Cristo (Hch. 1:13, 14; Stg. 1:1). Es posible que su conversi\u00f3n se produjera como con Pablo, gracias a una aparici\u00f3n especial del Resucitado (1 Co. 15:7). Desde que la Iglesia se organiza en Jerusal\u00e9n, Jacobo la preside (Hch. 12:17; 15:13; 21:18; G\u00e1. 1:19; 2:7, 12). <\/p>\n Ya hacia el a\u00f1o 37 de nuestra era, Pablo, acudiendo por primera vez a Jerusal\u00e9n tras su conversi\u00f3n, considera necesario visitar a Jacobo (en el a\u00f1o 44 d.C.) como el m\u00e1s destacado entre los hermanos; en la visita de Hch. 21:18 (58 d.C.) ve en \u00e9l, por lo que parece, a uno de los jefes de la iglesia (cfr. G\u00e1. 2:12) (V\u00e9ase ANCIANO) Los hermanos que acud\u00edan a Jerusal\u00e9n se daban a conocer primero a Jacobo para exponerle a \u00e9l el motivo de su visita (Hch. 12:17; 21:18; G\u00e1. 1:19; 2:7-9). <\/p>\n Su misi\u00f3n consist\u00eda en facilitar a los jud\u00edos su paso al cristianismo. Jacobo ten\u00eda la misma concepci\u00f3n que Pablo de la salvaci\u00f3n por la fe: ello se desprende no s\u00f3lo de la declaraci\u00f3n de Pablo en G\u00e1. 2:7-9, sino tambi\u00e9n del discurso de Jacobo en Jerusal\u00e9n (Hch. 15:13-21); de todas maneras, Jacobo representa tambi\u00e9n la posici\u00f3n de los cristianos de origen jud\u00edo. <\/p>\n As\u00ed se explica que los ardorosos judaizantes se cobijaran bajo el nombre de Jacobo (G\u00e1. 2:12); tambi\u00e9n por ello se comprende que los mismos jud\u00edos tuvieran admiraci\u00f3n hacia aquel que ellos mismos llamaban \u00abel justo\u00bb (Eusebio, \u00abHistoria Eclesi\u00e1stica\u00bb 2:23). Seg\u00fan Hch. 21:18 (en el a\u00f1o 58 d.C.), el NT no menciona m\u00e1s a este Jacobo. <\/p>\n La historia profana informa que sufri\u00f3 el martirio en un mot\u00edn del populacho de Jerusal\u00e9n, entre la muerte de Festo y la designaci\u00f3n de su sucesor, en el a\u00f1o 62 d.C. (Ant. 20:9, 1). (d) Jacobo, padre del ap\u00f3stol Judas (Lc. 6:16; Hch. 1:13). No se sabe nada acerca de \u00e9l.<\/p>\n Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: SANTIAGO<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Significado de Santiago Ver Concordancia (gr. I\u00e1kobos, \u00absuplantador\u00bb; heb. Ya{aq\u00f4b; lat. Iacobus, Jacobo). En realidad, Santiago viene del lat. Sanctus Iacobus, \u00abSan Jacobo\u00bb. Por esto el nombre tambi\u00e9n aparece a veces como Jacobo o Jacob. Para mayor informaci\u00f3n acerca de los Santiagos y Jacobos de la Biblia, v\u00e9ase Jacobo. Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: … Continuar leyendo \u00abSignificado B\u00edblico de SANTIAGO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14684","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14684","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14684"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14684\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14684"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14684"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14684"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n