ACHZIB<\/b> (LUGAR) [Heb ˒akzı̂b ( אַכְזִיב) ]. Var. CHEZIB. 1.<\/b> Una ciudad asignada a la tribu de Jud\u00e1 (Jos. 15:44). Por el contexto de su ubicaci\u00f3n entre las otras ciudades, parece haber estado en la Sefel\u00e1, probablemente en su uni\u00f3n con las colinas de Judea. En Miqueas 1:14, se menciona entre varias ciudades en las que el profeta presenta varios juegos de palabras, jugando con la similitud de los sonidos del nombre de la ciudad Achzib (heb ˒akzı̂b ) con "enga\u00f1o" (heb ˒akzāb ). La ciudad puede estar relacionada con el nacimiento del hijo de Jud\u00e1, Sela, quien le naci\u00f3 de una mujer cananea; el nombre de la ciudad, CHEZIB (LUGAR) (Heb kēzı̂b ), es una variaci\u00f3n aparente de Achzib.<\/p>\n
Si bien no es posible una identificaci\u00f3n cierta, Eusebio ( Onomast. 172) identific\u00f3 el sitio con Chasbi, que es el moderno Tell el-Beida (MR 145116) cerca de Adullam.<\/p>\n
2.<\/b> Un tell en la costa mediterr\u00e1nea (MR 159272) N de Acco. Seg\u00fan Josu\u00e9 19:29, era parte del territorio de Aser, pero no tuvieron \u00e9xito en expulsar a los cananeos del lugar (Jueces 1:31).<\/p>\n
Las excavaciones dirigidas por MW Prausnitz en 1963-64 revelaron que al final del MB I, se hab\u00eda cavado una trinchera en el kurkar E del tell que hab\u00eda transformado la pen\u00ednsula de Achzib en un puerto mediterr\u00e1neo y una ciudad insular. La circunferencia estaba defendida por muros de tierra, un glacis y un foso. Aparentemente saqueado a principios del LB (mediados del siglo XVI a. C. ), Achzib fue reconstruido, pero nuevamente fue devastado al final del LB. Desde la Edad del Hierro IB (siglo XI A.C. ), la ciudad se expandi\u00f3 a su mayor tama\u00f1o durante el siglo VIII (Edad del Hierro II), cuando fue conquistada por Senaquerib en 701 A.C. La ciudad reconstruida, que se llama Accipu en los textos asirios, floreci\u00f3 durante el per\u00edodo persa siguiente. La evidencia de las excavaciones del almac\u00e9n muestra que prosper\u00f3 hasta el comienzo del per\u00edodo romano. Tres cuadrados excavados en el medio del sitio atestiguan la ocupaci\u00f3n por bizantinos, cruzados y \u00e1rabes.<\/p>\n
Se han realizado numerosas excavaciones en los distintos cementerios (central, oriental, meridional y septentrional) a partir de 1941 y durante m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os. Las primeras excavaciones fueron dirigidas por I. Ben-Dor y las operaciones restantes desde 1944 han sido dirigidas por M. Prausnitz. Si bien todos los cementerios han producido materiales de la Edad del Hierro, solo los cementerios del Sur y Central han producido entierros del MB I – II.<\/p>\n
un. El cementerio central. <\/b>Se han excavado tumbas de principios de la Edad del Hierro de los siglos XII-XI a. C., que conten\u00edan uno o dos esqueletos cada una. El ajuar funerario caracter\u00edstico eran sellos cil\u00edndricos, cuencos de bronce, un hacha doble de bronce, cabezas de lanza de mango largo, un cuenco de marfil con couchant de le\u00f3n, as\u00ed como numerosos frascos de peregrino bicromos bru\u00f1idos y botellas chipriotas pintadas de blanco, todo lo cual indica una continuaci\u00f3n de las costumbres cananeas de LB al comienzo de la Edad del Hierro. <\/p>\n
B. El cementerio oriental. <\/b>Al final de la Edad del Hierro IB, se excavaron c\u00e1maras funerarias subterr\u00e1neas con pozos en la roca. Dentro de cada una de las c\u00e1maras funerarias se encontraron los esqueletos de 300 a 400 individuos. Se trataba de tumbas familiares id\u00e9nticas a las pr\u00e1cticas y la arquitectura funerarias israelitas contempor\u00e1neas. Aparentemente, las b\u00f3vedas familiares estuvieron en uso continuo durante 250 a 300 a\u00f1os. La cer\u00e1mica dentro de las tumbas consist\u00eda en un gran n\u00famero de jarras pulidas en rojo y pulidas en rojo con bordes de tr\u00e9bol, as\u00ed como jarras pulidas en rojo con bordes en forma de hongo, todos los productos t\u00edpicos de "Achzib". Estad\u00edsticamente, la cantidad de art\u00edculos bicr\u00f3micos antiguos era m\u00ednima y los frascos de peregrino eran pocos y tard\u00edos. Hab\u00eda una gama de productos proto Black-on-Red a Black-on-Red II \/ III que datan de finales del siglo XI al VIII \/ VII. BCE M\u00e1s de las tres cuartas partes de todos los hallazgos de cer\u00e1mica fueron jarras.<\/p>\n
C. El cementerio del sur. <\/b>En este cementerio predominaba una gama diferente de cer\u00e1mica contempor\u00e1nea de la Edad del Hierro II. Los frascos de peregrino bicroma, negro sobre blanco y negro sobre rosa representaron la abrumadora mayor\u00eda de la cer\u00e1mica en la fase temprana de los entierros. Se construyeron algunas c\u00e1maras, otras excavadas en la roca. Un pozo o dromos conduc\u00eda a la entrada. Parad\u00f3jicamente, los techos de las c\u00e1maras excavadas en la roca hab\u00edan sido extra\u00eddos para ser cubiertos nuevamente por una estructura superior construida: una bamah con altar, maṣebah y un repertorio de votivas de cer\u00e1mica especial. Estas b\u00f3vedas familiares conten\u00edan entre 250 y 300 cuerpos enterrados durante un per\u00edodo de aproximadamente 300 a\u00f1os. Las fases inicial, media y final de estas c\u00e1maras est\u00e1n fechadas por las cer\u00e1micas, los escarabajos y los sellos cil\u00edndricos y de sello. <\/p>\n
La fase intermedia continu\u00f3 utilizando frascos de peregrino planos con deslizamiento rojo que reflejaban las tradiciones de LB. En este momento (mediados del siglo IX), sin embargo, las mercanc\u00edas chipriotas pintadas de blanco desaparecieron y fueron reemplazadas por jarras Achzib pulidas de rojo con bordes de tr\u00e9bol. Tambi\u00e9n aparecieron cuencos pulidos de rojo y jarras con bordes de setas. Esta fase se prolong\u00f3 hasta el primer tercio del siglo VII a. C. La fase final se destac\u00f3 por las grandes tinajas de almacenamiento utilizadas como osarios y recept\u00e1culos para los obsequios funerarios, que acompa\u00f1aban al difunto al interior de la b\u00f3veda familiar. A juzgar por las focas y los escarabajos, la fase final termin\u00f3 a principios del siglo VI.<\/p>\n
El cementerio del sur tambi\u00e9n fue un cementerio para los entierros en pozo del siglo VI. La ausencia de art\u00edculos \u00e1ticos sugiere fuertemente que a mediados de siglo, este terreno sagrado con sus tradiciones cananeas y sid\u00f3nicas ya no estaba en uso.<\/p>\n
D. El cementerio del norte. <\/b>Las \u00e1reas excavadas conten\u00edan urnas de cremaci\u00f3n y entierros principalmente de la Edad del Hierro, los per\u00edodos persa y helen\u00edstico. Tambi\u00e9n se hab\u00edan depositado urnas de cremaci\u00f3n de la Edad de Hierro en las arenas de las regiones perif\u00e9ricas del cementerio del Sur. Las primeras urnas de cremaci\u00f3n eran grandes cr\u00e1teres submic\u00e9nicos, cr\u00e1teres geom\u00e9tricos II-III pintados de blanco o art\u00edculos de negro sobre rojo I-II pertenecientes a los siglos X-VIII a. C. LOS entierros de cremaci\u00f3n posteriores se hicieron dentro de frascos de almacenamiento. Tambi\u00e9n fue significativa la costumbre de erigir una maṣebah inmediatamente encima de las urnas o vasijas de cremaci\u00f3n. <\/p>\n
Tambi\u00e9n se encontraron urnas de cremaci\u00f3n agrupadas alrededor de los cimientos de un gran pavimento cubierto por yeso de cal y yeso que hab\u00eda sido repavimentado con frecuencia. Hab\u00eda un \u00e1rea rodeada por una pared en la que hab\u00eda un altar; se cree que fue un bamah. La ausencia de escarabajos u otros obsequios funerarios con las urnas cerca de la bamah deja solo criterios tipol\u00f3gicos y estratigr\u00e1ficos para determinar su fecha, aparentemente del siglo VIII a. C.Los tipos de cr\u00e1teres y tinajas de almacenamiento utilizados en este cementerio y las estelas tienen un estrecho paralelismo con los que se encuentran en los niveles inferiores del recinto de Tanit en Cartago. La preferencia por las cr\u00e1teres como urnas de cremaci\u00f3n en asociaci\u00f3n con las jarras contempor\u00e1neas de Achzib con engobe rojo apunta claramente a la continuaci\u00f3n de las tradiciones sirio-hititas en Achzib.<\/p>\n
Cada uno de los cementerios representa una tradici\u00f3n cultural separada: tard\u00edo cananeo-sidonio, israelita y siro-hitita. Solo despu\u00e9s del siglo VI a. C. SE les conoci\u00f3 como fenicios.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Oren, ED 1975. La cer\u00e1mica del sistema de defensa Achzib, \u00c1rea D: temporadas 1963 y 1964. IEJ 25: 211-25.<\/p>\n
Prausnitz, MW 1963. Notas y noticias. Achzib. IEJ 13: 337-38.<\/p>\n
—. 1965. Notas y noticias. Tel Achzib. IEJ 15: 256-58.<\/p>\n
—. 1975. La planificaci\u00f3n de la ciudad de la Edad del Bronce Medio en Achzib y sus defensas. IEJ 25: 202-10.<\/p>\n
MW PRAUSNITZ<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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