<\/p>\n
Ver Concordancia <\/p>\n
(heb. Sh\u00e2\u00fbl, \u00abpedido\u00bb [a, para Dios], \u00abprestado\u00bb [a Dios] o \u00abanhelo\u00bb; cun.
Sauli; gr. Sa\u00f3ul y S\u00e1ulos). <\/p>\n
Este nombre aparece en textos cuneiformes de Ebla de la era patriarcal; en un
antiguo sello hebreo; y tambi\u00e9n en inscripciones fenicias, palmirienses y
arameas, con ortograf\u00eda diversa. <\/p>\n
1. Rey de Edom, originario de Rehobot junto al Eufrates (Gn. 36:37, 38; 1 Cr.
1:48, 49). <\/p>\n
2. Hijo de Sime\u00f3n y de una cananea (Gn. 46:10; Ex. 6:15; 1 Cr. 4:24), y fundador
de una tribu, la de los saulitas* (Nm. 26:12, 13). <\/p>\n
3. Primer rey hebreo. Era hijo de un benjamita llamado Cis que viv\u00eda en la ciudad
de Gabaa, hoy llamada Tell el-F\u00fbl, entre 6 y 7 km al norte de Jerusal\u00e9n (1 S.
9). Por siglos Israel hab\u00eda practicado una forma teocr\u00e1tica de gobierno, bajo
la direcci\u00f3n de jueces llamados por Dios. El \u00faltimo de ellos, Samuel, hab\u00eda
envejecido, y sus hijos no reun\u00edan las condiciones de liderazgo de su piadoso
padre. El pueblo, ante la falta de perspectivas de que continuara la direcci\u00f3n
s\u00f3lida del profeta, pens\u00f3 que la monarqu\u00eda les proporcionar\u00eda una forma de
gobierno capaz de solucionar sus problemas pol\u00edticos e internacionales. Samuel
recibi\u00f3 esta demanda popular con mucho desagrado, pero el Se\u00f1or le orden\u00f3 que
accediera a su deseo, pero que al mismo tiempo los pusiera plenamente al
corriente de todas las desventajas y las preocupaciones que les iba a acarrear
esta decisi\u00f3n (1 S. 8). <\/p>\n
A. Sa\u00fal asume el reino. <\/p>\n
Poco despu\u00e9s que el pueblo pidiera un rey, Sa\u00fal, un joven 1061 apuesto y de
elevada estatura, andaba con un siervo buscando algunas de las asnas de su
padre. Despu\u00e9s de 3 d\u00edas sin resultados, el siervo sugiri\u00f3 que consultaran al
\u00abvidente\u00bb, refiri\u00e9ndose a Samuel. Aunque quiz\u00e1 Sa\u00fal hab\u00eda o\u00eddo hablar de \u00e9l,
no lo conoc\u00eda personalmente (1 S. 9:18), y tem\u00eda visitarlo sin un obsequio (v
7). Entretanto, el profeta hab\u00eda recibido instrucciones de parte de Dios que
vendr\u00eda un benjamita a quien deb\u00eda ungir como rey. Cuando Sa\u00fal lleg\u00f3, recibi\u00f3
definidamente la palabra de que el visitante era el hombre que gobernar\u00eda sobre
el pueblo de Dios. Samuel lo encontr\u00f3 junto a la puerta de la ciudad, le
asegur\u00f3 que las asnas ya hab\u00edan sido encontradas y lo invit\u00f3 a quedarse esa
noche para participar de una cena ritual. Sa\u00fal pas\u00f3 la noche con Samuel como
hu\u00e9sped del profeta, y a la ma\u00f1ana siguiente \u00e9ste lo ungi\u00f3 en secreto y le
profetiz\u00f3 ciertos incidentes que le ocurrir\u00edan en su camino a casa, que
acontecieron tal como hab\u00edan sido anunciados. Adem\u00e1s, le indic\u00f3 que deb\u00eda ir a
Gilgal y esperarlo all\u00ed 7 d\u00edas, al final de los cuales recibir\u00eda instrucciones
adicionales. Nada m\u00e1s se nos dice acerca de esta reuni\u00f3n celebrada en Gilgal,
y Sa\u00fal no le dijo a nadie que hab\u00eda sido ungido rey (1 S. 9:1-10:16). <\/p>\n
Tan pronto como Samuel supo qui\u00e9n iba a ser el nuevo rey, convoc\u00f3 a toda la
naci\u00f3n para que se reuniera en Mizpa, quiz\u00e1 la moderna Tell en-Natsbeh, donde
p\u00fablicamente se echaron suertes para confirmar a Sa\u00fal como el soberano. Cuando
\u00e9ste -que se hab\u00eda escondido, pero cuyo escondite se descubri\u00f3- fue finalmente
presentado ante el pueblo como el elegido de Dios, la mayor\u00eda se sinti\u00f3
satisfecha. Tal vez el hecho de que perteneciera a la menor de las tribus haya
facilitado esa aceptaci\u00f3n. Pero hubo quienes manifestaron disconformidad. El
joven rey no asumi\u00f3 inmediatamente el trono, sino que se fue a casa (1 S.
10:17-27), probablemente a la espera de una ocasi\u00f3n oportuna cuando sus
servicios y su gobierno fueran necesarios para el pa\u00eds. Es posible tambi\u00e9n que
haya considerado prudente ver si era posible vencer pac\u00edficamente la oposici\u00f3n
hacia \u00e9l y su tribu, antes de comenzar activamente su gobierno. <\/p>\n
Pronto surgi\u00f3 la oportunidad de manifestar sus condiciones de l\u00edder. Seg\u00fan la
LXX, fue en alrededor de un mes (1 S. 11:1). La ciudad israelita de Jabes de
Galaad sufri\u00f3 el asedio de Nahas, rey de los amonitas, y algunos mensajeros de
Jabes vinieron a Gabaa para informar acerca de las humillantes condiciones de
rendici\u00f3n que les hab\u00eda impuesto. Su s\u00faplica para que se los ayudara
velozmente sacudi\u00f3 el alma de Sa\u00fal. De nuevo sinti\u00f3 que el Esp\u00edritu descend\u00eda
\u00abpoderosamente\u00bb sobre \u00e9l, e impulsado por la compasi\u00f3n que le inspiraban los
galaaditas, lanz\u00f3 una proclama nacional para que la gente se reuniera detr\u00e1s de
\u00abSa\u00fal y Samuel\u00bb para la liberaci\u00f3n de Jabes. Como resultado de ello, 330.000
hombres armados cruzaron el Jord\u00e1n junto con Sa\u00fal y derrotaron a los amonitas.
Al demostrar tan claramente su idoneidad para el trono, Sa\u00fal fue proclamado rey
un\u00e1nimemente y entronizado con solemnidad en Gilgal (1 S. 11). <\/p>\n
B. Reinado de Sa\u00fal. <\/p>\n
Pablo le asigna un total de 40 a\u00f1os al reinado de Sa\u00fal (Hch. 13:21), como as\u00ed
tambi\u00e9n Josefo. Sin embargo, no se sabe qu\u00e9 edad ten\u00eda Sa\u00fal cuando comenz\u00f3 a
reinar, porque el vers\u00edculo del AT que originalmente proporcionaba esa
informaci\u00f3n (1 S. 13:1) est\u00e1 incompleto ahora (v\u00e9ase el comentario respectivo
en DHH). Tampoco sabemos cu\u00e1nto tiempo transcurri\u00f3 desde que ascendi\u00f3 al trono
hasta su lucha contra los filisteos registrada en 1 S. 13. Si este intervalo
fue breve, Sa\u00fal debe de haber tenido 35 a\u00f1os cuando comenz\u00f3 a reinar, porque en
ocasi\u00f3n de esa batalla su hijo Jonat\u00e1n estaba ya a cargo de una divisi\u00f3n del
ej\u00e9rcito hebreo y era un notable militar. Pero si esa guerra estall\u00f3 varios
a\u00f1os despu\u00e9s de asumir sus funciones, pudo haber sido m\u00e1s joven. Dado que este
problema permanece sin soluci\u00f3n, no sabemos por cu\u00e1nto tiempo rein\u00f3 bajo la
tutela de Samuel. <\/p>\n
En ocasi\u00f3n de su 1er encuentro con los filisteos, Sa\u00fal ten\u00eda un ej\u00e9rcito
estable de 2.000 soldados que estaban bajo su mando personal, acuartelados en
Micmas, en la zona de las colinas de Betel, y 1.000 hombres m\u00e1s estacionados en
Gabaa, la capital (fig 230, donde aparece el lugar de la capital de Sa\u00fal), a
las \u00f3rdenes de Jonat\u00e1n, el pr\u00edncipe heredero. Este hab\u00eda derrotado a una
guarnici\u00f3n filistea en las cercan\u00edas de Gabaa, pero, consciente de que sus
enemigos tomar\u00edan represalias, Sa\u00fal convoc\u00f3 a la naci\u00f3n a las armas y design\u00f3
Gilgal como el punto de reuni\u00f3n, porque Samuel le hab\u00eda prometido encontrarse
con ellos all\u00ed. Esper\u00f3 7 d\u00edas, pero Samuel no lleg\u00f3, pues tal vez demor\u00f3 su
viaje con el fin de probar la obediencia a Dios y la fe en \u00e9l, no s\u00f3lo de Sa\u00fal
sino tambi\u00e9n del pueblo. Cuando el rey verific\u00f3 que las deserciones se estaban
produciendo en cantidades crecientes, y que el miedo se iba apoderando de los
que quedaban, asumi\u00f3 por su cuenta la responsabilidad de ofrecer sacrificios,
tarea que le incumb\u00eda s\u00f3lo a los sacerdotes. Samuel lleg\u00f3 casi inmediatamente
despu\u00e9s y lo reprendi\u00f3 por este acto apresurado, y le dijo que por causa de su
1062 desobediencia y de su falta de confianza en Dios, sus descendientes no
ocupar\u00edan el trono (1 S. 13:2-14). La batalla, que se libr\u00f3 despu\u00e9s de este
incidente, termin\u00f3 en victoria para Israel. Jonat\u00e1n, gracias a un acto de
valor, puso en fuga a un grupo de filisteos; esto llen\u00f3 de terror al grueso del
ej\u00e9rcito enemigo. Sa\u00fal aprovech\u00f3 esta situaci\u00f3n y expuls\u00f3 a los filisteos del
territorio israelita. El rey, evidentemente, era partidario de una estricta
disciplina, porque cuando Jonat\u00e1n sin saberlo desobedeci\u00f3 una orden suya,
estuvo dispuesto a quitarle la vida. El joven se salv\u00f3 s\u00f3lo porque el ej\u00e9rcito
lo impidi\u00f3 (1 S. 13:15-14:46). <\/p>\n
Sa\u00fal dirigi\u00f3 otras campa\u00f1as militares con brillantes resultados (1 S. 14:47,
48). Durante una de ellas incurri\u00f3 en un acto de desobediencia que le puso el
sello a la decisi\u00f3n divina de rechazarlo como rey. Se le hab\u00eda ordenado
destruir a los amalecitas y sus posesiones para cumplir una maldici\u00f3n
pronunciada por Dios contra ellos por haber combatido contra Israel en el
desierto de Refidim (Ex. 17:8-16). Sa\u00fal cumpli\u00f3 la orden, pero preserv\u00f3 parte
del ganado para ofrecer sacrificios en Gilgal, seg\u00fan dijo, y tambi\u00e9n a su rey,
Agag. Por esta desobediencia a un mandamiento expreso, Samuel afirm\u00f3 que Dios
ya no lo consideraba m\u00e1s como el leg\u00edtimo gobernante de su pueblo (1 S. 15).
Poco despu\u00e9s Samuel ungi\u00f3 a David, el pastorcillo, para que fuera el futuro rey
de la naci\u00f3n (16:1-13). <\/p>\n
Bib.: FJ-AJ vi. 14.9; CBA 2:507, 508. <\/p>\n
C. A\u00f1os finales de Sa\u00fal. <\/p>\n
El Esp\u00edritu de Dios se apart\u00f3 de Sa\u00fal cuando se lo rechaz\u00f3 como rey, y un
esp\u00edritu maligno peri\u00f3dicamente tomaba posesi\u00f3n de \u00e9l. En el af\u00e1n de
sustraerlo de sus ataques de melancol\u00eda, sus servidores le presentaron al joven
David, a quien hab\u00edan elegido para tocar el arpa delante del rey (1 S.
16:14-23). Al principio Sa\u00fal le tom\u00f3 afecto, pero este sentimiento pronto se
convirti\u00f3 en envidia y temor cuando David -que hab\u00eda dado muerte a Goliat, y
hab\u00eda logrado gracias a ello una victoria de los israelitas sobre los
filisteos- fue aclamado por las doncellas de Israel como el mayor h\u00e9roe
nacional (17:1-18:9). Sus celos lo impulsaron a atentar contra la vida del
joven. Primero trat\u00f3 de matarlo con su lanza, y despu\u00e9s intent\u00f3 que muriera en
escaramuzas contra los filisteos (18:10-30). Cuando result\u00f3 evidente que Sa\u00fal
no iba a detenerse ante nada en sus esfuerzos para destruirlo, David huy\u00f3, dej\u00f3
a su esposa Mical, y pas\u00f3 a\u00f1os como fugitivo en diferentes partes del pa\u00eds,
mientras el rey perd\u00eda su tiempo y sus energ\u00edas tratando de alcanzarlo para
darle muerte (cps 19-27). <\/p>\n
La insensata enemistad de Sa\u00fal contra David priv\u00f3 a Israel del mejor comandante
de su ej\u00e9rcito y de muchos valiosos soldados que se exiliaron, lo que caus\u00f3 el
descuido de la defensa del reino. Como resultado, la naci\u00f3n se debilit\u00f3 y se
produjo una nueva invasi\u00f3n de los filisteos, que esta vez acamparon en Sunem,
cerca del valle de Jezreel. Sa\u00fal levant\u00f3 su campamento en las laderas del
monte Gilboa (28:1, 4). El atemorizado y melanc\u00f3lico rey estaba lleno de malos
presentimientos, y se fue de noche a Endor a consultar a una m\u00e9dium
espiritista. Alg\u00fan tiempo antes, por orden divina, hab\u00eda expulsado del pa\u00eds a
los que practicaban tales artes, puesto que eran instrumentos de los malos
esp\u00edritus (28:3; cf Lv. 20:27; Dt. 18:10-14). Pero ahora, ya que Dios lo hab\u00eda
abandonado y estaba pose\u00eddo de uno de ellos, sinti\u00f3 que deb\u00eda procurar la ayuda
de esos agentes del diablo. Pidi\u00f3 a la m\u00e9dium que Samuel, que hab\u00eda fallecido
un tiempo antes y no se hab\u00eda comunicado con \u00e9l en los \u00faltimos a\u00f1os de su vida,
viniera para aconsejarlo. La m\u00e9dium dijo ver a un anciano que sub\u00eda de la
tierra, y Sa\u00fal supuso que era el profeta. El esp\u00edritu le predijo que morir\u00eda
al d\u00eda siguiente (1 S. 28:5-25). La batalla que se libr\u00f3 entonces les result\u00f3
adversa a los israelitas: 3 hijos de Sa\u00fal murieron y \u00e9l mismo fue gravemente
herido. Para evitar que lo capturaran, le pidi\u00f3 a su escudero que le diera
muerte.* Cuando \u00e9ste rehus\u00f3, Sa\u00fal se ech\u00f3 contra su espada y as\u00ed puso fin a su
vida. Poco despu\u00e9s los filisteos lo decapitaron y colgaron su cuerpo y los de
sus hijos en el muro de la ciudad de Bet-s\u00e1n; adem\u00e1s, pusieron sus armas en el
templo de Astarot. Pero los habitantes de Jabes, al recordar c\u00f3mo los hab\u00eda
librado de los amonitas, los sacaron de noche y los sepultaron con honores en
Jabes (31:1-13). <\/p>\n
Cuando las noticias de la muerte de Sa\u00fal llegaron a David, hizo duelo por \u00e9l y
por su amigo Jonat\u00e1n, y compuso una hermosa eleg\u00eda (2 S. 1:17-27). La
monarqu\u00eda tuvo en Israel un lamentable comienzo, Sa\u00fal empez\u00f3 su reino como un
gobernante magn\u00e1nimo, pero su actitud independiente lo condujo a repetidos
actos de desobediencia, que lo alejaron cada vez m\u00e1s de Dios, y finalmente lo
llevaron a un fin triste y vergonzoso. <\/p>\n
4. Levita coatita (1 Cr. 6:24) ,a quien algunos consideran que es la misma persona
llamada Joel, un antepasado de Samuel (v 36). <\/p>\n
V\u00e9ase Joel 5. <\/p>\n
Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: SAUL<\/a><\/b><\/p>\n SA\u00daL seg\u00fan la Biblia: \u00abpedido a Dios\u00bb. \u00abpedido a Dios\u00bb. (b) Hijo de Sime\u00f3n y de una cananea (Gn. 46:10; \u00c9x. 6:15); fue fundador de un clan (Nm. 26:13).<\/p>\n (c) Hijo de Cis, de la tribu de Benjam\u00edn, y primer rey de Israel. Fue ungido por Samuel por orden de Dios cuando los israelitas pidieron un rey. <\/p>\n Como rey elegido y deseado por ellos, le fue dado un comienzo propicio para su reinado; sin embargo, desobedeci\u00f3 se\u00f1aladamente a Dios. Fue rechazado, y David fue ungido en su lugar. <\/p>\n Sa\u00fal persigui\u00f3 implacablemente a David durante a\u00f1os. Abandonado por Dios, y carente de fe y conciencia, recurri\u00f3 a una adivina en Endor, de cuyos labios oy\u00f3 su sentencia. (V\u00e9ase ADIVINACI\u00d3N.) <\/p>\n Fue derrotado por los filisteos, la misma naci\u00f3n a la que hubiera vencido si se hubiera mantenido fiel. Sa\u00fal constituye un ejemplo se\u00f1alado de desobediencia y naufragio espiritual (1 S. 9-31). <\/p>\n Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: SAUL<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Significado de Saul Ver Concordancia (heb. Sh\u00e2\u00fbl, \u00abpedido\u00bb [a, para Dios], \u00abprestado\u00bb [a Dios] o \u00abanhelo\u00bb; cun. Sauli; gr. Sa\u00f3ul y S\u00e1ulos). Este nombre aparece en textos cuneiformes de Ebla de la era patriarcal; en un antiguo sello hebreo; y tambi\u00e9n en inscripciones fenicias, palmirienses y arameas, con ortograf\u00eda diversa. 1. Rey de Edom, originario … Continuar leyendo \u00abSignificado B\u00edblico de SAUL\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14714","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14714","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14714"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14714\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14714"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14714"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14714"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
(a) Rey de Edom, originario de Rehobot sobre el \u00c9ufrates (Gn. 36:37; 1 Cr. 1:48).<\/strong><\/p>\n<\/h2>\n
(a) Rey de Edom, originario de Rehobot sobre el \u00c9ufrates (Gn. 36:37; 1 Cr. 1:48).<\/p>\n