VERSI\u00d3N DE AQUILA. <\/b>Aquila fue un traductor jud\u00edo activo en el primer cuarto del siglo II D.C. Su versi\u00f3n griega del AT fue preservada por Or\u00edgenes en la tercera columna de su Hexapla (compilada durante el segundo cuarto del siglo III). Seg\u00fan la tradici\u00f3n, Aquila , de nacimiento pagano, se convirti\u00f3 al cristianismo y de all\u00ed al juda\u00edsmo. Estudi\u00f3 con varios rabinos, de los cuales Akiba era uno. Su versi\u00f3n del texto b\u00edblico est\u00e1 marcada por un literalismo extremo, en el que busc\u00f3 reproducir de cerca no solo el significado, sino tambi\u00e9n la forma de su Vorlage hebreo .Al hacerlo, no parece haber sido influenciado por el \u00e9nfasis exeg\u00e9tico de Akiba ni por ninguna otra tradici\u00f3n rab\u00ednica en particular (cf. Barth\u00e9lemy 1963). Aunque se ha sugerido que Aquila y Onqelos (a quien se atribuye un Targum en el Pentateuco) son uno y lo mismo, la evidencia para tal identificaci\u00f3n no es convincente.<\/p>\n
Como argument\u00f3 persuasivamente Barth\u00e9lemy (1963), Aquila deber\u00eda verse como la culminaci\u00f3n de al menos un siglo de actividad traslacional dentro de la comunidad jud\u00eda. La mayor\u00eda de sus t\u00e9cnicas encuentran sus antecedentes en una recensi\u00f3n anterior designada por Barth\u00e9lemy como kaige (ver TEODOCI\u00d3N). De hecho, es probable que la versi\u00f3n de Aquila fuera una revisi\u00f3n de este kaige.Texto griego y que no ten\u00eda un conocimiento independiente del griego antiguo (o traducci\u00f3n griega original) para la mayor\u00eda de los libros del AT. Es dif\u00edcil imaginar que un lector sin conocimiento del hebreo podr\u00eda haber seguido f\u00e1cilmente el texto de Aquila, tan completamente molde\u00f3 su griego en el molde sem\u00edtico. Sin embargo, ser\u00eda \u00fatil como libro de texto y como fuente de citas sobre el lado jud\u00edo de las continuas pol\u00e9micas con los cristianos.<\/p>\n
Debido a sus muchas tendencias literalistas y su frecuente recurso a representaciones estereotipadas o etimol\u00f3gicas de palabras y frases hebreas, la versi\u00f3n de Aquila tambi\u00e9n es valiosa para los cr\u00edticos textuales y ex\u00e9getas modernos. Hasta principios de este siglo, su obra se conoc\u00eda principalmente a trav\u00e9s de breves citas en fuentes rab\u00ednicas y patr\u00edsticas y de notas textuales en los m\u00e1rgenes o cuerpo de algunos manuscritos. (Tambi\u00e9n se sugiere que el texto de la "Septuaginta" de Qohelet fue producido por Aquila.) Hoy tenemos, adem\u00e1s, un texto continuo (para m\u00e1s detalles, ver Jellicoe 1968). Aunque para algunos este material simplemente confirma una evaluaci\u00f3n negativa de los esfuerzos de Aquila, una evaluaci\u00f3n m\u00e1s justa sirve para recordar a los estudiosos contempor\u00e1neos que su enfoque no fue tan torpe y mecanicista como a menudo se describe. Es m\u00e1s,<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Barr, J. 1979. La tipolog\u00eda del literalismo en traducciones b\u00edblicas antiguas. MSU 15. G\u00f6ttingen.<\/p>\n
Barth\u00e9lemy, D. 1963. Les Devanciers d’Aquila. VTSup 10. Leiden.<\/p>\n
Grabbe, L. 1982. Traducci\u00f3n de Aquila y ex\u00e9gesis rab\u00ednica. JJS 33: 527-36.<\/p>\n
Jellicoe, S. 1968. La Septuaginta y el estudio moderno. Oxford.<\/p>\n
Reider, J. 1966. An Index to Aquila. Completado y rev. N. Turner. VTSup 12. Leiden.<\/p>\n
Swete, HB 1914. Introducci\u00f3n al Antiguo Testamento en griego. Rev. RR Ottley. Cambridge.<\/p>\n
LEONARD J. GREENSPOON<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
VERSI\u00d3N DE AQUILA. Aquila fue un traductor jud\u00edo activo en el primer cuarto del siglo II D.C. Su versi\u00f3n griega del AT fue preservada por Or\u00edgenes en la tercera columna de su Hexapla (compilada durante el segundo cuarto del siglo III). Seg\u00fan la tradici\u00f3n, Aquila , de nacimiento pagano, se convirti\u00f3 al cristianismo y de all\u00ed al juda\u00edsmo. Estudi\u00f3 con varios rabinos, … Continuar leyendo \u00abVERSI\u00d3N DE AQUILA. Aquila fue un traductor jud\u00edo activo en el…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3657","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3657","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3657"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3657\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3657"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3657"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3657"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}