ACHSA<\/b> (PERSONA) [heb ˓aks\u00e2 ( עַכְסָה) ]. La hija de Caleb (1 Cr\u00f3nicas 2:49) y la esposa del juez israelita Otoniel (Josu\u00e9 15: 16-17 = Jueces 1: 12-13). Por saquear la ciudad de Quiriat-s\u00e9fer (Debir, ver Jos. 15:15 = Jue. 1:11), Otoniel recibi\u00f3 Achsah como premio de Caleb. Posteriormente, adem\u00e1s de recibir territorio en el Negeb, Achsah encant\u00f3 a Caleb para que le diera la tierra cultivable conocida como los manantiales superior e inferior (Josu\u00e9 15: 13-19 = Jueces 1: 11-15; v\u00e9ase Mosca 1984). Aunque la derivaci\u00f3n de su nombre es incierta, relacionar a Achsah con esas tobilleras encantadoras y seductoras que llamaron la atenci\u00f3n en Isa 3: 16-18 (heb hā˓akāsı̂m ) ciertamente profundizar\u00eda nuestra apreciaci\u00f3n de los juegos de palabras en estos vers\u00edculos.<\/p>\n
Mientras que en esta historia Acsa es la hija de Caleb y Otoniel es "el hijo de Quenaz, hermano de Caleb" (Jos. 15:17; cf. Jue. 1:13; 3: 9-11; 1 Cr. 4:13), el La relaci\u00f3n entre Achsah y su c\u00f3nyuge no es evidente (v\u00e9ase Webb 1987: 233, n. 25). Dado que el nombre "Caleb" aparece como el hijo de ambos Jefone (v\u00e9ase, por ejemplo, N\u00fameros 13-14; Josu\u00e9 1 4-15; Jueces 1; 1 Cr\u00f3nicas 4:15) y Hezr\u00f3n (1 Cr\u00f3nicas 2), pero nunca aparece como el hijo de Quenaz (cf. 1 Cr\u00f3nicas 4:15 donde Caleb es el abuelo de Quenaz), por lo tanto, contrario a la implicaci\u00f3n de Jos 15:17 = Jueces 1:13, Achsah no es literalmente la sobrina de Otoniel. La relaci\u00f3n debe entenderse, m\u00e1s bien, dentro del marco de c\u00f3mo funcionan las genealog\u00edas en la Biblia.<\/p>\n
Seg\u00fan Wilson (1977: 183), las genealog\u00edas pueden usarse para delinear los lazos sociales y pol\u00edticos entre dos grupos y, en particular, para incorporar clanes marginalmente afiliados en una tribu central. Dado que las genealog\u00edas de Caleb y Otoniel est\u00e1n relacionadas de esta manera con la tribu de Jud\u00e1 (Yeivin 1971: 13-14), se puede inferir que Josu\u00e9 usa el t\u00e9rmino "hermano" para expresar que Caleb y Otoniel pertenec\u00edan a un grupo com\u00fan, que fue asimilado a la tribu de Jud\u00e1 (Meyer 1906: 348-49; Johnson 1969: 6). Por lo tanto, el matrimonio de Acsa con Otoniel habr\u00eda funcionado para fortalecer los lazos entre los clanes de Otoniel y Caleb.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Johnson, MD 1969. El prop\u00f3sito de las genealog\u00edas b\u00edblicas con referencia espec\u00edfica al contexto de las genealog\u00edas de Jes\u00fas. SNTSMS 8. Cambridge, MA.<\/p>\n
Meyer, E. 1906. Die Israeliten und ihre Nachbarst\u00e4mme. Halle.<\/p>\n
Mosca, P. 1984. \u00bfQui\u00e9n sedujo a qui\u00e9n? Una nota sobre Jos 15:18 \/\/ Jueces 1:14. CBQ 46: 18-22.<\/p>\n
Webb, BG 1987. El libro de los jueces: una lectura integrada. JSOTSup 46. Sheffield.<\/p>\n
Wilson, RR 1977. Genealog\u00eda e historia en el mundo b\u00edblico. YNER 7. New Haven.<\/p>\n
Yeivin, S. 1971. La conquista israelita de Cana\u00e1n. Uitgaven van het Nederlands Historisch-Archaeologisch Instituut te Istanbul 27. Estambul.<\/p>\n
MARK J. FRETZ<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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