ABIEL<\/b> (PERSONA) [heb ˒ăbı̂˒ēl ( אֲבִיאֵל) ]. 1.<\/b> Benjam\u00edn, padre de Kish y Ner, y abuelo de Sa\u00fal y Abner (1 Sam 9: 1; 14:51). El nombre probablemente significa "mi padre es [el dios] El". Abiel representa la cuarta generaci\u00f3n en la genealog\u00eda de Saulide en 1 Sam 9: 1. Se ha sugerido una identificaci\u00f3n de Abiel con Ab\u00edas, el hijo de Becher en la genealog\u00eda de Benjam\u00edn del Cronista (1 Cr\u00f3nicas 7: 8), bajo la presunci\u00f3n de que Becher puede equipararse con el antepasado Saulide Becorath, y que los elementos finales del nombre divino han sido intercambiado (Malamat 1968: 171-72, n. 28).<\/p>\n
La ausencia de Abiel en la genealog\u00eda de Saulide en 1 Cr\u00f3nicas 8: 29-32 y 9: 39-44 se ha explicado de diferentes maneras. Un enfoque ha sido argumentar que el nombre se elimin\u00f3 cuando los registros antiguos se ajustaron para reflejar las clasificaciones alteradas dentro de la familia extendida de Sa\u00fal para una posible sucesi\u00f3n al trono israelita (Flanagan 1981: 59). Un segundo enfoque ha sido postular que el nombre se encuentra en las listas de Cr\u00f3nicas en la forma corrupta Ba˓alen 8:30 y 9:36 (Demsky 1971: 17). Para que este punto de vista sea posible, tambi\u00e9n ser\u00eda necesario suponer el principio adoptado en el primer enfoque para explicar por qu\u00e9 Abiel se convierte en el hijo o hermano de Kish en Cr\u00f3nicas en lugar de su padre, como en Samuel. Un tercer enfoque ser\u00eda sugerir que Abiel ha sido deliberadamente eliminado de las genealog\u00edas en Cr\u00f3nicas y reemplazado por Ner como un medio de vincular secundariamente la genealog\u00eda de Saulide con la genealog\u00eda post-ex\u00edlica de Gaba\u00f3n (1 Cr\u00f3nicas 9: 35-38 = 1 Cr\u00f3n. 8: 29-32). La aparici\u00f3n de un Ner en la lista tard\u00eda de los gabaonitas (1 Cr\u00f3nicas 9:36) parece haber llevado al truncamiento de la genealog\u00eda temprana de Saulide y a la sustituci\u00f3n de Ner, el t\u00edo de Sa\u00fal, por Abiel, su abuelo. De esta manera, los Ners parecer\u00edan ser un solo individuo y la genealog\u00eda de Saulide podr\u00eda injertarse en la de Gabaonita (ver NER).<\/p>\n
2.<\/b> El Arbatita, nombrado en 1 Cr\u00f3nicas 11:32 como uno de los "valientes" de los ej\u00e9rcitos de David. En una lista que detalla el mismo grupo de individuos en 2 Sam 23:31, aparece como Abialbon, uno del grupo de \u00e9lite militar conocido como los "Treinta". La lectura variante en 2 Sam 23:11, Abiel hijo del Arbatita, puede indicar que el texto original de ese vers\u00edculo dice "Abiel \/ Abial hijo del Arbatita" o " Abiel \/ Abibaal el Bet-Arabatita". (Mc Carter 2 Samuel 492; Mazar 1963: 316 n. 4). El nombre "Abial" significar\u00eda "mi padre (divino) es ˓Al(= el "Alto"), mientras que el nombre "Abibaal" significar\u00eda "mi padre (divino) es Baal (o ‘el Se\u00f1or’)". El gentilic Arbathite indica la ciudad de origen de la persona, o asociaci\u00f3n de clan (ver ARBATITE).<\/p>\n
El estatus de Abiel dentro del ej\u00e9rcito de David est\u00e1 algo oscurecido por su doble designaci\u00f3n como miembro de los "Hombres Poderosos" y de "los Treinta". Se discute la correcta vocalizaci\u00f3n e identidad del t\u00e9rmino que generalmente se traduce como "los Treinta" , \u009aly\u009am . Un grupo lo entiende para designar al grupo de hombres que sirvieron como la tercera persona del equipo del carro (es decir, Haupt 1902). Un segundo grupo sugiere que design\u00f3 una instituci\u00f3n no necesariamente limitada a treinta miembros que sirvieron como guardaespaldas del rey (Elliger 1935: 68) o como mando supremo (Mazar 1963: 310). Seg\u00fan un tercer enfoque, la forma \u00fanica era un t\u00edtulo que significaba "del tercer rango" que designaba a los oficiales de alto rango (Mastin 1979: 153-54; Na˒aman1988: 71, 75). De las tres posibilidades, la \u00faltima requiere el menor n\u00famero de enmiendas textuales y proporciona la explicaci\u00f3n m\u00e1s convincente para la ecuaci\u00f3n requerida de las funciones "\u00e9lite militar" ( gibb\u00f4r\u00eem ) y "oficiales" ( \u009aālı̂\u009aı̂m ) que se asignan a la misma lista de individuos en los dos textos en 2 Sam 23: 8-39 y 1 Cr\u00f3nicas 11: 10-47. Al parecer, el grupo de oficiales estaba encabezado por el comandante de toda la milicia, Abisai, y le segu\u00edan en rango "los Tres", Josheb-bassebeth, Eleazer y Shammah, que se desempe\u00f1aban como comandantes de las tres subunidades del ej\u00e9rcito profesional. . Los individuos restantes, incluido Abiel, luego sirvieron como comandantes de divisiones m\u00e1s peque\u00f1as dentro de las tres subunidades ( Na˒aman 1988: 75). Ver tambi\u00e9n CAMPEONES DE DAVID.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Demsky, A. 1971. La genealog\u00eda de Gaba\u00f3n (I Cr\u00f3nicas 9: 35-44): Consideraciones b\u00edblicas y epigr\u00e1ficas. BASOR 202: 16-23.<\/p>\n
Elliger, K. 1935. Die dreissig Helden Davids. PJ 31: 29-75.<\/p>\n
Flanagan, J. 1981. Jefes en Israel. JSOT 20: 47-73.<\/p>\n
Haupt, P. 1902. La frase Rkbm ṣmdym en 2 Reyes ix. 25. JBL 21: 74-78.<\/p>\n
Malamat, A. 1968. Listas de reyes del per\u00edodo babil\u00f3nico antiguo y genealog\u00edas b\u00edblicas. JAOS 88: 163-73.<\/p>\n
Mastin, BA 1971. \u00bfFue el \u009aālı̂\u009a el tercer hombre en el carro? VTSup 30: 125-54.<\/p>\n
Mazar, B. 1963. La \u00e9lite militar del rey David. VT 13: 310-20.<\/p>\n
Na˒aman, N. 1988. La lista de oficiales de David. VT 38: 71-79.<\/p>\n
DIANA V. EDELMAN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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