AMANUENSE. <\/b>Este t\u00e9rmino, tomado del lat\u00edn (-de la mano-), denota a alguien que escribe lo que otro dicta, o copia lo que otro ha escrito, y por lo tanto significa secretario o escriba. Una persona que realiza esta funci\u00f3n se designa en la Biblia hebrea como sopēr, y en el NT griego como grammateus. En ambos casos, sin embargo, es necesario distinguir entre el escriba como una persona experta en escritura que trabaja como secretario, y el escriba como miembro de una clase profesional dedicada al estudio e interpretaci\u00f3n de la Tor\u00e1 de Mois\u00e9s. La mayor\u00eda de las referencias b\u00edblicas a los escribas tienen este \u00faltimo significado a la vista y ocurren en la literatura b\u00edblica post-ex\u00edlica. Este art\u00edculo, sin embargo, tratar\u00e1 solo el sentido anterior, es decir, un secretario experto en el arte de escribir o copiar manuscritos.<\/p>\n
Alusiones a sopr como "secretario" son frecuentes en la Biblia hebrea. El escriba era un funcionario tradicional y necesario de la corte real; se hace menci\u00f3n espec\u00edfica de los secretarios de David (2 Sam 20:25, 2 Reyes 12:10), Ezequ\u00edas (2 Reyes 18:18, 37; 19: 2), Jos\u00edas (2 Reyes 22: 3-12, 2 Cr\u00f3n. 34: 15-20), Jo\u00e1s (2 Cr\u00f3nicas 24:11) y Joacim (Jer 36:12, 20). Las actividades de los secretarios reales inclu\u00edan, entre otras cosas, el mantenimiento de registros y la redacci\u00f3n de cartas y decretos reales; en algunos casos, el secretario tambi\u00e9n se desempe\u00f1aba como consejero en asuntos de estado, ya que el escriba, por raz\u00f3n de su preparaci\u00f3n y experiencia, no solo era h\u00e1bil en la escritura, sino que tambi\u00e9n era a menudo -un hombre de entendimiento- (cf. 1 Cr\u00f3nicas 27: 32). Los comandantes militares confiaban regularmente en los secretarios para mantener listas y registros, y redactar \u00f3rdenes y comunicados (2 Reyes 25:19, 2 Cr\u00f3nicas 26:11, Jer 52:25). Incluso un profeta podr\u00eda emplear un amanuense si las circunstancias lo justificaran. El ejemplo m\u00e1s destacado de esto es la confianza de Jerem\u00edas en Baruc para transcribir los or\u00e1culos del profeta del dictado y leerlos en los recintos del templo, un lugar donde el mismo Jerem\u00edas ten\u00eda prohibido aparecer (Jer 36).<\/p>\n
El t\u00e9rmino griego grammateusocurre s\u00f3lo una vez en el NT en su sentido normal de "escribano" o "secretario" (Hechos 19:35), sin embargo, aqu\u00ed el t\u00e9rmino no designa a un "secretario", en el sentido simple, sino a un alto funcionario c\u00edvico cuyos deberes inclu\u00edan el redacci\u00f3n de decretos de la ciudadan\u00eda, administraci\u00f3n de fondos c\u00edvicos y tramitaci\u00f3n de asuntos de la ciudad. (La traducci\u00f3n frecuente "secretario de la ciudad" no es del todo apropiada.) Sin embargo, la actividad de los secretarios se insin\u00faa en otras partes del NT, especialmente en las cartas de Pablo. Al parecer, Paul ten\u00eda la costumbre de dictar sus cartas a una secretaria. El "estilo oral" de las cartas es solo una indicaci\u00f3n de esto. En Romanos 16:22, un Tercio se designa expresamente a s\u00ed mismo como el transcriptor de la carta. La pr\u00e1ctica de Pablo en otras cartas de agregar saludos (1 Cor 16:21, 2 Tes 3:17, Col 4:18), una aseveraci\u00f3n (Flm 19) y una declaraci\u00f3n resumida (Gal 6: 11-18) en su propia letra implica que las cartas mismas fueron escritas por amanuenses que transcribieron al dictado de Pablo. De hecho, 2 Tesalonicenses 3:17 afirma que el saludo adjunto de Pablo, escrito de su propia mano, era una -se\u00f1al- o -marca- empleada en cada una de sus cartas. Esta pr\u00e1ctica sugiere que estas cartas normalmente estaban escritas a mano por una secretaria. Un uso similar de un amanuense tambi\u00e9n se indica en 1 Pedro 5:12. Al dictar sus cartas a un secretario, Paul estaba siguiendo una pr\u00e1ctica bien establecida en la antig\u00fcedad. Muchas cartas de papiro que se conservan de la \u00e9poca fueron escritas en la mano de un secretario, con el saludo final u otro asunto de cierre escrito en la mano del remitente. Adem\u00e1s, la literatura cl\u00e1sica a menudo da fe del uso de una secretaria. Cicer\u00f3n, un prol\u00edfico escritor de cartas, a menudo dictaba cartas a su secretaria, Tiro, y alud\u00eda con frecuencia a esta pr\u00e1ctica. Plutarco lo menciona para C\u00e9sar (Vit. Caes. 17.3), Plinio el Joven lo menciona para su t\u00edo ( Ep. 3.5, 9.36), y Quintilian objeta su uso generalizado ( Inst. 10,3,19) (Bahr, 1966, examina de manera concisa la evidencia).<\/p>\n
El uso de amanuenses por parte de Pablo ha ocasionado el desarrollo de varias "hip\u00f3tesis de secretario", cada una de las cuales busca explicar por qu\u00e9 algunas cartas atribuidas a Pablo (por ejemplo, Efesios, Colosenses, 1-2 Timoteo, Tito) difieren significativamente en vocabulario, estilo, y conceptualidad de las letras indudablemente aut\u00e9nticas. Se afirma que Pablo no dictaba todas sus cartas palabra por palabra, sino que a veces solo proporcionaba un bosquejo o notas aproximadas, dejando la composici\u00f3n real a un amanuense. Si bien estas teor\u00edas pueden ayudar a explicar variaciones bastante amplias en el vocabulario y el estilo entre las cartas atribuidas a Paul, no explican satisfactoriamente las diferencias conceptuales y situacionales. Sin embargo, el uso que hace Pablo de amanuenses, junto con el hecho de que a menudo nombra a otros como co-remitentes con \u00e9l mismo (1 Cor 1: 1; 2 Cor 1: 1; Fil 1: 1; Col 1: 1; 1 Tes 1: 1 ; 2 Tes. 1: 1; Flm 1), sugiere que el problema de la autor\u00eda de algunas cartas paulinas puede ser incluso m\u00e1s complejo de lo que se suele asumir.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Bahr, GJ 1966. Paul y la escritura de cartas en el primer siglo. CBQ 28: 465-77.<\/p>\n
—. 1968. Las suscripciones en las cartas paulinas. JBL 87: 27-41.<\/p>\n
Longenecker, RN 1974. Antiguos amanuenses y las ep\u00edstolas paulinas. P\u00e1ginas. 281-97 en New Dimensions in New Testament Study, ed. RN Longenecker y MC Tenny. Grandes r\u00e1pidos.<\/p>\n
Robinson, ET 1917. Composici\u00f3n y dictado en los libros del Nuevo Testamento. JTS 18: 288-301.<\/p>\n
Roller, O. 1933. Das Formular der paulinischen Briefe. Stuttgart.<\/p>\n
HARRY Y. GAMBLE<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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