ADAIA<\/b> (PERSONA) [Heb ˓ădāy\u00e2 ( עֲדָיָה) ; ˓ădāyāh\u00fb ( עֲדָיָהוּ) ]. 1.<\/b> Levita del clan de Gers\u00f3n, hijo de Et\u00e1n, padre de Zera y abuelo de Etni (1 Cr\u00f3nicas 6: 26-27- Eng 6: 41-42). Su nombre aparece en medio de una lista geneal\u00f3gica cuyo prop\u00f3sito era corroborar el linaje lev\u00edtico de Asaf, uno de los cantantes del templo nombrados por el rey David (1 Cr\u00f3nicas 6: 16-17, 33 – Eng 6: 31-32, 48). . Con alguna justificaci\u00f3n, este Adaiah [ ˓ădāy\u00e2 ] se ha equiparado con Iddo [ ˓idd\u00f4 ] en 1 Cr\u00f3nicas 6: 6 – Eng. 6:21 (Schumacher IDB 1:42) pero esta identificaci\u00f3n no es absolutamente segura. Aunque hay cuatro nombres (Gershom, Jahath, Zimmah, Zerah) comunes a las dos listas lev\u00edticas gershomitas involucradas (1 Cr. 6: 5-6 – Eng 6: 20-21; 1 Cr. 6: 24-28 – Eng 6:39 -43), los patrones internos pertinentes Zima-Joah- Iddo -Jeatherai y luego Zima-Ethan- Ada\u00eda -Zerah-ethni ilustran igualmente la configuraci\u00f3n de las diferencias. Tambi\u00e9n vale la pena se\u00f1alar que Cr\u00f3nicas rastrea el linaje de Asaf a trav\u00e9s de Adaiah hasta el hijo de Levi "Gershom", no el m\u00e1s tradicional "Gershon".<\/p>\n
2.<\/b> Un benjaminita, uno de los hijos de Simei (1 Cr\u00f3nicas 8:21). Su nombre se encuentra en una lista de los descendientes de Benjam\u00edn que se distinguen como jefes de familia que viven en Jerusal\u00e9n (1 Cr\u00f3nicas 8:28). Este Shimei [Heb \u009aim˓ı̂ ] es probablemente una corrupci\u00f3n textual del nombre SHEMA [Heb \u009aema˓ ] mencionado anteriormente en 1 Cr\u00f3nicas 8:13. El complejo 1 Cr\u00f3nicas 2-8 contiene tres epicentros: las listas de la tribu de Jud\u00e1 al principio, las de Lev\u00ed en el medio y las pertenecientes a la tribu de Benjam\u00edn al final. Este triple arreglo reflejaba algo de las realidades territoriales, sociales y pol\u00edticas del per\u00edodo postex\u00edlico (v\u00e9ase Weinberg 1981: 111-12).<\/p>\n
3.<\/b> El padre de Maas\u00edas, quien aparentemente aparece como uno de los "comandantes de cientos" [ śār\u00ea hammē˒\u00f4t ] que conspir\u00f3 con el sacerdote Joiada para derrocar a la reina Atal\u00eda e instalar al joven Jo\u00e1s en el trono de Judea (2 Cr\u00f3nicas 23: 1 ). Seg\u00fan 2 Reyes 11: 4, estos individuos eran "los capitanes de los Carites y de los guardias". Por el contrario, el Cronista, fiel a su propia ideolog\u00eda, aparentemente informa que el complot fue llevado a cabo exclusivamente por guardias sacerdotales y lev\u00edticos para evitar cualquier indicio de profanaci\u00f3n del \u00e1rea del templo por "mercenarios extranjeros" (Myers 2 Chronicles AB, 131 ; Cr\u00f3nicas de WilliamsonNCB, 315). Sobre la conexi\u00f3n de los levitas con las actividades marciales, v\u00e9ase Spencer 1984: 270-71. Dillard, adem\u00e1s, hace la intrigante observaci\u00f3n de que, mientras que las tres primeras apariciones de nombres (Azar\u00edas, Ismael, Azar\u00edas) en 2 Cr\u00f3nicas 23: 1 se introducen con la preposici\u00f3n le, los dos \u00faltimos nombres (Maase\u00edas ben Ada\u00edas, Elisafat) se prosiguen por el marcador de objeto ˒et antes de "los comandantes de cientos". Si bien es posible que sea representativo de nada m\u00e1s que una variaci\u00f3n estil\u00edstica, este cambio en el patr\u00f3n tambi\u00e9n puede indicar que, para el cronista, Maaseiah ben Adaiah no estaba destinado a ser incluido entre los "comandantes de cientos". Sin embargo, el hecho de que el escritor considerara a los comandantes como levitas parece estar impl\u00edcito en las actividades previstas en 1 Cr\u00f3nicas 23: 6-7, 9 (ver Dillard 2 Cr\u00f3nicas WBC, 177 n. 1c, 180-81).<\/p>\n
4.<\/b> El abuelo materno del rey Jos\u00edas (2 Reyes 22: 1). Es caracter\u00edstico de la historia deuteronomista presentar a los reyes de Judea a trav\u00e9s de una f\u00f3rmula de escribas fija. En esta f\u00f3rmula se incluye el nombre de la madre de cada rey. Jedidah, la madre de Josiah, se cita como la hija de Adaiah de Bozkath. BOZKAT (Jos. 15:39) parece ser una aldea del suroeste de Judea en las cercan\u00edas de Laquis (Tell ed-Duweir) y Eglon ( Tell el-Ḥesi ).<\/p>\n
5.<\/b> Jud\u00e1, hijo de Joiarib y padre de Haza\u00edas (Nehem\u00edas 11: 5). Se le menciona como antepasado de Maaseiah, uno de los jefes de familia de Judea que resid\u00eda en Jerusal\u00e9n despu\u00e9s del regreso del exilio. El texto paralelo en 1 Cr\u00f3nicas 9: 5 ( RSV) no hace referencia a Adaiah ben Joiarib pero habla en lugar de "los silonitas: Asaiah [= Maaseiah?] El primog\u00e9nito, y sus hijos". Sin embargo, la presencia de los dos hijos de Jud\u00e1, P\u00e9rez (Nehem\u00edas 11: 4; 1 Cr\u00f3nicas 9: 4) y Zerah (1 Cr\u00f3nicas 9: 6) en estas dos listas, por lo dem\u00e1s sin\u00f3pticas, sugiere que el TM detr\u00e1s de la RSV "el Shilonit e \/ el Shilonites -[ Ha\u009a\u009ailōnı̂ \/ ha\u009a\u009aı̂l\u00f4nı̂ ] en Neh 9: 5 y 1 Cr 9: 5 bien podr\u00eda ser revocalizado para leer- los shelanitas \/ los shelanitas -[ ha\u009a\u009aēlānı̂ \/ha\u009a\u009aēlānı̂ ] (ver NEB), convirtiendo as\u00ed a este Ada\u00edas en un descendiente de Jud\u00e1 a trav\u00e9s de su tercer hijo Sela (G\u00e9n. 38: 5; N\u00fam. 26:20).<\/p>\n
6.<\/b> El hijo de Jeroham (1 Cr\u00f3nicas 9:12 = Nehem\u00edas 11:12) y uno de los sacerdotes enumerados que regresaron del exilio para vivir y trabajar en Jerusal\u00e9n. Se informa que Ada\u00edas y sus hermanos, jefes de familia, contaban con 242 personas. Una comparaci\u00f3n de los dos vers\u00edculos paralelos citados revela que Nehem\u00edas 11 lleva su ascendencia a la s\u00e9ptima generaci\u00f3n, agregando tres nombres adicionales (Pelaliah, Amzi, Zacar\u00edas) a la ascendencia de Ada\u00edas como se da en 1 Cr\u00f3nicas 9:12.<\/p>\n
7.<\/b> Un hijo de BANI (Esdras 10:29 = 1 Esdr 9:30) y 8.<\/b> un hijo de BINNUI (Esdras 10:39), dos individuos que se hab\u00edan casado con mujeres extranjeras y que fueron inducidos a dejarlas junto con sus hijos, en el tiempo de Esdras (Esdras 10:44 = 1 Esdr 9:36). La doble aparici\u00f3n del nombre "Bani" en Esdras 10:29 y 10:34 y el nombre similar "Binui" en Esdras 10:39 han dado lugar a varias enmiendas textuales. No todo est\u00e1 resuelto incluso con respecto al nombre -Ada\u00edas-: as\u00ed 1 Esdr 9:30 dice iedaios para Ada\u00edas en Esdras 10:29; en consecuencia, el aparato de cr\u00edtica de texto de BHS sugiere que el nombre -Adaiah- aqu\u00ed se modifique para que diga ye˓adya o yeda˓ya. Para el segundo Ada\u00edas mencionado en Esdras 10:39, no hay ning\u00fan nombre correspondiente paralelo en 1 Esdr 9:34. \u00a1All\u00ed, de hecho, Binnui se ha convertido en uno de los hijos de Bani!<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Kellerman, U. 1966. Die Listen in Nehem\u00edas 11 eine Dokumentation aus den letzten Jahren des Reiches Judas? ZDPV 82: 209-27.<\/p>\n
Spencer, JR 1984. Las tareas de los levitas. ZAW 96: 267-71.<\/p>\n
Weinberg, JP 1981. Das Wesen und die funktionelle Bestimmung der Listen in 1 Chr 1-9 . ZAW 93: 91-114.<\/p>\n
ROGER W. UITTI<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
ADAIA (PERSONA) [Heb ˓ădāy\u00e2 ( עֲדָיָה) ; ˓ădāyāh\u00fb ( עֲדָיָהוּ) ]. 1. Levita del clan de Gers\u00f3n, hijo de Et\u00e1n, padre de Zera y abuelo de Etni (1 Cr\u00f3nicas 6: 26-27- Eng 6: 41-42). Su nombre aparece en medio de una lista geneal\u00f3gica cuyo prop\u00f3sito era corroborar el linaje lev\u00edtico de Asaf, uno de los cantantes del templo nombrados por el rey David (1 Cr\u00f3nicas 6: 16-17, 33 … Continuar leyendo \u00abADAIA (PERSONA) [Heb ˓ădāy\u00e2 ( עֲדָיָה) ; ˓ădāyāh\u00fb ( עֲדָיָהוּ) ]. 1. Levita del clan de Gers\u00f3n, hijo de Et\u00e1n, padre…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3333","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3333","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3333"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3333\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3333"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3333"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3333"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}