AMALEK<\/b> (PERSONA) [heb ˓ămālēq ( עֲמָלֵק) ]. AMALEKITE. Uno de los seis hijos de Elifaz y nieto de Esa\u00fa, cuya madre era Timna, la concubina de Elifaz (G\u00e9nesis 36:11, 12; cf. 1 Cr\u00f3nicas 1:36). Amalec fue uno de los -jefes de Elifaz en la tierra de Edom- (Gen 36: 15,16). En la tradici\u00f3n b\u00edblica, los t\u00e9rminos "Amalek", "Amalekite" y "Amalekites" se utilizan para designar a los descendientes de Elifaz que, como Esa\u00fa, est\u00e1n vinculados con la tierra de Edom. Los amalecitas eran un pueblo n\u00f3mada o semin\u00f3mada, descendientes de Esa\u00fa y uno de los enemigos tradicionales de Israel. No se mencionan por su nombre en ninguna fuente extrab\u00edblica, por lo que el Antiguo Testamento proporciona la \u00fanica evidencia escrita sobre esta gente relativamente oscura.<\/p>\n
A. Origen<\/b> <\/p>\n
G\u00e9nesis 14: 7 dice que Quedorlaomer y la coalici\u00f3n de reyes orientales "sometieron a todo el pa\u00eds de los amalecitas" en un lugar llamado Enmishpat, es decir, Kadesh (\u00bfKhirbet el-Qudeirat en N Sinai?). Se han dado varias explicaciones para la aparente contradicci\u00f3n que este vers\u00edculo parece suscitar: c\u00f3mo un -pa\u00eds de los amalecitas- podr\u00eda adjuntarse a un episodio anterior a Esa\u00fa, Elifaz y Amalec. Algunos eruditos consideran esta referencia como un anacronismo descarado, mientras que otros dicen que es simplemente una inserci\u00f3n editorial, una actualizaci\u00f3n del texto por un editor posterior que sab\u00eda que los amalecitas ocuparon la regi\u00f3n mencionada en G\u00e9nesis 14: 7 durante su vida o en alg\u00fan momento antes. Habr\u00eda sido perfectamente normal vincular a Cades con los amalecitas a lo largo de gran parte de la historia de Israel.<\/p>\n
En uno de sus or\u00e1culos, Balaam se refiri\u00f3 a Amalec como -la primera de las naciones- (N\u00fam. 24:20). Este vers\u00edculo tambi\u00e9n ha sido el centro de una amplia gama de interpretaciones, pero es posible que el adivino aludiera al estatus de Amalek como uno de los pueblos m\u00e1s antiguos. Cualquiera que sea el argumento que uno explique el problema con G\u00e9nesis 14: 7, debe notarse que el uso del t\u00e9rmino -amalecitas- en una narrativa patriarcal no es completamente incongruente con la genealog\u00eda de Amalek en G\u00e9nesis 36: 9-12.<\/p>\n
B. Territorio<\/b> <\/p>\n
Como se informa en G\u00e9nesis 36:16, Amalec se asoci\u00f3 inicialmente con Edom. El estilo de vida sumamente m\u00f3vil -n\u00f3mada o semin\u00f3mada- de los amalecitas, como se describe en todos los pasajes b\u00edblicos que mencionan su nombre, deber\u00eda preparar al lector para entender a Edom como una patria de la que las generaciones posteriores se extendieron por todas partes. A lo largo de toda su historia, hasta donde se sabe, las instituciones sociales y econ\u00f3micas amalekitas fueron moldeadas por dos factores principales. Primero, la mayor\u00eda de los amalecitas parecen haber ocupado las \u00e1reas perif\u00e9ricas menos deseables adyacentes a tierras capaces de sustentar poblaciones m\u00e1s sedentarias. Sus migraciones estacionales o expediciones de asalto los llevaron tan al norte como la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Efra\u00edn (Jueces 12:15) y tan al oeste como el territorio filisteo alrededor de Siclag (1 Sam 30: 1-2).<\/p>\n
En segundo lugar, los amalecitas estaban esparcidos por un vasto territorio. N\u00fameros 13:29 se\u00f1ala que -los amalecitas habitan en la tierra del N\u00e9gueb-, pero este vers\u00edculo no refleja el cuadro completo; simplemente a\u00edsla a este pueblo de otros pueblos que vivieron en la misma proximidad en un momento determinado. El alcance completo de los vagabundeos de los amalecitas, al menos en el tiempo de Sa\u00fal, se describe en 1 Sam 15: 7: "Y Sa\u00fal derrot\u00f3 a los amalecitas, desde Havila hasta Shur, que est\u00e1 al este de Egipto". Por lo tanto, las tribus amalecitas habitaban el desierto entre el oeste de Sina\u00ed y el Arab\u00e1 de Arabia, seg\u00fan el significado de Havilah en este vers\u00edculo. De hecho, la forma de vida amalecita se comprende mejor cuando se observa que los ismaelitas rsobre un territorio definido de manera similar (G\u00e9nesis 25:18). Aunque algunos eruditos consideran estas declaraciones como una "hip\u00e9rbole geogr\u00e1fica", se puede suponer razonablemente que las diversas tribus amalecitas de hecho necesitaban un \u00e1rea tan grande para vivir debido a sus limitadas fuentes de agua y alimentos. Debe recordarse que durante al menos parte de su historia, los amalecitas usaron camellos para transportarse en tiempos de guerra y paz (cf. Jueces 6: 5; 7:12).<\/p>\n
C. Historia<\/b> <\/p>\n
Debido a la ocupaci\u00f3n de Amalek en la frontera de Palestina, en el Sina\u00ed y el Negeb, estas tribus estuvieron en conflicto con los hebreos desde el momento de sus vagabundeos por el desierto hasta la temprana monarqu\u00eda. De hecho, cada encuentro entre Amalek e Israel registrado en el AT est\u00e1 marcado por la hostilidad. Es probable que los otros pueblos sedentarios cercanos al antiguo Israel (por ejemplo, Egipto, Edom, Moab) tuvieran problemas similares con los amalecitas, pero la informaci\u00f3n sobre estas otras tierras no est\u00e1 disponible.<\/p>\n
Las hostilidades entre Amalek e Israel comenzaron durante la estancia hebrea en el Sina\u00ed. \u00c9xodo 17: 8-13 describe este primer encuentro, un ataque aparentemente no provocado contra Israel en Refidim. Es posible que los amalecitas temieran la incursi\u00f3n israelita en la regi\u00f3n de Cades (cf. G\u00e9nesis 14: 7, donde este lugar est\u00e1 vinculado con Amalec). Quiz\u00e1s los amalecitas pensaban que los hebreos representaban una competencia por el agua o interferir\u00edan con sus rutas comerciales. De todos modos, Deuteronomio 25: 17-18 dice que los ataques de los amalecitas fueron despiadados; este hostigamiento provoc\u00f3 una gran enemistad entre Israel y Amalec. Los amalecitas fueron derrotados (\u00c9xodo 17:13) y fueron puestos bajo proscripci\u00f3n permanente (17: 14-16; Dt 25: 17-19). El recuerdo de la oposici\u00f3n de Amalec a Israel todav\u00eda estaba vivo en los d\u00edas de Samuel y Sa\u00fal (1 Sam 15: 2-3).<\/p>\n
Con la derrota de los amalecitas, Israel control\u00f3 Cades-barnea (cf. Nm 10: 11-21: 3). Cuando los esp\u00edas hebreos regresaron a Cades (13:26), informaron que los amalecitas, entre otros pueblos, bloquearon la ambici\u00f3n de Israel de entrar y ocupar Cana\u00e1n (13:29). Seg\u00fan N\u00fameros 14:25, el Se\u00f1or advirti\u00f3 a Israel que evitara el contacto con Amalec y tomara una ruta m\u00e1s tortuosa hacia la tierra prometida. Esta advertencia no fue atendida, los hebreos intentaron entrar en la regi\u00f3n monta\u00f1osa del sur de Cana\u00e1n, y fueron repelidos por los amalecitas y los cananeos (14: 44-45; Dt 1:44). Los israelitas fueron perseguidos hasta Horma (\u00bfTel Masos?), Un asentamiento que probablemente estuvo en manos de los amalecitas durante otros per\u00edodos. Una de las referencias m\u00e1s interesantes a los amalecitas del per\u00edodo de los vagabundeos de los israelitas por el desierto se encuentra en N\u00fameros 24:20, donde Balaam hace lo que podr\u00eda interpretarse como la \u00fanica declaraci\u00f3n positiva sobre este pueblo en toda la Biblia. Tambi\u00e9n es importante el hecho de que Balaam -mir\u00f3 a Amalec-, presumiblemente desde -la cima de Peor, que domina el desierto- (23:28), quiz\u00e1s localizando a los amalecitas en el valle del sur del Jord\u00e1n.<\/p>\n
Varias referencias significativas a Amalek provienen del libro de Jueces, que trata de los israelitas despu\u00e9s de que asumieron una existencia m\u00e1s sedentaria dentro de lo que consideraban su propio territorio. Seg\u00fan Jueces 3: 12-14, Egl\u00f3n, el rey de Moab, se ali\u00f3 o contrat\u00f3 como mercenarios a los amonitas y amalecitas para atacar a Israel. Esta confederaci\u00f3n de Transjordania derrot\u00f3 a los hebreos y captur\u00f3 -la ciudad de las palmas-, casi con certeza los alrededores de Jeric\u00f3. Si bien este pasaje parece ubicar un centro amalecita en Transjordania, Jueces 12:15 menciona la existencia de un enclave similar en el territorio de Efra\u00edn en Pirathon, que el texto identifica como "la regi\u00f3n monta\u00f1osa de los amalecitas". Una vez m\u00e1s, esta referencia destaca la amplia distribuci\u00f3n geogr\u00e1fica de Amalek.<\/p>\n
En una incursi\u00f3n similar desde el otro lado del Jord\u00e1n, los amalecitas son nombrados como uno de los pueblos que invadieron las regiones al oeste del Jord\u00e1n, incluyendo "la vecindad de Gaza" (Jueces 6: 3-5) y el valle de Jezreel (6: 33). Ambos episodios vinculan a Amalec con los madianitas y la gente del este (qedemitas), y ambas incursiones se realizaron con el uso de camellos (6: 5; 7:12). Aunque Judges dice que Gideon derrot\u00f3 a estos invasores n\u00f3madas, continuaron amenazando la seguridad de las comunidades asentadas de Israel en otras ocasiones.<\/p>\n
Los encuentros m\u00e1s detallados y decisivos entre Amalec e Israel se encuentran en las narraciones de Samuel sobre Sa\u00fal. Poco despu\u00e9s de convertirse en rey de Israel, este gran guerrero reanud\u00f3 la guerra tradicional con los amalecitas (1 Sam 15: 2-3). Desde el pueblo de Telaim, cuya ubicaci\u00f3n exacta se desconoce, Sa\u00fal se movi\u00f3 contra la frontera amalecita al sur de Jud\u00e1 y atac\u00f3 -la ciudad de Amalec- (15: 4-5). Este es el primer caso registrado en el que Israel invadi\u00f3 el territorio amalecita, golpeando realmente lo que debe haber sido el centro tribal en ese momento. Si bien no es necesario tomar la palabra "ciudad" literalmente en este caso, ya que es probable que "la ciudad de Amalek" fuera m\u00e1s un campamento fortificado, algunos eruditos (por ejemplo, Herzog 1983: 43, 47) han identificado esto lugar antiguo con Tel Masos (MR 146069), ubicado a 7 millas al este-sureste de Beer-sheba (cf. Edelman 1986: 82). Otros ubican el centro de Amalekite en N Sinai, en alg\u00fan lugar cerca de Kadesh-barnea.<\/p>\n
En 1 Sam 15: 6 se hace una referencia intrigante a la presencia de los ceneos entre Amalec. Debido a que su guerra fue contra el enemigo tradicional de Israel, los amalecitas, Sa\u00fal permiti\u00f3 que los ceneos se fueran. La victoria militar de Sa\u00fal se menciona en 15: 7, pero su fracaso en ejecutar la proscripci\u00f3n contra Amalek constituy\u00f3 un fracaso espiritual. La represalia de Sa\u00fal no fue completa, ya que tom\u00f3 el bot\u00edn y un prisionero, Agag, el rey de Amalec, quien m\u00e1s tarde fue asesinado por Samuel (cf. 15: 8-9, 20, 32-33). Agag era un nombre o t\u00edtulo tradicional para los reyes amalecitas (cf. Nm 24: 7), que sin duda eran jefes tribales como los "reyes" de Madi\u00e1n y otros grupos n\u00f3madas (cf. Nm 31: 8, etc.). Lo m\u00e1s importante es el hecho de que el nombre (o t\u00edtulo) Agag es el \u00fanico nombre propio conocido de Amalekita. Ver AGAG; AGAGITE.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que Aquis, el filisteo, le dio a David Siclag, continu\u00f3 la ofensiva hebrea en el territorio de Amalec (1 Sam 27: 8-9). Mientras el peque\u00f1o ej\u00e9rcito de David estaba fuera, los amalecitas llevaron a cabo una redada de represalia contra la base de David en el Negeb, quemaron Siclag y tomaron prisioneros (30: 1-2). Con la ayuda de un egipcio que hab\u00eda sido esclavo de los amalecitas, David ubic\u00f3 su campamento m\u00e1s all\u00e1 del Besor (Wadi Ghazzeh), los derrot\u00f3 en una batalla campal y recuper\u00f3 todo el bot\u00edn (30: 11-20). De hecho, David saque\u00f3 el campamento amalecita mientras 400 de sus j\u00f3venes hu\u00edan en camellos (30:17, 20).<\/p>\n
Seg\u00fan 2 Sam 1: 1-10, David se enter\u00f3 de que Sa\u00fal hab\u00eda sido asesinado por un amalecita, probablemente un mercenario del ej\u00e9rcito filisteo (cf. 1 Sam 31: 1-6; 2 Sam 4: 9-10). Las m\u00e1s importantes son las declaraciones que resumen las actividades militares de David y nombran a los amalecitas entre los sometidos (2 Samuel 8:12; 1 Cr\u00f3nicas 18:11). Las victorias de David parecen haber puesto fin a la amenaza que los amalecitas representaban para las comunidades de Israel, porque estos enemigos ya no se nombran como oponentes serios despu\u00e9s de los d\u00edas de Sa\u00fal y David (cf. Sal 83: 5-11 para una lista de los enemigos de Israel en un contexto desconocido, incluido Amalec en el v 7).<\/p>\n
Eph˓al (1982: 63) observa que los nombres Agaritas, Ismaelitas, Madianitas y Amalecitas no se mencionan en los relatos b\u00edblicos que narran eventos posteriores a mediados del siglo X a. C. (con la excepci\u00f3n de 1 Cr\u00f3nicas 4:43). En cambio, aparece el t\u00e9rmino colectivo \u00e1rabe (s), junto con varios otros nombres (por ejemplo, Buz, Dedan, Qedar, Sheba). No es sorprendente el hecho de que la vaga designaci\u00f3n, "gente de Oriente", aparezca en pasajes a ambos lados de mediados del siglo X. As\u00ed que el nombre espec\u00edfico, amalecitas, parece desaparecer de la memoria hist\u00f3rica de los escritores b\u00edblicos, pero las personas mismas se fusionaron con otros grupos, tomaron nuevos nombres o fueron identificadas por el t\u00e9rmino gen\u00e9rico \u00e1rabe.<\/p>\n
Como se se\u00f1al\u00f3 anteriormente, la \u00fanica referencia a los amalecitas despu\u00e9s de la era de David se encuentra en 1 Cr\u00f3nicas 4:43. Este vers\u00edculo observa que s\u00f3lo qued\u00f3 un "remanente de los amalecitas" en la \u00e9poca de Ezequ\u00edas (finales del siglo VIII a. C. ), y este grupo fue derrotado por los simeonitas en el monte. Seir. Landes ( IDB 1: 102) sugiere que la historia de Amalekite termin\u00f3 donde hab\u00eda comenzado, en Edom. Eph˓al (1982: 66, 80) dice que Seir podr\u00eda referirse a ambos lados del Arab\u00e1 en este caso. Si es as\u00ed, este vers\u00edculo proporciona el \u00fanico dato sobre los habitantes del Negeb en los siglos IX-VIII a. C.<\/p>\n
D. Restos arqueol\u00f3gicos<\/b> <\/p>\n
Landes ( BID 1: 102) y otros acad\u00e9micos afirman que la investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica no ha arrojado luz sobre los amalecitas. Aunque se ha logrado cierto progreso en la asociaci\u00f3n de grupos espec\u00edficos de n\u00f3madas con evidencia arqueol\u00f3gica (cf. Parr 1982; Sawyer y Clines 1983; Rosen 1988), no se atribuyen datos recuperados a Amalek con ning\u00fan grado de certeza. Los estudios intensivos permiten decir que el Negeb tuvo muy poca ocupaci\u00f3n en la Edad del Bronce Final y que su reasentamiento comenz\u00f3 a principios de la Edad del Hierro, especialmente en los siglos XI y X a. C.Como sugiri\u00f3 Rothenberg (1967: 92-97), algunos de los peque\u00f1os asentamientos fortificados en las tierras altas del Negeb pueden estar vinculados a los amalecitas. Ciertos eruditos (por ejemplo, Herzog 1983: 43, 47) han identificado Tel Masos con el lugar llamado -la ciudad de Amalek- en 1 Sam 15: 5. Por supuesto, se deben recuperar m\u00e1s datos antes de que se puedan verificar tales conjeturas.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Edelman, D. 1986. La batalla de Sa\u00fal contra Amaleq (1 Sam 15). JSOT 35: 71-84.<\/p>\n
Eph˓al, I. 1982. Los antiguos \u00e1rabes: n\u00f3madas en las fronteras de la media luna f\u00e9rtil siglos IX-V A . C. Leiden.<\/p>\n
Herzog, Z. 1983. Asentamientos cerrados en el Negeb y el desierto de Beer-sheba. BASOR 250: 41-49.<\/p>\n
Irvine, AK 1973. Los \u00e1rabes y et\u00edopes. P\u00e1ginas. 287-311 en Peoples of Old Testament Times, ed. DJ Wiseman. Oxford.<\/p>\n
Parr, P. 1982. Contactos entre el noroeste de Arabia y Jordania en la Edad del Bronce y del Hierro. Vol. 1, p\u00e1gs. 127-33 en Estudios de historia y arqueolog\u00eda de Jordania, ed. A. Hadidi. Amman.<\/p>\n
Rosen, SA 1988. Encontrar evidencia de n\u00f3madas antiguos. BARev 14\/5: 46-53, 58-59.<\/p>\n
Rothenberg, B. 1967. Negeb, Archaeology in the Negeb and the Aravah. Ramat Gan. (En hebreo.)<\/p>\n
Sawyer, JFA y Clines, JA 1983. Midian, Moab y Edom: La historia y arqueolog\u00eda del Bronce tard\u00edo y la Edad del Hierro Jordania y el noroeste de Arabia. Sheffield.<\/p>\n
GERALD L. MATTINGLY<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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