ABIJA<\/b> (PERSONA) [Heb ˒ăbı̂y\u00e2 ( אֲבִיָּה) ]. Var. ABIJAM; ABI. 1.<\/b> Seg\u00fan el TM, un hombre de la tribu de Benjam\u00edn (1 Cr\u00f3nicas 7: 6, 8). Era el nieto de Benjam\u00edn, siendo el hijo de Becher que era el hijo de Benjam\u00edn. Pero algunos eruditos sospechan del texto de 1 Cr\u00f3nicas 7: 6a. Curtis y Madsen ( Cr\u00f3nicas ICC, 145-49) presentan una explicaci\u00f3n detallada en apoyo del argumento de que -Benjam\u00edn- en el v. 6 es una corrupci\u00f3n de -Zabul\u00f3n- y que 1 Cr\u00f3nicas 7: 6-12 contiene una genealog\u00eda zabulonita. En ese caso, Ab\u00edas ser\u00eda de la tribu de Zabul\u00f3n.<\/p>\n
2.<\/b> El segundo hijo de Samuel (1 Cr\u00f3nicas 6: 13 – Eng. 6:28). Cuando Samuel lo nombr\u00f3 a \u00e9l y a su hermano mayor, Joel, jueces sobre Israel (1 Sam 8: 1), fueron corrompidos por el soborno. Esta perversi\u00f3n de la justicia contribuy\u00f3 a la desilusi\u00f3n de Israel con el cargo de juez, que a su vez despert\u00f3 entre el pueblo el deseo de un rey (1 Sam 8: 5).<\/p>\n
3.<\/b> Un jefe entre los descendientes de Eleazar o Itamar, hijos de Aar\u00f3n (1 Cr\u00f3nicas 24: 3-4, 10). Cuando David asign\u00f3 a los sacerdotes para el servicio en el templo de acuerdo con las divisiones determinadas por sorteo, Ab\u00edas se convirti\u00f3 en el l\u00edder del octavo (1 Cr\u00f3nicas 24:10) de entre 24 divisiones. En su servicio, los miembros de su divisi\u00f3n (como de todas las divisiones) estaban obligados a observar los procedimientos instituidos por primera vez por Aar\u00f3n (1 Cr\u00f3nicas 24:19). Zacar\u00edas, el padre de Juan el Bautista, estaba sirviendo en el templo con la divisi\u00f3n de Ab\u00edas (Lucas 1: 5) cuando recibi\u00f3 el anuncio de que tendr\u00eda un hijo.<\/p>\n
4.<\/b> Seg\u00fan el TM de 1 Cr\u00f3nicas 2:24, ella era la esposa de Hezr\u00f3n, la madre de Ashur y la abuela de Tecoa. Probablemente era hija de Maquir (1 Cr\u00f3nicas 2:21). Pero el TM es incierto aqu\u00ed, una incertidumbre que la LXX confirma al dar una lectura diferente para el v 24a, aunque sigue al TM al identificar a Ab\u00edas como la esposa de Hezr\u00f3n. Observando el descontento de la LXX con el TM, los eruditos modernos han intentado reconstruir el texto, y en el proceso han alterado tambi\u00e9n el nombre -Ab\u00edas- y su sintaxis inmediata. Curtis y Madsen ( Cr\u00f3nicas ICC, 92) ofrecen una reconstrucci\u00f3n. En esta reconstrucci\u00f3n, "Ab\u00edas" se corrige a "Abiu" o "Abi\u00fa", que significa "su padre". El pasaje reconstruido luego dice: -Caleb se fue a Efrata, la esposa de su padre, y ella dio a luz. . . " En esta lectura, "Ab\u00edas" ya no es un nombre propio. Williamson (1979: 353-55) ofrece otra reconstrucci\u00f3n. Considera que la frase -y la esposa de Hezr\u00f3n fue Ab\u00edas- es una glosa; esto elimina la palabra "Ab\u00edas", en cualquiera de sus posibles formas o significados, del texto original. Tanto Curtis como Madsen y Williamson proporcionan relatos detallados de su proceso de reconstrucci\u00f3n. La RSV se traduce: -Caleb se fue con Efrata, la esposa de Hezr\u00f3n su padre, y ella dio a luz. . . " Esta traducci\u00f3n tambi\u00e9n elimina "Ab\u00edas" como nombre propio.<\/p>\n
5.<\/b> Hijo de Jeroboam, rey de Israel (1 Reyes 14: 1). Durante el reinado de Jeroboam, cay\u00f3 gravemente enfermo, lo que llev\u00f3 a Jeroboam a pedirle al profeta Ah\u00edas una palabra favorable sobre el problema de la enfermedad. Pero en su b\u00fasqueda, Jeroboam procedi\u00f3 de una manera que determin\u00f3 algunos de los detalles de una conclusi\u00f3n melanc\u00f3lica de la enfermedad de Ab\u00edas. Habi\u00e9ndose comportado mal como rey, Jeroboam ya se hab\u00eda ganado el favor de Ah\u00edas, quien lo hab\u00eda designado rey (1 Reyes 11: 28-30) en el nombre de Yahv\u00e9. Por tanto, envi\u00f3 a su esposa disfrazada a Silo para buscar la palabra del profeta. Pero el dise\u00f1o fall\u00f3. Mediante la intervenci\u00f3n de Yahv\u00e9, el profeta la identific\u00f3 cuando lleg\u00f3 y pronunci\u00f3 juicio sobre Ab\u00edas: morir\u00eda cuando ella volviera a entrar en Tirsa para regresar a su residencia. El ni\u00f1o muri\u00f3 de acuerdo con la palabra del profeta. Despu\u00e9s de su muerte, Con el sello de la maldad de su padre, Israel le otorg\u00f3 una distinci\u00f3n dudosa: Israel lo llor\u00f3 y lo enterr\u00f3 con la debida ceremonia. Por el contrario, todos los dem\u00e1s miembros de la familia de Jeroboam despu\u00e9s de su muerte fueron comidos sin ceremonias por perros, si mor\u00edan en la ciudad, o p\u00e1jaros, si estaban en el campo (1 Reyes 14: 1-18). Ab\u00edas recibi\u00f3 esta distinci\u00f3n porque en \u00e9l se hall\u00f3 -algo agradable a Jehov\u00e1- (1 Reyes 14:13); el texto no identifica lo que agrad\u00f3 al Se\u00f1or en el ni\u00f1o. La LXX incluye esta cuenta ( Ab\u00edas recibi\u00f3 esta distinci\u00f3n porque en \u00e9l se hall\u00f3 -algo agradable a Jehov\u00e1- (1 Reyes 14:13); el texto no identifica lo que agrad\u00f3 al Se\u00f1or en el ni\u00f1o. La LXX incluye esta cuenta ( Ab\u00edas recibi\u00f3 esta distinci\u00f3n porque en \u00e9l se hall\u00f3 -algo agradable a Jehov\u00e1- (1 Reyes 14:13); el texto no identifica lo que agrad\u00f3 al Se\u00f1or en el ni\u00f1o. La LXX incluye esta cuenta (3 Reyes 12: 24g – n) en otra versi\u00f3n y antes en la narraci\u00f3n de la vida de Jeroboam, inmediatamente despu\u00e9s de su regreso de una huida a Egipto y antes de su ascenso. Tambi\u00e9n conserva detalles sobre Ab\u00edas que faltan en el TM. Seg\u00fan la LXX, Ab\u00edas naci\u00f3 en Egipto. El nombre de su madre era Ano; era egipcia y cu\u00f1ada de Susakim, rey de Egipto. En consecuencia, Ab\u00edas era sobrino de Susakim. Debus (1967: 55-92) analiza en detalle las diferencias entre las versiones de la narrativa en el TM y la LXX.<\/p>\n
6.<\/b> Ver ABIJA, REY DE JUDA.<\/p>\n
7.<\/b> La madre del rey Ezequ\u00edas (2 Cr\u00f3nicas 29: 1 = 2 Reyes 18: 2). Ella era la esposa del rey Acaz e hija de Zacar\u00edas. En 2 Reyes se la llama -ABI- en el MT y -Abou- en la LXX.<\/p>\n
8.<\/b> Un sacerdote durante la gobernaci\u00f3n de Nehem\u00edas (Neh 10: 8 – Eng 10: 7). \u00c9l apoy\u00f3, con la impresi\u00f3n de su sello, un pacto que el pueblo bajo el liderazgo de Esdras hizo con Yahv\u00e9 al final de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos.<\/p>\n
9.<\/b> Un sacerdote, quiz\u00e1s un sacerdote lev\u00edtico, que regres\u00f3 de Babilonia con Zorobabel y Jes\u00faa (Neh 12: 1, 4). Fue uno de los jefes de los sacerdotes en los d\u00edas de Jes\u00faa (Neh 12: 7), y fue el padre de Zichri, sobre quien recay\u00f3 su autoridad (Neh 12:17) en los d\u00edas del hijo de Jeshua, Joiacim (Neh 12 : 12).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Debus, J. 1967. Studien zur Darstellung Jerobeams und der Geschichte des Nordreichs in der deuteronomistischen Geschichtsschreibung. G\u00f6ttingen.<\/p>\n
Williamson, H. 1979. Fuentes y redacci\u00f3n en la genealog\u00eda de Jud\u00e1 del cronista. JBL 22: 351-59.<\/p>\n
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