AIMAN<\/b> (PERSONA) [ Heb ˒ăḥı̂man ( אֲחִימַן) ]. Nombre de dos personas en el Antiguo Testamento.<\/p>\n
1.<\/b> Uno de los descendientes "gigantes" de ANAK (N\u00fameros 13:22; Josu\u00e9 15:14; Jueces 1:10). Aunque es posible que Ahim\u00e1n sea el hijo de Anac (Jos. 15:13), parece poco probable ya que Anak est\u00e1 relacionado con los legendarios Nephilim (N\u00fam. 13:33; ver tambi\u00e9n Gen 6: 4), lo que parece poner al mismo Anac de vuelta. en las brumas de la historia. Ahim\u00e1n, junto con Sheshai y Talmai, fue probablemente un l\u00edder de los Anakim en el \u00e1rea de Hebr\u00f3n (N\u00fameros 13:22; Jueces 1:10). Los esp\u00edas que fueron enviados por Mois\u00e9s para investigar Cana\u00e1n fueron los primeros en encontrar a Ahim\u00e1n (N\u00fam. 13:22). Los anaquim, cuya altura y fuerza inusuales los hac\u00edan parecer invencibles (N\u00fam. 13:33), fueron citados por diez de los esp\u00edas como la raz\u00f3n principal de su creencia de que Israel no pod\u00eda conquistar Cana\u00e1n. Los escritores b\u00edblicos aparentemente sintieron que era necesario asegurarse de que la eventual destrucci\u00f3n de los Anakim se registrara en detalle para indicar el poder de Dios para triunfar incluso sobre sus enemigos m\u00e1s temibles. Aunque el texto no es claro en cuanto a qui\u00e9n conquist\u00f3 a los Anakim (Josu\u00e9 en Josu\u00e9 11:21; Caleb en Josu\u00e9 15:14; y Jud\u00e1 en Jueces 1:10), tanto Josu\u00e9 como Caleb, los esp\u00edas que estaban seguros de que Israel podr\u00eda conquistar Cana\u00e1n. , est\u00e1n asociados con la conquista de Ahiman y los otros Anakim. Este deseo de proporcionar casos espec\u00edficos en los que individuos fieles triunfaron contra adversidades incre\u00edbles es probablemente el responsable de que los nombres de Ahiman, Sheshai y Talmai se registren a lo largo de los tratos de Israel con los Anakim en lugar de simplemente enumerar a los Anakim como una de las naciones conquistadas por Israel.<\/p>\n
2.<\/b> Un levita que era uno de los porteros del templo despu\u00e9s del regreso del exilio en Babilonia (1 Cr\u00f3nicas 9:17). Seg\u00fan 1 Cr\u00f3nicas 9:17, Ahim\u00e1n es uno de los 4 porteros, pero Neh 11:19 excluye a Ahim\u00e1n y Salum y enumera solo Akkub y Talm\u00f3n. Curtis y Madsen ( Chronicles ICC , 174) y Braun ( 1 Chronicles WBC, 136) sugieren que dado que Ahiman es el \u00faltimo guardi\u00e1n mencionado en la lista en 1 Cr\u00f3nicas 9:17, el texto deber\u00eda leer ˒ăḥ\u00eahem -Sus hermanos- como Neh 11:19 (en lugar del nombre propio Ahim\u00e1n). 1 Cr\u00f3nicas 9: 24-26 enfatiza el hecho de que hab\u00eda 4 porteros, 1 para cada lado del templo. El cronista bien pudo haber agregado el nombre Salum a la lista en Neh 11:19 y cambiado "sus hermanos" en Neh 11:19 por el nombre propio Ahim\u00e1n para producir los 4 porteros requeridos. En este momento, sin embargo, es imposible decidir definitivamente sobre la historicidad de Ahiman. Neh 11:19 bien puede enumerar solo los 2 porteros importantes, mientras que 1 Cr\u00f3nicas 9:17 enumera los 4 porteros.<\/p>\n
ROBERT C. DUNSTON<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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