AINOAM <\/b>(PERSONA) [heb ˒ăḥı̂nō˓am ( אֲחִינֹעַם) ]. 1.<\/b> La hija de Ahimaas (1 Sam 14:50), quien se convirti\u00f3 en la esposa de SAUL BEN KISH, y la primera reina del estado israelita. El nombre significa, "mi hermano es alegr\u00eda". La Biblia no registra su ciudad natal. Parece que le dio a Sa\u00fal siete hijos: cinco hijos y dos hijas. Seg\u00fan la lista de descendientes en 1 Sam 14: 47-48, que parece derivar de los primeros a\u00f1os del reinado de Sa\u00fal, Merab fue el primog\u00e9nito; luego Jonathan, el var\u00f3n mayor; Ishvi; Malchishua; y Michal, la hija menor. Abinadab y Eshbaal, que no se mencionan en la primera lista, pero que est\u00e1n incluidos en las genealog\u00edas de Saulide en 1 Cr\u00f3nicas 8: 33-40 y 1 Cr\u00f3nicas 9: 39-44, parecen haber sido los dos \u00faltimos nacidos, con Esbaal el el m\u00e1s joven. Ishvi no se menciona en las genealog\u00edas posteriores, y probablemente muri\u00f3 cuando era joven (ver ISHVI).<\/p>\n
2.<\/b> Una mujer del pueblo de Jezreel, que se convirti\u00f3 en una de las primeras esposas de David (1 Sam 25:43; 27: 3; 30: 5; 2 Sam 2: 2; 3: 2; 1 Cr\u00f3nicas 3: 1). Mientras hu\u00eda de Sa\u00fal, se informa que David se cas\u00f3 con ella junto con Abigail, la viuda de Nabal (1 Sam 25:43), y las dos mujeres deb\u00edan haberlo acompa\u00f1ado a Gat y residir all\u00ed durante su servicio mercenario temprano. (1 Sam 27: 3). Se informa que tanto Ahinoam como Abigail estuvieron entre los que los amalecitas tomaron cautivos de Siclag mientras David se un\u00eda a la tropa filistea reunida en Afec para luchar contra Sa\u00fal (1 Sam 30: 5). La autenticidad del incidente de Amalekita es cuestionable; sirve a nivel literario para contrastar las acciones de David contra los amalecitas con el fracaso de Sa\u00fal en erradicarlos por orden de Yahweh en 1 Samuel 15 (ie Gunn 1980: 110), ilustrando una vez m\u00e1s su papel leg\u00edtimo como heredero electo divinamente ungido al trono en la v\u00edspera de la muerte de Sa\u00fal. Su derrota de los amalecitas enfatiz\u00f3 su habilidad para servir como vice-regente terrenal y comandante militar de Dios, al tiempo que le proporcion\u00f3 una coartada conveniente para su paradero cuando Sa\u00fal muri\u00f3 en el campo de batalla en Gilboa (Edelman 1990). Ella le dio a David su primer hijo, Amn\u00f3n, despu\u00e9s de que David termin\u00f3 su servicio a Aquis de Gat y se mud\u00f3 de la ciudad filistea de Siclag a Hebr\u00f3n (2 Sam 2: 2; 3: 2; 1 Cr\u00f3nicas 3: 1).<\/p>\n
Se ha propuesto que los dos Ahinoam eran el mismo individuo sobre la base del comentario de Nat\u00e1n a David de que Yahv\u00e9 le hab\u00eda dado -las esposas de su amo- en 2 Sam 12: 8 (Levenson 1978: 27). Tal presunci\u00f3n requerir\u00eda que David se hubiera escapado con la reina madre mientras Sa\u00fal todav\u00eda estaba en el trono, lo que parece poco probable. En vista de la posesi\u00f3n del har\u00e9n real como un reclamo de legitimidad real (ver ABNER), el comentario de Nat\u00e1n puede relacionarse con la eventual posesi\u00f3n de David de las esposas de Sa\u00fal despu\u00e9s de que ascendi\u00f3 al trono tras la muerte de Eshbaal. Nat\u00e1n se refiere a la posesi\u00f3n de David de m\u00e1s de una sola esposa de Sa\u00fal en el verso 23, lo que excluye la aplicaci\u00f3n de la frase solo a Ahinoam. Es probable que el Jezreel que era el hogar de Ahinoam fuera la ciudad enS Jud\u00e1, en lugar de la ciudad en el valle de Jezreel. En su intento por construir un estado rival al de Sa\u00fal en las colinas de Jud\u00e1, habr\u00eda sido conveniente que David se hubiera casado con la hija de un miembro importante de la comunidad de Jezreel en las cercan\u00edas de Carmelo (Jos. 15:55, 56). ; Kh. Tewana?), Un \u00e1rea con viticultura establecida que podr\u00eda ofrecer a David una posible base econ\u00f3mica para su crecimiento pol\u00edtico (ver DAVID).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Edelman, D. 1990. Saulide Israel: Un estudio sobre la formaci\u00f3n del estado secundario en la antigua Cana\u00e1n. Winona Lake, IN.<\/p>\n
Gunn, D. 1980. El destino del rey Sa\u00fal. JSOTSup 14. Sheffield.<\/p>\n
Levenson, J. 1978. 1 Samuel 25 como Literatura e Historia. CBQ 40: 11-28.<\/p>\n
DIANA V. EDELMAN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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