AGRIPPA <\/b>(PERSONA) [ Gk Agrippas ( Ἀγριππας ) ]. El nombre que ten\u00edan dos gobernantes herodianos en la Palestina del siglo I. Los escritos de Josefo constituyen nuestra principal fuente de informaci\u00f3n para ambos, aunque ambos tambi\u00e9n se mencionan en el libro de los Hechos del Nuevo Testamento: Ag rippa I como el "Herodes" que persigui\u00f3 a la iglesia primitiva en Jerusal\u00e9n (12: 1-23), y Agripa II como el rey que, a\u00f1os m\u00e1s tarde, escuch\u00f3 la defensa de Pablo antes del viaje de Pablo a Roma (25: 13-26: 32).<\/p>\n
1.<\/b> Agripa I naci\u00f3 en el 10 a. C. , hijo de Arist\u00f3bulo y Berenice y, por tanto, a trav\u00e9s de Arist\u00f3bulo, nieto de Herodes. En la primera infancia fue enviado con su madre a Roma. All\u00ed se cri\u00f3 en compa\u00f1\u00eda de Claudio, que ten\u00eda su misma edad, y Druso, hijo de Tiberio, que era un poco mayor. En la corte imperial hizo conexiones que ser\u00edan vitales para \u00e9l en la vida posterior, no solo con Claudio y Druso, sino tambi\u00e9n, a trav\u00e9s de su madre, con Antonia, esposa del mayor Druso (hermano de Tiberio), y con otros adem\u00e1s. , sobre todo hombres liberados imperiales ( Ant 18.143, 191). Fue en gran parte en la b\u00fasqueda de tales conexiones que Agripa pidi\u00f3 prestado y gast\u00f3 grandes sumas de dinero. Despu\u00e9s de la muerte prematura de su compa\u00f1ero Druso en AD El 23 de diciembre, Agripa regres\u00f3 a Judea en un estado de considerable pobreza y, se nos dice, contemplando el suicidio.<\/p>\n
Agripa ya se hab\u00eda casado con Cypros, hija de Phasael. Sus buenos oficios ganaron para Agripa la ayuda del esposo de su hermana, Antipas ( Ant 18.145 ss.). Antipas le dio a Agrippa una mesada y el puesto de agoranomos (supervisor del mercado) en Tiber\u00edades, donde iba a vivir. Sin embargo, Agripa pronto descubri\u00f3 que su posici\u00f3n era tan ignominiosa como inadecuada. Se nos dice que Antipas se burl\u00f3 de Agripa por su dependencia. En cambio, Agripa mir\u00f3 a L. Pomponius Flaccus, gobernador romano de Siria. Se hab\u00eda hecho amigo de Flaccus durante su tiempo en Roma ( Ant18.149-50). Al principio, Agripa prosper\u00f3 en el s\u00e9quito de Flaccus. Pero cay\u00f3 en desgracia cuando acept\u00f3 un soborno de los damascenos para apoyar su causa con Flaccus en una disputa fronteriza con el pueblo de Sid\u00f3n. El hermano y enemigo de Agripa, Arist\u00f3bulo, hab\u00eda llamado la atenci\u00f3n de Flaco sobre el soborno ( Ant 18.151-4).<\/p>\n
Agripa resolvi\u00f3 regresar a Italia pero carec\u00eda de fondos para hacerlo. Contrat\u00f3 un pr\u00e9stamo en condiciones desventajosas con un tal Protos, un liberto de su madre a quien ella hab\u00eda dejado a Antonia. Agripa naveg\u00f3 primero hacia Alejandr\u00eda, escapando por poco de las garras de Herennius Capito, un procurador imperial que buscaba el pago de las deudas pendientes de Agripa con el tesoro imperial ( Ant 18.156-8). En Alejandr\u00eda, Agripa obtuvo m\u00e1s fondos a trav\u00e9s de su esposa, Cypros, quien obtuvo un pr\u00e9stamo de Alejandro el alabarca, quien ya hab\u00eda rechazado a su esposo ( Ant 18.159-60).<\/p>\n
Agripa fue recibida calurosamente por el emperador Tiberio en Capri, hasta que lleg\u00f3 una carta de queja del indignado Capito. Tiberio orden\u00f3 ahora que se le negara la admisi\u00f3n a Agripa hasta que se hubiera pagado su deuda con el tesoro. Antonia prest\u00f3 a Agripa la suma necesaria en memoria de su madre y su crianza con Claudio, su hijo. Tiberius ahora lo recibi\u00f3 una vez m\u00e1s y lo coloc\u00f3 en el s\u00e9quito de su nieto, Tiberius Gemellus. Mientras tanto, Agripa tambi\u00e9n busc\u00f3 la compa\u00f1\u00eda del nieto de Antonia, Cayo, m\u00e1s conocido por su apodo, "Cal\u00edgula". Un enorme pr\u00e9stamo de un liberto samaritano de Tiberio permiti\u00f3 a Agripa pagar su deuda con Antonia y gastar generosamente mientras persegu\u00eda el favor de Gayo ( Ant 18.161-7). Pero Agripa fue tan lejos en ganarse el favor de Gayo que se encontr\u00f3 condenado por Tiberio por traici\u00f3n. La influencia de Antonia le gan\u00f3 algunos privilegios durante sus 6 meses de encarcelamiento bajo la siempre presente amenaza de ejecuci\u00f3n ( Ant 18.168-204).<\/p>\n
Agripa fue lanzado solamente a Gayo adhesi\u00f3n, despu\u00e9s de Tiberio de la muerte, en el ANUNCIO 37. Gayo le asigna los dominios del norte de Felipe el tetrarca y Lisanias con el t\u00edtulo de rey. Agripa tambi\u00e9n recibi\u00f3 los s\u00edmbolos del rango de pretor ( Ant 18.228-37; Philo In Flaccum 40). Al regresar a Judea en el a\u00f1o 38 d . C., visit\u00f3 Alejandr\u00eda, donde eclips\u00f3 al prefecto romano de Egipto en su esplendor (Philo In Flaccum 26-29). Tras el exilio de Antipas en el ANUNCIO DE 39, Gayo dio Agripa su tetrarqu\u00eda (Galilea y Perea), adem\u00e1s de otras tierras de Agripa ( Guerra 2,183; Ant18.255). Aproximadamente en esta \u00e9poca Agripa us\u00f3 su favor con Gayo y sus habilidades diplom\u00e1ticas para bloquear el plan de Cayo de erigir una estatua de su yo imperial en el Templo de Jerusal\u00e9n (Philo Leg. Ad Gaium 261ff.).<\/p>\n
En Roma de nuevo en EL ANUNCIO 41, Agripa se le atribuye por Josefo con un papel importante en las tensas negociaciones que siguieron el asesinato de Gayo y que dio lugar a la adhesi\u00f3n de Claudio y sin guerra civil de pura sangre. En recompensa, Claudio le otorg\u00f3 el resto del reino de Herodes, su abuelo. Claudio formaliz\u00f3 el nuevo cargo de Agripa con una ceremonia de tratado en el Foro de Roma, celebrada seg\u00fan la costumbre arcaica, como indica la acu\u00f1aci\u00f3n de Agripa ( Ant 19.275 con HJP\u00b2 , 445 n. 19). Agripa tambi\u00e9n recibi\u00f3 los s\u00edmbolos del rango de c\u00f3nsul. Para su hermano Herodes, Agripa gan\u00f3 el gobierno de Calcis (Dio 60.8.2-3).<\/p>\n
Agripa pronto regres\u00f3 a su reino reci\u00e9n ampliado, donde gobern\u00f3 en beneficio de Jerusal\u00e9n y otras ciudades, especialmente Berytus en Siria ( Ant 19.335ff.). Sin embargo, a pesar de su estrecha relaci\u00f3n con Claudio, el emperador orden\u00f3 a Agripa que abandonara la fortificaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n a trav\u00e9s de Marsus, gobernador de Siria. Tales fortificaciones se consideraron una amenaza potencial ( Ant 19.326-7 con HJP\u00b2 , 448). Por razones similares Marso disolvi\u00f3 una reuni\u00f3n de reyes, que Agripa hab\u00eda convocado a Tiber\u00edades en EL ANUNCIO 44 ( Ant 19,338 a 42).<\/p>\n
En general, Agripa observ\u00f3 escrupulosamente las tradiciones jud\u00edas ( Ant 19.331; aunque ver HJP\u00b2 , 451 sobre su acu\u00f1aci\u00f3n). Persigui\u00f3 a los cristianos Santiago y Pedro, ejecutando al primero y encadenando al segundo (Hechos 12: 1-5). Muri\u00f3 en el 44 D. C. despu\u00e9s de una breve enfermedad que lo afligi\u00f3 repentinamente mientras presid\u00eda un festival en honor del emperador en la Torre de Cesarea-Estrato. En la fiesta, Agripa se visti\u00f3 con una t\u00fanica plateada; la multitud, impresionada por su resplandor, lo aclam\u00f3 como un dios. No rechaz\u00f3 la aclamaci\u00f3n, y este acto de vanagloria fue visto como la raz\u00f3n de su muerte ( Ant 19.343-52; Hechos 12: 22-23).<\/p>\n
Agrippa y Cypros tuvieron varios hijos: Marcus Julius Agrippa (= Agrippa II); Druso, que muri\u00f3 antes que su padre; Bernice; Mariamme; y Drusilla. Sus nombres indican una mezcla de tradiciones jud\u00edas y familiares con una preocupaci\u00f3n por la familia imperial romana (Braund 1984: 111). La propia nomenclatura de Agripa, Julio Agripa, indica no solo la ciudadan\u00eda romana que hab\u00eda heredado a trav\u00e9s de Herodes, sino tambi\u00e9n los v\u00ednculos de su familia con el romano Agripa, un incondicional del r\u00e9gimen de Augusto. Agrippa debe haber tenido un nombre de pila romano, pero esto no se sabe: Marcus generalmente se asume sobre la base de que su hijo era Marcus, pero tambi\u00e9n es probable ya que el romano Agrippa tambi\u00e9n hab\u00eda sido Marcus. Como su hijo despu\u00e9s de \u00e9l, Agripa como rey ostentaba los t\u00edtulos de -Gran rey, amigo de C\u00e9sar, piadoso y amigo de los romanos- ( HJP\u00b2 , 452;cf. 475). El libro de los Hechos es excepcional al darle el nombre de "Herodes".<\/p>\n
2.<\/b> Agripa II-o, para darle su nombre romano, Marco Julio Agripa-naci\u00f3 en PUBLICIDAD 28 hijo de Agripa I y Cypros ( Guerra 2.220 con Ant 19.354). En el momento de la muerte de su padre en el 44 D . C. , el joven Agripa se encontraba en Roma, donde lo criaban en la corte del emperador Claudio. Se nos dice que Claudio quiso nombrarlo inmediatamente como sucesor de su padre en el trono: Josefo da a entender que el tratado formal de Claudio con Agripa I pudo haber incluido alguna menci\u00f3n de la sucesi\u00f3n ( Ant 19.360-2). Sin embargo, los consejeros del emperador lo disuadieron de este plan a la luz de la juventud de Agripa y la importancia del reino. En su lugar, Claudio nombr\u00f3 a un gobernador romano (Hormiga 19,363).<\/p>\n
Mientras estaba en la corte de Claudio, Agripa aprovech\u00f3 la oportunidad de representar causas jud\u00edas ( Ant 15.407; 20.10ss. Y 135). Claudio le dio el reino dejado vacante por la muerte de Herodes de Calcis, marido de su hermana Berenice, en aproximadamente ANUNCIO 50 ( Ant 20.104; Guerra 2.223, con HJP\u00b2 , Ap\u00e9ndice 1). Josefo calcula los a\u00f1os del reinado de Agripa all\u00ed desde AD 49 ( JW 2.284; cf. Ant 20.138). En 52 AD Agripa estaba en Roma una vez m\u00e1s ( Ant 20.134ff.). En EL ANUNCIO de 53 a\u00f1os, en lugar de Calcis, se le dio a los antiguos dominios de Felipe, Lis\u00edmaco, y Varo ( Ant20,138; con HJP\u00b2 , 472 n. 7). Ner\u00f3n agreg\u00f3 partes de Galilea y Perea, sobre todo Tiber\u00edades, Tariquea y Julias ( Ant 20.159; Guerra 2.252). Estas adiciones pueden estar relacionadas con las nuevas \u00e9pocas que aparecen en su acu\u00f1aci\u00f3n en el 56 D . C. y el 61 respectivamente. En honor a Ner\u00f3n, cambi\u00f3 el nombre de Cesarea de Filipo a Neronias ( Ant 20.211).<\/p>\n
Agripa ha sido acusada de servidumbre excesiva hacia los romanos (especialmente por Sch\u00fcrer [ HJP\u00b2 , 474]); sin embargo, la acusaci\u00f3n no se fundamenta f\u00e1cilmente. Su preocupaci\u00f3n por el juda\u00edsmo no est\u00e1 en duda; sus discusiones sobre asuntos legales jud\u00edos con el rabino Eliezer ben Hyrcanus tienden a indicar tanto (como permite Sch\u00fcrer [ HJP\u00b2 , 475]). El hecho de que los maridos de la hermana de Agripa se sometieran a la circuncisi\u00f3n puede ser o no un indicio m\u00e1s ( ritmo HJP\u00b2, 475, quien exagera esto). El libro de los Hechos tiende a sugerir cierto inter\u00e9s en asuntos de religi\u00f3n, aunque un poco distante, porque \u00e9l y su hermana Berenice deseaban ver y escuchar a Pablo (25: 22ss., Especialmente 26: 3). En particular, el apoyo de Agripa a las causas jud\u00edas con Claudio no debe olvidarse (arriba), ni el hecho de que tom\u00f3 medidas costosas para salvar el Templo del hundimiento ( Guerra 5.36; Ant 15.391).<\/p>\n
En EL ANUNCIO 66 Agripa estaba en Alejandr\u00eda felicitar Tiberio Julio Alejandro, un hombre de origen jud\u00edo que se hab\u00eda convertido en prefecto romano de Egipto. A medida que se desarrollaba la revuelta jud\u00eda en ese a\u00f1o, Agripa regres\u00f3 a Jerusal\u00e9n para sofocarla. No pudo hacerlo y se convirti\u00f3 \u00e9l mismo en un objetivo cuando la revuelta estall\u00f3 y se dividi\u00f3 en facciones ( Guerra 2.426). No tuvo m\u00e1s remedio que unirse a los romanos, lo que le dio el considerable poder militar y los recursos a su disposici\u00f3n ( Guerra 2.500-3; 523-5). Partes de su reino se unieron a la revuelta, en particular Tiber\u00edades, Tarichea y la fortaleza de Gamala, pero Agripa prefiri\u00f3 gobernar a trav\u00e9s de delegados. Pas\u00f3 gran parte de su tiempo fuera de su reino en Berytus, una ciudad favorita de los Herodes, hasta la llegada de Vespasiano aAD 67. A partir de entonces se mantuvo cerca de Vespasiano y su hijo Tito, que tambi\u00e9n hab\u00eda pasado su juventud en la corte de Claudio ( HJP\u00b2 , 477).<\/p>\n
Tras la muerte de Ner\u00f3n en el ANUNCIO DE 68, Agripa fue a Roma junto con Tito con el fin de felicitar al nuevo emperador, Galba. En el transcurso de su viaje llegaron noticias de que Galba hab\u00eda sido asesinado y reemplazado. Agripa continu\u00f3 hacia Roma, pero Tito regres\u00f3 con su padre. El 1 de julio, AD 69, Vespasiano fue proclamado emperador en Alejandr\u00eda; Sigui\u00f3 la guerra con el otro pretendiente, Vitelio, por lo que Agripa regres\u00f3 de Roma y se qued\u00f3 con Tito, a quien su padre hab\u00eda dejado para hacer frente a la revuelta jud\u00eda (Tacitus Historiae 2.1-2; 2.81; 5.1).<\/p>\n
Cuando Vespasiano se estableci\u00f3 como emperador y la revuelta jud\u00eda fue aplastada, Agripa fue recompensado por su lealtad con territorio adicional (faltan detalles; ver HJP\u00b2 , 478). En Roma, en EL ANUNCIO 75 Agripa fue galardonado con los s\u00edmbolos de rango pretoriano. A partir de entonces, casi desaparece de la historia. Josefo nos dice que Agripa mantuvo correspondencia con \u00e9l sobre el tema de su libro sobre la guerra jud\u00eda, elogiando su precisi\u00f3n y admitiendo que pose\u00eda una copia ( Life 65; AgAp 1.9). Agripa parece haber muerto en el reino del hijo menor de Vespasiano, Domiciano, sobre EL ANUNCIO 93 ( HJP\u00b2, 480-83). Su actitud hacia los romanos, al menos en parte, se resume en el discurso que Josefo le atribuy\u00f3. Si Agripa no pronunci\u00f3 este discurso para tratar de sofocar la revuelta, aparentemente lo ley\u00f3 y aprob\u00f3 m\u00e1s tarde. El punto principal del discurso parece notablemente bien razonado: a saber, que los romanos eran simplemente demasiado fuertes para sucumbir a cualquier levantamiento que pudieran montar los revolucionarios jud\u00edos ( Guerra 2.345ss.).<\/p>\n
Agripa parece no haberse casado y no haber tenido hijos. Se rumoreaba que su relaci\u00f3n con su hermana Berenice era incestuosa: la negaci\u00f3n de Josefo de ese rumor es tan predecible e inconcluso como la aceptaci\u00f3n entusiasta de Juvenal ( Ant 20.145; Juv. 6.158).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Braund, DC 1984. Roma y el Rey Amistoso. Nueva York.<\/p>\n
Sch\u00fcrer, E. 1973. La historia del pueblo jud\u00edo en la era de Jesucristo (175 a . C. – 135 d . C. ). Ed G. Vermes y F. Millar. Edimburgo.<\/p>\n
DAVID C. BRAUND<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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