AMRAFEL <\/b>(PERSONA) [heb ˒amrāpel ( אַמְרָפֶל) ]. Rey de Sinar (Gen 14: 1, 9), uno de los aliados de Quedorlaomer. Shinar es un nombre alternativo de Babilonia en el AT y en algunos registros egipcios y cuneiformes del segundo milenio ( 1QapGen 21:23 y los Targums lo traducen por bbl "Babel"). Amraphel fue identificado con Hammurapi por Schrader ( SPAW 1887: 600-5), quien asumi\u00f3 que la forma b\u00edblica del nombre surgi\u00f3 de una traducci\u00f3n hebrea mal escrita de una variante del nombre cuneiforme. Esta identificaci\u00f3n, una vez ampliamente aceptada, fue virtualmente abandonada m\u00e1s tarde, principalmente porque Hammurapi nunca estuvo activo en W.<\/p>\n
Si se parte de la premisa de que los cuatro reyes orientales de G\u00e9nesis 14 se inspiraron en los cuatro reyes de los -textos de Quedorlaomer- (ver CHEDORLAOMER), uno debe buscar entre ellos al que est\u00e1 atestiguado como rey de Babilonia. Este es m I-bil- d Tu-tu (Spartoli 158 + 962: rev. 27) quien, seg\u00fan su caracter\u00edstica all\u00ed (rev. 24-29) y en Spartoli III, 2: 3-9 (donde el nombre es roto), corresponde claramente a Marduk-Apal-iddina II (Merodac balad\u00e1n), jefe de la tribu caldea de Bit-Yakin en Tierra Mar, que en dos ocasiones hizo con el trono de Babilonia, Asiria (722-710 y 703 AC). El sacerdocio y patriciado babil\u00f3nico lo ve\u00eda como un usurpador alien\u00edgena y, en especial, lo odiaba porque quit\u00f3 las estatuas divinas de Babilonia y otros centros de culto de Babilonia cuando se retir\u00f3 dos veces a la Tierra del Mar. En las versiones existentes del texto de Chedorlaomer, la forma I-bil-Tu-tu representa un seud\u00f3nimo o criptograma de la ortograf\u00eda ideogr\u00e1fica com\u00fan del nombre Marduk-apal-iddina, que era AMAR.UTU.IBILA.SUM na . El elemento IBILA simplemente se movi\u00f3 a la posici\u00f3n inicial y se tradujo fon\u00e9ticamente como i-bil, mientras que el elemento AMAR.UTU ( AKK "Marduk") fue reemplazado por otro nombre com\u00fan para ese dios,Tutu. El autor de G\u00e9nesis 14, sin embargo, parece haber tenido a su disposici\u00f3n una versi\u00f3n en la que se conservaba la ortograf\u00eda ideogr\u00e1fica correcta: simplemente ley\u00f3 el primer elemento ( AMAR.UTU ) fon\u00e9ticamente como ˒amar, y dio el segundo elemento ( IBILA ) su valor acadio regular apal (com\u00fanmente pronunciado pal en nombres compuestos). Por tanto, el resultado habr\u00eda sido * ˒amarpal (cf. LXX amarphal; Astour 1966: 94-99).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Astour, MC 1966. Simbolismo pol\u00edtico y c\u00f3smico en G\u00e9nesis 14 y en sus fuentes babil\u00f3nicas. P\u00e1ginas. 65-112 en Motivos b\u00edblicos: or\u00edgenes y transformaciones, ed. A. Altman. Cambridge, MA.<\/p>\n
Brinkman, JA 1964. Merodach-Baladan II. P\u00e1ginas. 6-53 en Estudios presentados a A. Leo Oppenheim. Chicago.<\/p>\n
Dhorme, P. (posteriormente E.) 1908. Hammurabi-Amraphel. RB 17: 205-26.<\/p>\n
MICHAEL C. ASTOUR<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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