AGAG<\/b> (PERSONA) [Heb ˒ăgag ( אֲגַג) ]. El nombre de dos reyes de Amalec (N\u00fameros 24: 7 y 1 Sam 15: 8-9, 20, 32-33), y quiz\u00e1s un nombre tradicional o com\u00fan de todos sus reyes, como Fara\u00f3n en Egipto y quiz\u00e1s Abimelec (Aquis ) entre los filisteos. Aunque el significado etimol\u00f3gico no es seguro, generalmente se toma del acadio agāgum, "enojarse, enfurecerse". El nombre griego "Ogygos", que parece ser de origen sem\u00edtico, se ha derivado de ˒āgag, "flamear" (Astour 1964: 200).<\/p>\n
1.<\/b> El nombre de un rey (\u00bflegendario?) Mencionado por Balaam en un contexto po\u00e9tico arcaico, -su rey ser\u00e1 m\u00e1s alto que Agag- (N\u00fam. 24: 7). Su uso aqu\u00ed parece ser un juego de palabras sobre el t\u00e9rmino mordaza, "techo", que se encuentra en ugar\u00edtico y cananeo del sur ( EA 287: 37). El contexto sugiere un personaje mitol\u00f3gico, que LXX traduce como Gōg, una figura que luego lidera las fuerzas del mal que se levantan para la guerra contra Yahweh en una batalla escatol\u00f3gica culminante (Ezequiel 38-39). En N\u00fameros 24:23 el t\u00e9rmino "Gog" (o m\u00e1s frecuentemente "Og") es insertado por LXX en un pasaje oscuro, que ha sido traducido (Albright YGC 14, n. 40):<\/p>\n
Y vio a Gog y pronunci\u00f3 un or\u00e1culo sobre \u00e9l, diciendo:<\/p>\n
Se juntar\u00e1n las islas del norte,<\/p>\n
Y barcos desde el mar m\u00e1s lejano;<\/p>\n
Y hostigar\u00e1n a A\u009a\u009aur y hostigar\u00e1n a ˓Eber,<\/p>\n
Pero \u00e9l (Gog) perecer\u00e1 para siempre.<\/p>\n
2.<\/b> El nombre de un rey de los amalecitas a quien Sa\u00fal perdon\u00f3, contrario a una prohibici\u00f3n sagrada impuesta por Samuel en la que los amalecitas estaban dedicados a la destrucci\u00f3n debido a su oposici\u00f3n a Israel en el momento del \u00c9xodo (1 Sam 15: 2-3 ). La inferencia de Samuel de la guerra perpetua contra los amalecitas parece reflejar el contenido de otro fragmento de poes\u00eda hebrea arcaica sobre Amalek (\u00c9xodo 17:16) que se ha traducido (Christensen 1975: 48):<\/p>\n
Porque la mano est\u00e1 sobre el estandarte de Yahweh;<\/p>\n
La batalla es de Yahv\u00e9,<\/p>\n
Contra Amalec de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.<\/p>\n
En la tradici\u00f3n de la Guerra Santa del antiguo Israel, Amalek aparentemente desempe\u00f1\u00f3 el papel de archienemigo. Parece que Agag era el nombre del rey de Amalek dentro de un cuerpo de poes\u00eda arcaica, el -Cantar de las guerras de Yahv\u00e9- (cf. Nm 21:14).<\/p>\n
WR Smith (1927: 491-92) ha argumentado que Sa\u00fal perdon\u00f3 a Agag para que pudiera ser sacrificado de acuerdo con un antiguo patr\u00f3n \u00e1rabe por guerreros victoriosos a su regreso de una incursi\u00f3n; y que Samuel realmente logr\u00f3 esta ofrenda al matar a Agag "delante de Yahweh" en Gilgal. En la historia b\u00edblica, la desobediencia de Sa\u00fal en este punto ocasion\u00f3 su ruptura final con Samuel.<\/p>\n
El t\u00e9rmino "Agag" aparece tambi\u00e9n en el libro de Ester como el nombre gentilicio de Am\u00e1n (cap. 3: 1, 10; 8: 3, 5; y 9:24). Haupt (1906: 8, 12-14, 42 [ nn. 111, 112]) argument\u00f3 que la designaci\u00f3n "Agagita" aqu\u00ed, quiz\u00e1s una adaptaci\u00f3n hebrea del ep\u00edteto Gagite ( Gōgaios, "b\u00e1rbaro del norte"), se usaba para indicar un hebreo lo que ser\u00eda "macedonio" para un griego; y que significaba -amalecita- en el sentido de una persona despreciable y odiosa, pero sin implicar que Am\u00e1n en realidad tuviera alg\u00fan v\u00ednculo geneal\u00f3gico con Amalec. Sin embargo, la tradici\u00f3n jud\u00eda hace gran parte de la conexi\u00f3n, argumentando que la ejecuci\u00f3n de Agag por Samuel lleg\u00f3 un d\u00eda demasiado tarde. Fue durante ese breve intervalo entre que Sa\u00fal perdon\u00f3 a Agag y su ejecuci\u00f3n por Samuel que se convirti\u00f3 en el progenitor de Am\u00e1n ( Meg. 13a,Targ. Sheni ; a Ester 4:13). Ver tambi\u00e9n AGAGITE.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Astour, M. 1964. Nombres griegos en el mundo sem\u00edtico y nombres sem\u00edticos en el mundo griego. JNES 23: 193-201.<\/p>\n
Christensen, DL 1975. Transformaciones del or\u00e1culo de la guerra en la profec\u00eda del Antiguo Testamento. HDS 3. Missoula.<\/p>\n
Haupt, P. 1906. Purim. Baltimore.<\/p>\n
Smith, WR 1927. Conferencias sobre la religi\u00f3n de los semitas. 3d ed. Nueva York.<\/p>\n
Winckler, H. 1898. Gog. Altorientalische Forschungen 2. Leipzig.<\/p>\n
DUANE L. CHRISTENSEN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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