{"id":15716,"date":"2022-10-15T17:16:43","date_gmt":"2022-10-15T22:16:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/significado-biblico-de-comida\/"},"modified":"2022-10-15T17:16:43","modified_gmt":"2022-10-15T22:16:43","slug":"significado-biblico-de-comida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/significado-biblico-de-comida\/","title":{"rendered":"Significado B\u00edblico de COMIDA"},"content":{"rendered":"<p>  <\/p>\n<h2>Significado de Comida<\/h2>\n<p> Ver Concordancia <\/p>\n<p> Traducci\u00f3n del: 1. Heb. aruj\u00e2h, \u00abplato\u00bb, \u00abcomida\u00bb, \u00abporci\u00f3n [raci\u00f3n]\u00bb, <br \/>\u00abalimento\u00bb (Pr. 15:17). 2. Heb. lejem, cualquier alimento en general (Lv. <br \/>22:11). 3. Gr. \u00e1riston, \u00abdesayuno\u00bb, \u00abalmuerzo\u00bb (as\u00ed probablemente en Lc. <br \/>14:12, donde se la distingue de d\u00e9ipnon, \u00abcena\u00bb la comida principal del d\u00eda que <br \/>se inger\u00eda hacia la tardecita) y cualquier comida en general (Mt. 22:4; Lc. <br \/>11:38). Para \u00abcocinar\u00bb se 241 emplea el verbo heb. b\u00e2shal, \u00abcocer\u00bb, \u00absazonar\u00bb, <br \/>\u00abestofar\u00bb (Ex. 16:23; 23:19; 29:31; 2 R. 4:38; etc.). La Biblia suele <br \/>distinguir entre cocinar cualquier comida en general y cocinar carne. <\/p>\n<p>Los antiguos se serv\u00edan en general s\u00f3lo 2 comidas completas diarias: la <br \/>principal era la de la tarde-noche, despu\u00e9s de terminar el trabajo; la porci\u00f3n <br \/>que se tomaba en la ma\u00f1ana temprano dif\u00edcilmente se pueda considerar una <br \/>comida completa. <\/p>\n<p>La comida del mediod\u00eda era la primera formal del d\u00eda. Por un per\u00edodo que <br \/>variaba con el rango y la ocupaci\u00f3n, las personas abandonaban sus tareas a eso <br \/>de las 10 o las 11 de la ma\u00f1ana, principalmente para descansar, pero tambi\u00e9n <br \/>para comer. En el NT esta comida se llama \u00e1riston, \u00abdesayuno\u00bb. En Jope, Pedro <br \/>estaba por comer a la \u00abhora sexta\u00bb, es decir, al mediod\u00eda, cuando vinieron los <br \/>mensajeros de Cornelio (Hch. 10:9-19). Abstenerse de ella se consideraba <br \/>\u00abayunar\u00bb (Jue. 20:26; 1 S. 14:24). Por causa del excesivo calor de las horas <br \/>anteriores y posteriores al mediod\u00eda, los orientales descansaban durante ese <br \/>per\u00edodo (2 S. 4:5), y trabajaban en las primeras horas del d\u00eda (cf Mt. 20:1) y <br \/>en las \u00faltimas de la tarde. Como sal\u00edan muy temprano para sus trabajos, los <br \/>agricultores, los pastores y a\u00fan los artesanos llevaban consigo o en sus burros <br \/>un \u00abdesayuno\u00bb que consist\u00eda de aceitunas, pasas de uva, panes chatos y <br \/>redondos, queso de leche de cabra y otros alimentos similares. No era una <br \/>comida formal, sino m\u00e1s bien una merienda ligera para satisfacer el apetito <br \/>hasta la hora de comer. Probablemente hay una sola referencia en el NT a esta <br \/>costumbre de comer una merienda temprana (Jn. 21:4, 5, 9, 12, 13). <\/p>\n<p>La comida de la tarde era la principal del d\u00eda, y se tomaba hacia la puesta del <br \/>sol, cuando hab\u00eda terminado el trabajo, las personas volv\u00edan de sus tareas (Lc. <br \/>17:7; 24:29,30) y toda la familia se reun\u00eda para la noche. En los tiempos del <br \/>NT se llamaba d\u00e9ipnon. Durante un d\u00e9ipnon Mar\u00eda ungi\u00f3 los pies de Jes\u00fas (Jn. <br \/>12:1-3). A la \u00faltima cena de Jes\u00fas antes de su crucifixi\u00f3n tambi\u00e9n se la llama <br \/>d\u00e9ipnon (13:2,4; 21:20). Esta comida de la tarde fue la que Jes\u00fas provey\u00f3 a <br \/>las multitudes (Mr. 6:35-44; Lc. 9:12-17). <\/p>\n<p>Los primeros hebreos probablemente ten\u00edan el h\u00e1bito de participar de sus <br \/>comidas agachados o en cuclillas, como lo hacen a\u00fan hoy los beduinos o fellas. <br \/>La mesa, en ese caso, apenas estaba un poco m\u00e1s alta que el suelo. <\/p>\n<p>Despu\u00e9s de la conquista de Cana\u00e1n, cuando la gente se convirti\u00f3 en <br \/>agricultora, se adopt\u00f3 el uso de asientos (1 S. 20:5,24,25). M\u00e1s tarde, en <br \/>armon\u00eda con la riqueza y el lujo de la monarqu\u00eda, los asientos fueron cambiados <br \/>por canap\u00e9s, divanes o sof\u00e1s, y los comensales, en lugar de sentarse, se <br \/>reclinaban (Ez. 23:41; Am. 6:4-6). En tiempos del NT parece que el reclinarse <br \/>en divanes hab\u00eda llegado a ser la costumbre universal (Jn. 13:23; figs 48,132). <br \/>Los canap\u00e9s o divanes se colocaban alrededor de las mesas s\u00f3lo en 3 lados del <br \/>cuadrado, quedando el 4\u00ba abierto para que los sirvientes pudieran, sin <br \/>dificultad, poner los diversos platos sobre ellos. Los canap\u00e9s se distingu\u00edan <br \/>como superiores, medianos e inferiores, en ese orden; los primeros estaban a la <br \/>derecha de los siervos que tra\u00edan la comida a la mesa. Cristo desaprob\u00f3 a <br \/>quienes intentaban tomar las posiciones m\u00e1s distinguidas en las fiestas de <br \/>casamiento (Lc. 14:7-11). Por lo general 3 personas ocupaban cada div\u00e1n, <br \/>aunque ocasionalmente pod\u00edan ser m\u00e1s. <\/p>\n<p>Cada comensal se reclinaba en diagonal sobre el div\u00e1n, con su cabeza hacia la <br \/>mesa, sosteniendo la parte superior de su cuerpo con su codo izquierdo, que <br \/>descansaba sobre un almohad\u00f3n para el prop\u00f3sito. Su cabeza quedaba as\u00ed muy <br \/>cerca del pecho del vecino que estaba detr\u00e1s, de modo que pod\u00eda reclinarla <br \/>sobre \u00e9l, o estar \u00abrecostado al lado de\u00bb ella (Jn. 13:23; 21:20). El brazo <br \/>derecho quedaba libre para servirse la comida. <\/p>\n<p>132. Boceto de la disposici\u00f3n de un comedor romano. Las flechas reprecentan los <br \/>comensales -por lo general 3 en cada canap\u00e9 (div\u00e1n o reclinatorio)-, cada uno <br \/>recostado dobre el codo izquierdo y dejando libre la mano derecha para <br \/>acercarla a la mesa. <\/p>\n<p>Antes de ocupar sus lugares en la mesa, los 242 miembros de la familia y los <br \/>invitados se lavaban las manos (Mt. 15:2; Mr. 7:2). Esta costumbre ten\u00eda una <br \/>raz\u00f3n de peso, porque cada persona empleaba su mano para llevar la comida a la <br \/>boca. Generalmente, hab\u00eda un s\u00f3lo plato en la mesa del cual todos sacaban su <br \/>parte. Con el pulgar y 2 dedos, la persona tomaba un trozo de pan y lo mojaba <br \/>en el plato del que todos se serv\u00edan (Mt. 26:23; Mr. 14:20). La comida era <br \/>precedida por una bendici\u00f3n (Mt. 14:19; 15:36; Lc. 24:30). Al terminar la <br \/>comida se pronunciaba otra bendici\u00f3n, ahora de acci\u00f3n de gracia (en armon\u00eda con <br \/>Dt. 8:10), despu\u00e9s de lo cual se lavaban otra vez la mano. <\/p>\n<p>En ocasiones festivas se observaba mayor ceremoniosidad. Se invitaba a los <br \/>hu\u00e9spedes, se preparaba una comida suculenta y el d\u00eda se\u00f1alado se les enviaba <br \/>una 2\u00aa invitaci\u00f3n como recordativo (Mt. 22:3,4). Al llegar a la fiesta, los <br \/>invitados eran saludados con un beso (Lc. 7:45) y se les ofrec\u00eda agua para <br \/>lavarse los pies llenos de polvo (Gn. 18:4; 19:2; Lc. 7:44). Los hu\u00e9spedes <br \/>generalmente llegaban con perfume en el cabello, la barba y los pies, y a veces <br \/>la ropa; sin embargo, ocasionalmente eran ungidos al llegar a la fiesta (Lc. <br \/>7:38; Jn. 12:3). Un mayordomo dirig\u00eda la comida (Jn. 2:8,9). Actuaba como <br \/>maestro de ceremonias, probaba los alimentos, regulaba su distribuci\u00f3n y <br \/>dirig\u00eda el programa (vs 9,10). A veces la fiesta se realzaba con m\u00fasica (ls. <br \/>5:12), cantos (Am. 6:4,5), danzas (Mt. 14:6; Lc. 15:25-27) y adivinanzas (Jue. <br \/>14:10,12). Con este acompa\u00f1amiento, las festividades a veces duraban varios <br \/>d\u00edas (v 17). En 1 Co. 10:27 no hay una palabra para \u00abcomida\u00bb, pero est\u00e1 <br \/>impl\u00edcita en el contexto. V\u00e9anse \u00c1gape; Banquete; Caldo. <\/p>\n<p><b><a href='http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/comida\/'>Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: COMIDA<\/a><\/b><\/p>\n<h2>\n<p align=\"justify\"><strong>COMIDA seg\u00fan la Biblia: Los alimentos b\u00e1sicos eran agua y pan (en parte tambi\u00e9n frutas); los d\u00edas de fiesta se tomaba adem\u00e1s carne y vino.<\/strong><\/p>\n<\/h2>\n<p align=\"justify\">Los alimentos b\u00e1sicos eran agua y pan (en parte tambi\u00e9n frutas); los d\u00edas de fiesta se tomaba adem\u00e1s carne y vino.<\/p>\n<p> En vez de mesas se serv\u00edan generalmente de un tablero (muchas veces algo levantado).<\/p>\n<p> Los israelitas \u00abyac\u00edan a la mesa\u00bb (los hombres con los pies hacia atr\u00e1s y apoyados sobre el brazo izquierdo; las mujeres acuclilladas en posici\u00f3n recta. Posteriormente se yac\u00eda sobre alfombras, divanes y cojines desgastados).<\/p>\n<p> La comida era expresi\u00f3n mucho m\u00e1s que hoy de una relaci\u00f3n amistosa o comunitaria que no deb\u00eda ser perturbada (cfr. Sal. 41:10; Mr. 14:20).<\/p>\n<p> La comida es uno de los s\u00edmbolos usados para expresar la comuni\u00f3n con Dios y representar el reino de Dios (Is. 25:6; Mt. 8:1; 19:28; 22:2-12).<br \/> Se com\u00eda, vali\u00e9ndose de los dedos, sopas de pan, con un mismo plato para dos o m\u00e1s personas (Jn. 13:26). <\/p>\n<p> El jefe de la familia honraba a los hu\u00e9spedes de honor ofreci\u00e9ndoles doble raci\u00f3n y los mejores bocados (Gn. 43:32; 1 S. 9:22-23; Rt. 2:14; Jn. 13:26).<br \/> Durante las comidas y de sobremesa hab\u00eda varios entretenimientos, como ponerse adivinanzas (Jue. 14:12), narrarse relatos, o\u00edr m\u00fasica y presenciar danzas (Is. 5:12; 24:7-9; Am. 6:5, 6). <\/p>\n<p><b><a href='http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/comida\/'>Diccionario Enciclop\u00e9dico de Biblia y Teolog\u00eda: COMIDA<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Significado de Comida Ver Concordancia Traducci\u00f3n del: 1. Heb. aruj\u00e2h, \u00abplato\u00bb, \u00abcomida\u00bb, \u00abporci\u00f3n [raci\u00f3n]\u00bb, \u00abalimento\u00bb (Pr. 15:17). 2. Heb. lejem, cualquier alimento en general (Lv. 22:11). 3. Gr. \u00e1riston, \u00abdesayuno\u00bb, \u00abalmuerzo\u00bb (as\u00ed probablemente en Lc. 14:12, donde se la distingue de d\u00e9ipnon, \u00abcena\u00bb la comida principal del d\u00eda que se inger\u00eda hacia la tardecita) y &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/significado-biblico-de-comida\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abSignificado B\u00edblico de COMIDA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15716","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15716","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15716"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15716\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15716"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15716"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15716"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}