ADRIEL<\/b> (PERSONA) [heb ˓adrı̂˒ēl ( עַדְרִיאֵל) ]. Meholatita, hijo de Barzilai y yerno del rey Sa\u00fal por matrimonio con una de las dos princesas reales. Existe cierta confusi\u00f3n en cuanto a con qu\u00e9 hija de Sa\u00fal se cas\u00f3. Seg\u00fan 1 Sam 18:19, se cas\u00f3 con la hija mayor MERAB, que le hab\u00eda sido prometida a David, mientras que el MT y LXX Codex Vaticanus de 2 Sam 21: 8 informan que se cas\u00f3 con la hija menor MICHAL (PERSON). En 2 Sam 21: 8, otros manuscritos (LXX LN y 2 mss heb ) dicen Merab de acuerdo con 1 Sam 18:19 (en lugar de Michal). El Targum, en un intento de resolver las lecturas conflictivas, combina los nombres de la frase myrb drby’t mykl,iluminado. -Merab, que es la ni\u00f1a [joven] de Michal-, que identifica a la esposa de Adriel (Merab) al tiempo que introduce un nuevo elemento en la relaci\u00f3n entre Michal y Merab. La mayor\u00eda de los eruditos favorecen a Merab como el verdadero c\u00f3nyuge, aunque una minor\u00eda favorece a Michal, a pesar de las tradiciones en conflicto, creyendo que el testimonio de MT en 2 Sam 21: 8 es la lectura m\u00e1s dif\u00edcil y la tradici\u00f3n es una fuente m\u00e1s antigua y confiable que 1 Sam 18:19 (es decir, Stoebe 1958: 229; Gl\u00fcck 1965; Lemche 1978: 7-8). El matrimonio real produjo al menos cinco hijos, que luego fueron ejecutados por los gabaonitas por la culpa de sangre de Sa\u00fal (2 Sam 21: 8).<\/p>\n
Como meholatita, Adriel era un habitante de la ciudad de Abel-Meholah, probablemente ubicada en Tell Ab\u00fb S\u00fbs, en W ghor (ver ABEL-MEHOLA). Su matrimonio con una princesa Saulide puede haber sellado un tratado entre su ciudad-estado y el nuevo estado israelita de Sa\u00fal (Edelman 1990). Tales matrimonios diplom\u00e1ticos eran una convenci\u00f3n establecida en el antiguo Cercano Oriente (Malamat 1963: 8-10). Abel-Meholah no se convirti\u00f3 en una parte corporativa del estado israelita hasta el reinado de David o Salom\u00f3n, como lo indica la inclusi\u00f3n de la ciudad en el quinto distrito de Salom\u00f3n (1 Reyes 4:12). Su nombre significa "El es mi ayuda" y parece ser arameo. Algunos manuscritos dicen ˓zry˒l, que tiene el mismo significado, pero sustituye la palabra hebrea ˓zr por su af\u00edn arameo ˓dr (Nestle 1897; McCarter 2 Samuel 439).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Edelman, D. 1990. Saulide Israel: Un estudio sobre la formaci\u00f3n del estado secundario en la antigua Cana\u00e1n. Lago Winona.<\/p>\n
Gl\u00fcck, JJ 1965. \u00bfMerab o Michal? ZAW 77: 72-81.<\/p>\n
Lemche, NP 1978. David’s Rise. JSOT 10: 2-25.<\/p>\n
Malamat, A. 1963. Aspectos de la pol\u00edtica exterior de David y Salom\u00f3n. JNES 22: 1-17.<\/p>\n
Nestl\u00e9, E. 1897. Algunas contribuciones a la onomatolog\u00eda hebrea. AJSL 13: 169-76.<\/p>\n
Stoebe, HJ 1958. David und Michal – \u00dcberlegungen zur Jugendesgeschichte Davids . P\u00e1ginas. 224-43 en Von Ugarit nach Qumran, ed. WF Albright, W. Baumgartner, J. Lindblom y col. BZAW 77. Berl\u00edn.<\/p>\n
DIANA V. EDELMAN<\/p>\n
MARK J. FRETZ<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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