AGAGITE <\/b>(PERSONA) [Heb ˒ăgāgı̂ ( אֲגָגִי) ]. Un nombre gentilicio que identifica a HAMAN, el enemigo de los jud\u00edos en el libro de Ester (Est. 3: 1, 10; 8: 3, 5; 9:24). Al identificar a Am\u00e1n como un descendiente de "Agag, el descendiente de Amalek" ( Aram ˒gg br ˓mlq ), los Targums elaboran el TM, y Josefo apoya esta identificaci\u00f3n al referirse a Am\u00e1n como "el Amalecita " ( Ant 11.6.5, 12). Sin embargo, la LXX y sus variantes de manuscritos prefieren Gk bougaion, gōgaion o makedōn. En los testigos latinos, se encuentra apoyo para el MT (Vg. Agag ), as\u00ed como para Gk bougaion ( OL bagogeum ).<\/p>\n
Lecturas tan diversas indican que los traductores antiguos, como los eruditos modernos, intentaban interpretar el t\u00e9rmino "Agagita". De los eruditos modernos que apoyan la lectura de MT, Paton ( Esther ICC, 194) representa bien la posici\u00f3n. Sugiere que el t\u00e9rmino "agagueo" identificaba literariamente a Am\u00e1n como un descendiente de Agag, el rey de los amalecitas, los antiguos y continuos antagonistas de Israel (\u00c9xodo 18 : 8-16; N\u00fam. 24: 7; Deuteronomio 25: 17-19; 1 Samuel 15). ). Con base en esta premisa, otros eruditos se\u00f1alan que el t\u00e9rmino "Agagite" se ajusta a la tipolog\u00eda de "el enemigo" de los jud\u00edos, lo que puede explicar variantes de la LXX como bougaion, gōgaion y makedōn, ya que estos eran "el enemigo" en diferentes per\u00edodos de tiempo (Altheim y Stiehl 1963: 212; Ringgren y WeiserEsther ATD, 127; Moore Esther AB, 35 a\u00f1os; Stein 1982: 569). Otras sugerencias son que Agagite puede ser un apodo para Am\u00e1n (Simons 1959: 485), posiblemente un t\u00edtulo oficial como "Fara\u00f3n" (Keil Chronicles, Ezra, Nehemiah, Esther BKAT, 632), o simplemente un nombre elamita A \/ Ag-ga -ga (Zadok 1984).<\/p>\n
De aquellos que enmendan el TM, Haupt (1908: 123) postula un heb * g˒gy original , "Gagean o b\u00e1rbaro del norte", del Codex Vaticanus ‘ Gōgaios (Esth 3: 1; ver LXX gōg en Num 24: 7), y tambi\u00e9n basado en la correspondencia de la ortograf\u00eda en griego y heb. Por lo tanto, identifica a Am\u00e1n como un enemigo del norte de los persas, m\u00e1s que de los jud\u00edos. Lewy (1939: 134), al considerar la LXX bougaion como una transmutaci\u00f3n de la palabra baga, "dios" del Ir\u00e1n occidental , propone un heb * bwgy original ,-Bouga\u00edta o adorador de Baga-, que identifica a Am\u00e1n como un devoto del dios Mitra (Est. 3: 1; agregue Est. 12: 6). Sostiene que una historia babil\u00f3nica sobre la persecuci\u00f3n de los adoradores de Marduk ("Mardukianos") por parte de sus enemigos, los "Bougaions" (adoradores de Mitra), se adapt\u00f3 a la experiencia jud\u00eda al proporcionar el apelativo "Agagite". En la literatura hom\u00e9rica, Gk bougaion significa "fanfarr\u00f3n" ( Il. 13.824; Od. 18.79), pero esto aparentemente no tiene relaci\u00f3n con el uso del t\u00e9rmino en la LXX. Finalmente, bas\u00e1ndose en la evidencia tambi\u00e9n citada por Lewy (arriba), y en el supuesto de que Gk bougaios y bagaios son lo mismo, Hoschander (1923: 23) enmienda en heb h˒ggy para que lea hbgy,"El Bagoan". Sin embargo, a diferencia de Lewy, \u00e9l ve esto no como el nombre de una deidad, sino como un nombre gentilicio persa.<\/p>\n
Desde el punto de vista literario, se puede ver que el t\u00e9rmino "Agagite" funciona en m\u00e1s de un nivel. Como sugieren las variantes textuales citadas por la mayor\u00eda de los estudiosos (ver, por ejemplo, Paton Esther ICC, Moore EstherAB), el t\u00e9rmino "Agagita" se remonta a la historia de Agag (1 Samuel 15), con la que la historia de Ester tiene algunos paralelos (McKane 1961: 260), especialmente desde que Mardoqueo, como Sa\u00fal (1 Sam 9: 1-2 ), era un -hijo de Cis, un benjaminita- (Ester 2: 5). En el libro de Ester, el papel de Am\u00e1n como \u00fanico enemigo de los jud\u00edos est\u00e1 indicado por el t\u00e9rmino -agagueo- (3:10; cf. 8: 1; 9:10; ver Clines 1984: 14, 42). La definici\u00f3n del t\u00e9rmino "Agagita" es proporcionada por apariciones paralelas de otros apelativos con el nombre "Am\u00e1n" (Jones 1978: 40): la identificaci\u00f3n m\u00e1s completa de Am\u00e1n, "Am\u00e1n, el Agagita, el hijo de Hammedatha, el enemigo de ( todos) los jud\u00edos -(3:10; 9:24), puede abreviarse omitiendo uno u otro de los apelativos. Por lo tanto, en Ester 3: 1 y 8: 5, Am\u00e1n se identifica simplemente como "el agagueo", mientras que en 9: 10 la \u00fanica etiqueta que se le aplica es "el enemigo de los jud\u00edos". Adem\u00e1s, la identificaci\u00f3n "Am\u00e1n, el enemigo de los jud\u00edos" (8: 1) se complementa con "Am\u00e1n, el agagueo" (8: 3). Estas identificaciones variantes de Am\u00e1n en los vers\u00edculos paralelos de Ester claramente hacen que "Agagita" sea virtualmente sin\u00f3nimo de "el enemigo de los jud\u00edos".<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Altheim, F. y Stiehl, R. 1959-63. Die aram\u00e4ische Sprache unter den Achaimeniden, vol. 1\/2. Fr\u00e1ncfort del Meno.<\/p>\n
Clines, DJA 1984. The Esther Scroll. JSOTSup 30. Sheffield.<\/p>\n
Haupt, P. 1908. Critical Notes on Esther. AJSL 24: 97-186.<\/p>\n
Jones, BW 1978. El llamado Ap\u00e9ndice del Libro de Ester. Sem\u00e1ntica 6: 36-43.<\/p>\n
Hoschander, J. 1923. El libro de Ester a la luz de la historia. Filadelfia.<\/p>\n
Lewy, J. 1939. La fiesta del decimocuarto d\u00eda de Addar. HUCA 14: 127-51.<\/p>\n
McKane, W. 1961. Una nota sobre Ester 9 y 1 Samuel 15. JTS 12: 260-61.<\/p>\n
Simons, J. 1959. Los textos geogr\u00e1ficos y topogr\u00e1ficos del Antiguo Testamento. Leiden.<\/p>\n
Stein, E. 1982. Un Essai D’Adaptation de la F\u00eate de Pourim dans L’Alexandrie Hellenistique . P\u00e1ginas. 567-76 en Studies in the Book of Esther, ed. CA Moore. Nueva York.<\/p>\n
Zadok, R. 1984. Sobre los antecedentes hist\u00f3ricos del libro de Ester. BN 24: 18-23.<\/p>\n
MARK J. FRETZ<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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