AURA MAZDA<\/b> (DEIDAD). El nombre del dios supremo adorado en la religi\u00f3n zoro\u00e1strica. Ahura significa "Se\u00f1or" y Mazda significa "Sabidur\u00eda". El nombre era originalmente una denominaci\u00f3n de una antigua divinidad iran\u00ed, concebida como el esp\u00edritu o la fuerza de la sabidur\u00eda. Su prototipo terrenal era presumiblemente el sumo sacerdote que aconsejaba y guiaba a la tribu. Zoroastro, al fundar la religi\u00f3n, lo exalt\u00f3 como el \u00fanico Ser eterno, completamente sabio y bueno, y muy poderoso, pero a\u00fan no omnipotente, es decir, su poder est\u00e1 actualmente limitado por el del Esp\u00edritu Maligno, igualmente autoexistente (ver ZORASTER, ZOROASTRIANISM), a quien al final de los tiempos destruir\u00e1. Para este prop\u00f3sito Ahura Mazda cre\u00f3 por su pensamiento divinidades menores y este mundo ( Y [asna]31.11). Este acto creativo se llev\u00f3 a cabo con la ayuda del Esp\u00edritu Santo ( Y. 44.7, 51.7, cf. 31.3), que es uno con \u00e9l, pero distinto. Las divinidades menores son de la misma esencia y voluntad que su Creador, y venerar a cualquiera de ellas es venerar a Ahura Mazda. El zoroastrismo tambi\u00e9n es conocido por sus seguidores como -la religi\u00f3n que adora a Mazda-, lo que enfatiza su monote\u00edsmo esencial.<\/p>\n
Zoroastro invocaba a Ahura Mazda en todos sus himnos (los Gathas ), y los ortodoxos consideraban que el Avesta hab\u00eda sido revelado por \u00e9l a su profeta. Este punto de vista todav\u00eda es sostenido por algunos, sobre la base de que, aunque de autor\u00eda m\u00faltiple, todo se deriva esencialmente de las ense\u00f1anzas de Zoroastro, y por lo tanto est\u00e1 informado por la omnisciencia de Ahura Mazda. Todos los actos devocionales comienzan con la veneraci\u00f3n de Ahura Mazda, y las 5 oraciones diarias obligatorias en Avestan est\u00e1n precedidas por la afirmaci\u00f3n en persa: "Ohrmazd es el Se\u00f1or". El rey sas\u00e1nida Vahram V respondi\u00f3 a las acusaciones cristianas de polite\u00edsmo declarando que -reconoc\u00eda a un solo Dios. El resto eran cortesanos del Rey -(Hoffmann 1880: 42).<\/p>\n
Zoroastro crey\u00f3 que vio y habl\u00f3 con Ahura Mazda repetidamente. Se declar\u00f3 "deseoso de contemplar y consultar" con \u00e9l ( Y. 33.6), y cuando fue rechazado como su profeta se dirigi\u00f3 a \u00e9l en busca de ayuda. -Oc\u00fapate, Se\u00f1or, de dar el apoyo que amigo debe dar al amigo- ( Y. 46.2). Lo vio antropom\u00f3rficamente (-la lengua de tu boca- Y. 31.3, cf. Y. 28.11; -la mano con la que sostienes …- Y. 43.4); pero tambi\u00e9n con asombro, vestido con el cielo como prenda ( Y. 30.5), Aquel que -estableci\u00f3 el curso del sol y las estrellas. . . sostuvo la tierra desde abajo, y los cielos de caer -( Y. 44.3, 4).<\/p>\n
La primera referencia registrada a Ahura Mazda, como as-sa-ra ma-za-a\u009a, se encuentra en un texto cuneiforme asirio de probablemente el siglo VIII A.C. Esta era presumiblemente la antigua divinidad iran\u00ed, ya que el zoroastrismo probablemente acababa de llegar al oeste de Ir\u00e1n. . Ahura Mazda fue nombrado muchas veces por Dar\u00edo el Grande (522-486 a. C. ) en sus inscripciones; y los eruditos occidentales sol\u00edan pensar que estaba representado en los monumentos aquem\u00e9nicos por una figura masculina coronada en un c\u00edrculo alado. Esto ahora se interpreta m\u00e1s bien como un s\u00edmbolo de la Fortuna Real. El zoroastrismo permaneci\u00f3, al parecer, anic\u00f3nico hasta finales del siglo V a. C., despu\u00e9s de lo cual se crearon estatuas de culto de Ahura Mazda y otras divinidades. Ninguno de estos sobrevive, debido a la iconoclasia \u00e9xito de los sas\u00e1nidas (224-652 AD ). Las esculturas de roca lo muestran como una figura real, de pie o a caballo, y una vez sosteniendo el barranco, el haz sacerdotal de varas (Pope 1938: 154A, 156, 160A; Christensen 1936: 90-1, 226-7, 255). Ahora no se hacen representaciones de \u00e9l, pero en el zoroastrismo viviente, como en los primeros d\u00edas de la religi\u00f3n, su adoraci\u00f3n se lleva a cabo en presencia de un fuego siempre ardiente, considerado como un s\u00edmbolo de la verdad y la iluminaci\u00f3n.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Para las inscripciones de Avesta, Gathas, Yasna y persa antiguo, consulte ZOROASTER, ZOROASTRIANISM.<\/p>\n
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MAR\u00cdA BOYCE<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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