AMARIA <\/b>(PERSONA) [heb ˒ămary\u00e2 ( אֲמַרְיָה) ; ˒ămaryāh\u00fb ( אֲמַרְיָהוּ) ]. 1.<\/b> Sumo sacerdote levita, hijo de Meraiot y padre de Ahitub y abuelo de Sadoc (I) (1 Cr\u00f3nicas 5: 33-34- Eng 6: 7-8; 1 Cr\u00f3nicas 6: 37-38 – Eng 6:52 -53). El nombre aparece en la m\u00e1s extensa y quiz\u00e1s la m\u00e1s reciente de todas las genealog\u00edas sacerdotales preex\u00edlicas en el AT (1 Cr\u00f3nicas 5: 29-41 – Eng 6: 3-15) y tambi\u00e9n en una lista abreviada comparable de sumos sacerdotes del mismo cap\u00edtulo ( 1 Cr\u00f3nicas 6: 35-38 – Eng. 6: 50-53). A diferencia de la lista m\u00e1s larga que rastrea el sumo sacerdocio desde Aar\u00f3n hasta Eleazar hasta el exilio, esta segunda lista comparable rastrea el linaje del sumo sacerdote desde Aar\u00f3n hasta Eleazar solo hasta Ahimaas, el hijo de Sadoc (I) (Williamson Chronicles NCB, 74).<\/p>\n
2.<\/b> Levita del clan Coatita, el segundo de cuatro hijos de Hebr\u00f3n (1 Cr\u00f3nicas 23:19; 24:23). Se le presenta como contempor\u00e1neo de David. Su nombre se encuentra en una lista suplementaria de Levitas (1 Cr\u00f3nicas 24: 20-31) que presupone una lista Lev\u00edtica a\u00fan anterior (1 Cr\u00f3nicas 23: 6-23).<\/p>\n
3.<\/b> Sumo sacerdote lev\u00edtico, hijo de Azar\u00edas y padre de Ahitub (\u00bfII?) Y abuelo de Sadoc (\u00bfII?) (1 Cr\u00f3nicas 5: 37-38 – Eng 6: 11-12; Esdras 7: 2-3). Dentro de la larga lista de sumos sacerdotes de 1 Cr\u00f3nicas 5: 29-41 – Eng 6: 3-15, el patr\u00f3n triple de Amariah-Ahitub-Zadok ocurre dos veces (1 Cr\u00f3nicas 5: 33-34, 37-38 – Eng 6: 7- 8, 11-12). La fiabilidad de esta lista se ve socavada por el hecho de que en ninguna otra lista de sumos sacerdotes del Antiguo Testamento se encuentra una repetici\u00f3n semejante con respecto a estos nombres. Adem\u00e1s, los nombres de los sumos sacerdotes conocidos para el per\u00edodo de las narraciones de Reyes y Cr\u00f3nicas no siempre se correlacionan con sus supuestos sumo sacerdotes corresponsales en esta larga lista. (Para la sugerencia de que la lista del Cronista inclu\u00eda solo a los sumos sacerdotes que se sab\u00eda que eran zakocitas, v\u00e9ase Katzenstein 1962: 382-84.) A\u00fan as\u00ed, el per\u00edodo entre el \u00c9xodo y el Exilio, desde Aar\u00f3n hasta Esdras, requiere m\u00e1s nombres que los 14 (1 Esd 8: 1-2), 17 (Esdras 7: 1-5) o incluso 20 (2 Esd 1: 1- 3) dado en las otras listas. Los 23 nombres (de Aar\u00f3n a Josadac) dados en la larga lista de 1 Cr\u00f3nicas 5: 29-41 – Eng 6: 3-15 son m\u00e1s saludables, incluso si ellos tambi\u00e9n parecen quedarse cortos (desde 23 generaciones \u00d7 25 a\u00f1os por generaci\u00f3n rinde solo 575 a\u00f1os para un per\u00edodo estimado cercano a los 700 a\u00f1os). En consecuencia, si la larga lista se considerara algo aut\u00e9ntica, no habr\u00eda necesidad de equiparar este Amariah con 1. anterior. Adem\u00e1s, las tres listas que citan a Amar\u00edas como antepasado del sacerdote Esdras (Esdras 7: 1-5; 1 Esd 8: 1-2; 2 Esdr 1: 1-3) enumeran a Sadoc como el padre de Salum, y dos de las tres listas nombran a Azar\u00edas como el padre de Amar\u00edas (Esdras 7: 3; 2 Esdr 1: 2), sugiriendo tambi\u00e9n que el Amariah que se pretende aqu\u00ed es Amariah II, no I. 1 Esdras 8 complica el tema, sin embargo, en el sentido de que, si bien conoce a Sadok como el padre de Shallum, cita a Uzzi como el predecesor inmediato de Amariah, lo que provoc\u00f3 un v\u00ednculo en este caso con la mitad superior de la lista sacerdotal m\u00e1s larga. Nehem\u00edas 11:11 y 1 Cr\u00f3nicas 9:11, por otro lado, parecen enfocarse en el extremo inferior de la misma larga lista, con Ahitub nombrado como el padre de Meraiot y Sadoc (\u00bfII?), Pero no se menciona Amariah en absoluto. En 2 Esdr 1: 1-3, se dice que el hijo, nieto, bisnieto y tataranieto de Amar\u00edas fueron El\u00ed, Finees, Ahitub y Sadok (\u00bfII?) Respectivamente. Los nombres El\u00ed, Finees y Ahitub, sin embargo, no tienen paralelo en este punto en Esdras 7: 3 (= 1 Esdr 8: 2) o en cualquier otra lista de sumos sacerdotes y, por lo tanto, son los m\u00e1s sospechosos.<\/p>\n
4.<\/b> Un sumo sacerdote en la \u00e9poca del rey Josafat (873-849 a. C. ), encargado de todos los asuntos eclesi\u00e1sticos y religiosos (2 Cr\u00f3nicas 19:11). Su padre no se nombra. Puede ser el mismo que el 3. anterior (Schumacher BID 1: 102-3).<\/p>\n
5.<\/b> Un levita, una de las seis personas nombradas por el rey Ezequ\u00edas (787 \/ 86-715 a. C. ) para ayudar en la distribuci\u00f3n de las porciones de las ofrendas voluntarias en las ciudades de los sacerdotes (2 Cr\u00f3nicas 31:15).<\/p>\n
6.<\/b> Hijo de Ezequ\u00edas y padre de Gedal\u00edas (Sof 1: 1). Se le cita como progenitor del profeta Sofon\u00edas ben Cushi, activo durante el reinado del rey Jos\u00edas (640-609 a. C. ). En vista de la extensi\u00f3n inusual de la genealog\u00eda prof\u00e9tica inicial, el antepasado previsto bien podr\u00eda ser el rey Ezequ\u00edas ( KJV Hizkiah) de Jud\u00e1.<\/p>\n
7.<\/b> Un sacerdote lev\u00edtico (Nehem\u00edas 12: 2). Su nombre aparece en una lista de sacerdotes y levitas que regresaron de Babilonia con Zorobabel y Jes\u00faa (Nehem\u00edas 12: 1, 7). Su descendiente, Johan\u00e1n, represent\u00f3 uno de los cursos sacerdotales activos durante el sumo sacerdocio de Joiacim, el sucesor de Jes\u00faa (Neh 12:13).<\/p>\n
8.<\/b> Un sacerdote, contempor\u00e1neo de Nehem\u00edas (Neh 10: 4, 9 – Eng 10: 3, 8). \u00c9l figura como una de las personas que sellaron el documento del pacto que reconstituy\u00f3 la comunidad postex\u00edlica.<\/p>\n
9.<\/b> Jud\u00e1, hijo de Sefat\u00edas, descendiente de P\u00e9rez (Nehem\u00edas 11: 4). Se le cita como un antepasado del jud\u00edo Athaiah [ ˓ătāy\u00e2 ] ben Uziah , uno del 10 por ciento de la gente en los d\u00edas de Nehem\u00edas que se ofreci\u00f3 como voluntario para vivir en Jerusal\u00e9n en lugar de vivir con la mayor\u00eda en las ciudades rurales de Jud\u00e1. En el otro verso paralelo, 1 Cr\u00f3nicas 9: 4, no hay menci\u00f3n de ning\u00fan Ata\u00edas; en cambio , se nombra a Uthai [ ˓\u00fbtay ] ben Ammihud , descendiente de P\u00e9rez. Lo m\u00e1s cercano a Amariah [ ˒ămary\u00e2 ] en 1 Cr 9: 4 est\u00e1 en el nombre -Imri- [ ˒imrı̂ ] (Myers Ezra-Nehemiah AB, 185-86).<\/p>\n
10.<\/b> Uno de los hijos de Binui ( RSV) y contempor\u00e1neo de Esdras (Esdras 10:42). Su nombre aparece en una lista de aquellos que se hab\u00edan casado con mujeres extranjeras y que fueron inducidos por Esdras a despedir a esas esposas junto con sus hijos (Esdras 10:44 = 1 Esdr 9:36). La RSV ha adoptado la lectura sugerida de BHS , a saber, -y de los hijos de Binnui- (Esdras 10:38) [= \u00fbmibbĕn\u00ea binn\u00fby para MT’s -y Bani y Binnui- = \u00fbbānı̂ \u00fbbinn\u00fby = KJV]; NEB apoya el RSV con "de la familia de Binnui". Cf. LXX -los hijos de Banui = hoi huioi banoui. En aras de la coherencia, el paralelo sin\u00f3ptico de la RSV (1 Esdr 9:34) ha adoptado la lectura "Amariah" [= Gr.amaria ] para el -Zambris- del texto griego actual [LXX zambris; zambrei ], aunque se dice que el padre de esta persona es "Ezora" [LXX ezōra ].<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Katzenstein, AJ 1962. Algunas observaciones sobre las listas de los principales sacerdotes del Templo de Salom\u00f3n. JBL 81: 377-84.<\/p>\n
ROGER W. UITTI<\/p>\n
[25]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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