ARAD<\/b> (LUGAR) [Heb ˓ărād ( עֲרָד) ]. Un pueblo en el S Negeb de Jud\u00e1, mencionado cuatro veces en la Biblia, principalmente en relaci\u00f3n con el rey cananeo de Arad que derrot\u00f3 a los israelitas cuando intentaron por primera vez una entrada S en Cana\u00e1n (N\u00fam. 21: 1; 33:40). M\u00e1s tarde, el rey de Arad figura entre los reyes conquistados de Cana\u00e1n (Jos. 12:14). Posteriormente, el \u00e1rea fue asignada a los ceneos, que eran descendientes de Hobab, el suegro de Mois\u00e9s (Jueces 1:16). Una quinta referencia a Arad se puede encontrar en Josh 15:21, donde el MT ˓eder puede reflejar una transposici\u00f3n de re\u009a y dalet (LXX B dice Ara ).<\/p>\n
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A. Identificaci\u00f3n e historial de excavaciones<\/p>\n
B. Resultados de las excavaciones<\/p>\n
1. Edad del Bronce Antiguo<\/p>\n
2. Edad del Hierro (estratos XII a VI)<\/p>\n
3. Per\u00edodos posteriores (estratos V-II)<\/p>\n
C. Controversias<\/p>\n
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A. Identificaci\u00f3n e historial de excavaciones<\/b> <\/p>\n
El sitio de Arad (\u00bf"Gran Arad"?) Puede identificarse mediante una perfecta conservaci\u00f3n del nombre en la forma \u00e1rabe de Tell ˓Ar\u00e2d. El sitio (MR 162076) se encuentra en un mont\u00edculo prominente en la secci\u00f3n NE del valle de Beer Sheva˓ , exactamente donde Eusebio ( Onomast. 14.1-3) lo ubic\u00f3: a 4 millas de ( Malaatha Tell Milḥ ) ya 20 millas de Hebr\u00f3n. La identificaci\u00f3n del sitio con la antigua Arad se ve reforzada por el descubrimiento de inscripciones del sitio que tambi\u00e9n conservan el nombre (ver Herzog et al. 1987: 22 [fotograf\u00eda]).<\/p>\n
R. Amiran e Y. Aharoni comenzaron las excavaciones en Arad en 1962, y debido a la naturaleza \u00fanica de cada una de las \u00e1reas de investigaci\u00f3n, result\u00f3 ventajoso separar los proyectos en dos esfuerzos distintos. El trabajo de Amiran se concentr\u00f3 en la enorme ciudad de EB en el tell inferior. Su trabajo ha proporcionado informaci\u00f3n valiosa sobre la planificaci\u00f3n urbana del cuarto y tercer milenio a. C. , conexiones comerciales, parafernalia de culto y colecciones de cer\u00e1mica. Aharoni dirigi\u00f3 cinco temporadas (1962-67) en el tell superior, principalmente en la fortaleza de la Edad del Hierro. En 1976, Z. Herzog dirigi\u00f3 una temporada adicional que se centr\u00f3 espec\u00edficamente en las puertas E de la fortaleza y se realiz\u00f3 junto con el trabajo de reconstrucci\u00f3n que estaba llevando a cabo J. Campbell.<\/p>\n
Despu\u00e9s de su estudio de la cuenca de Beer Sheva˓ a fines de la d\u00e9cada de 1950, Aharoni intent\u00f3 implementar un estudio de excavaci\u00f3n regional que comenz\u00f3 con su proyecto en Arad. Tras el trabajo en Arad, siete temporadas de estudio se centraron en BEER-SHEBA, mientras que otras expediciones estudiaron Tell el-Milḥ(Tel Malhata) y Kh. el-Mesh\u00e2sh (Tel Masos). Consulte MALHATA, TEL y MESHASH, KHIRBET El-. Desde entonces, otros proyectos han funcionado en sitios como Kh. Gharrah y Kh. Ghazzah. Consulte IRA, TEL y UZA, HORVAT respectivamente. En este esfuerzo integral, Aharoni hab\u00eda buscado aplicar el modelo de historia territorial de A. Alt (1925) a la exploraci\u00f3n de campo. El objetivo ha sido coordinar y comparar los restos materiales y epigr\u00e1ficos de la investigaci\u00f3n de campo con informaci\u00f3n obtenida de fuentes b\u00edblicas y otras fuentes hist\u00f3ricas para llegar a una comprensi\u00f3n m\u00e1s completa de la historia pol\u00edtica del E Negeb.<\/p>\n
Entre otras t\u00e9cnicas innovadoras, la expedici\u00f3n Arad inici\u00f3 la pr\u00e1ctica de sumergir cuidadosamente todos los tiestos en agua para exponer cualquier evidencia de inscripciones escritas con tinta. Afortunadamente, el clima seco ayud\u00f3 a preservar muchas inscripciones que se hicieron visibles en el proceso de inmersi\u00f3n. Esto ha permitido identificar m\u00e1s de 100 inscripciones hebreas de la Edad del Hierro, as\u00ed como varias docenas de inscripciones adicionales escritas en arameo del per\u00edodo persa tard\u00edo. Se encontraron algunos otros escritos en griego y \u00e1rabe.<\/p>\n
Una consecuencia significativa de este gran repertorio de inscripciones es que el alfabeto ahora se ha documentado paleogr\u00e1ficamente a trav\u00e9s de varios estratos de la Edad del Hierro. Ver ARAD OSTRACA. Particularmente, los \u00faltimos estratos han producido un corpus suficientemente grande como para proporcionar una base bastante amplia para analizar la escritura y la ortograf\u00eda hebreas. El archivo del estrato VI perteneciente a Eliashib (v\u00e9ase B.2.f m\u00e1s abajo) da fe del funcionamiento diario de un centro de suministro administrativo que atend\u00eda las necesidades de las patrullas locales y probablemente atend\u00eda en parte a las caravanas comerciales que pasaban por la zona. El idioma de estas inscripciones es el hebreo b\u00edblico tard\u00edo est\u00e1ndar que exhibe paralelos ling\u00fc\u00edsticos y sint\u00e1cticos con la Biblia. Los pocos detalles hist\u00f3ricos a los que se hace referencia son tentadores, pero rara vez son lo suficientemente expl\u00edcitos para una reconstrucci\u00f3n adecuada (ver Yadin 1976; sin embargo,cf. Aharoni 1981: 104 n. 2 [observaci\u00f3n de A. Rainey]).<\/p>\n
B. Resultados de las excavaciones<\/b> <\/p>\n
1. Edad del Bronce Antiguo. <\/b>La ciudad baja, que est\u00e1 fortificada con un muro de piedra y torres salientes, encierra ca. 22 acres (90 dunams) y tiene cuatro estratos de asentamiento del EB (tambi\u00e9n se descubri\u00f3 evidencia de una ocupaci\u00f3n calcol\u00edtica anterior, estrato V). El Estrato IV fue un pueblo no fortificado de finales del EB I. Los estratos del EB II (III y II) fueron las principales fases urbanas fortificadas. Para un plano del sitio, vea la Fig. CIT.02. Con sus bloques de residencias privadas, sus edificios p\u00fablicos y de culto, y una eficiente recolecci\u00f3n de agua sistema de almacenamiento y almacenamiento (especialmente importante ya que no existen wadis, manantiales o pozos en las inmediaciones), la ciudad de EB ten\u00eda muchas de las caracter\u00edsticas b\u00e1sicas de un centro urbano t\u00edpico. Las torres semicirculares de la muralla de la ciudad corresponden a la representaci\u00f3n egipcia estilizada de una ciudad cananea (cf. la paleta de Narmer; ANEP, fig. 297). EB Arad aparentemente ten\u00eda conexiones comerciales bastante extensas con Egipto, como se infiere de la presencia de piezas de cer\u00e1mica egipcia en cada estrato (as\u00ed como otros peque\u00f1os hallazgos), y se infiere especialmente del descubrimiento de un serekhde Narmer de Egipto (Amiran 1974). El estrato I era una aldea de ocupantes ilegales a finales del EB II, que descansaba sobre las ruinas de los estratos anteriores. El sitio estaba esencialmente desierto al comienzo de EB III. Para un an\u00e1lisis m\u00e1s detallado de la ciudad EB, ver Amiran 1965, 1970, 1972; Amiran y col. 1978; Amiran, Goethert e Ilan 1987; y Dever 1982.<\/p>\n
2. Edad del Hierro (estratos XII-VI). <\/b>Los excavadores del tell superior de Arad han identificado siete estratos que abarcan la Edad del Hierro. Su esperanza era utilizar los datos recopilados de la excavaci\u00f3n: el perfil estratigr\u00e1fico de Arad, la extensa colecci\u00f3n de cer\u00e1mica (que abarca la Edad del Hierro) y el n\u00famero relativamente grande de hallazgos epigr\u00e1ficos (en su mayor\u00eda ostraca de los estratos superiores), junto con informaci\u00f3n encontrada en fuentes hist\u00f3ricas, y sintetizarlas en una historia pol\u00edtica integral de la regi\u00f3n. <\/p>\n
Casi desde el principio, las excavaciones en Arad han generado controversias (p. Ej., Yadin 1965), muchas de las cuales se centran en cuestiones estratigr\u00e1ficas fundamentales y sus implicaciones para la reconstrucci\u00f3n cronol\u00f3gica. En consecuencia, existen s\u00edntesis competitivas ya menudo irreconciliables sobre la "historia" atestiguada por las ruinas. La presentaci\u00f3n aqu\u00ed generalmente sigue el resumen principal del equipo de excavaci\u00f3n, pero se esfuerza por se\u00f1alar a lo largo del camino algunas de las preguntas y problemas que han planteado otros (ver especialmente C a continuaci\u00f3n).<\/p>\n
un. El sitio no fortificado (estrato XII). <\/b>El primer asentamiento de la Edad del Hierro fue un pueblo sin murallas con evidencia de un muro bajo en algunos puntos a lo largo del per\u00edmetro, y con restos de viviendas encontrados en el lado oeste. En el centro del asentamiento hab\u00eda un patio en el que se encontraba una plataforma circular llena de ladrillos (de unos 6 m de di\u00e1metro) y una plataforma rectangular de piedra m\u00e1s peque\u00f1a (\u00bfun altar?), Lo que puede indicar algunas conexiones sacerdotales (ver Fig. ARA. 01). Esta sugerencia es corroborada por la referencia en Jueces 1:16 que menciona que -descendientes del ceneo, suegro de Mois\u00e9s- (dice: -hijos de Hob ab el ceneo-) se establecieron cerca de esta \u00e1rea (Herzog et al. 1984: 2-6). El E Negeb fue posteriormente referido como "el Negeb de los ceneos" (1 Sam 27:10). <\/p>\n
B. El siglo X (estrato). <\/b>Se construy\u00f3 una fortaleza cuadrada (ca. 50 por 50 m) sobre las ruinas del Estrato XII. Sus fortificaciones utilizaron la construcci\u00f3n de casamatas com\u00fan, que consta de dos muros paralelos divididos en c\u00e1maras por muros transversales. Grandes habitaciones se alineaban en la pared E, y la puerta, que daba a E, estaba en la esquina NE. <\/p>\n
Un templo (o santuario) se encontraba en el cuadrante NO de la fortaleza. Todo este complejo religioso estaba alineado a lo largo de un eje EO, y consist\u00eda en un patio exterior en el extremo E, y un santuario con un cub\u00edculo elevado (ca. 1,2 por 1,2 m) en su pared trasera en elW final. En el cub\u00edculo W (es decir, el Lugar Sant\u00edsimo) se encontraron estelas de pedernal que todav\u00eda ten\u00edan rastros de pigmento rojo. Dos peque\u00f1os altares de incienso de piedra (hechos sin cuernos), que probablemente se originaron en este estrato, fueron encontrados en el segundo de los tres escalones que conduc\u00edan al cub\u00edculo W (estos altares todav\u00eda tienen en sus superficies superiores rastros de material quemado que ha sido analizado como grasa animal; Aharoni 1967: 247 n. 29). En el patio aparentemente hab\u00eda un altar de sacrificios del cual solo quedan las piedras fundamentales (estas se convirtieron en los cimientos y escalones del altar en los estratos posteriores; ver m\u00e1s abajo).<\/p>\n
Los detalles de los planos de construcci\u00f3n de la instalaci\u00f3n de culto en Arad y la descripci\u00f3n del Templo son notablemente similares; solo el -Lugar Santo- es significativamente diferente. Si bien se describe que el Tabern\u00e1culo y el Templo tienen una habitaci\u00f3n larga como el "Lugar Santo" (cf. \u00c9xodo 26: 15-25; 1 Reyes 6: 2), el edificio en Arad tiene en cambio una habitaci\u00f3n amplia (su abertura en una de las paredes largas).<\/p>\n
La pared posterior del templo se construy\u00f3 s\u00f3lidamente contra la pared interior de casamatas del estrato XI; esto ha contribuido a la conclusi\u00f3n de que el santuario era contempor\u00e1neo del muro de fortificaci\u00f3n (Aharoni 1971: 36). Sin embargo, a partir de los informes publicados hasta ahora, no est\u00e1 claro si la pared trasera del santuario (es decir, el Lugar Sant\u00edsimo) estaba realmente adherida a la pared de casamatas o simplemente colindaba con ella (ver m\u00e1s adelante, C m\u00e1s abajo). Sin embargo, el templo parece haber permanecido en uso durante los siguientes tres estratos (X-VIII). Su asociaci\u00f3n con Yahweh se infiere del descubrimiento de la carta 18, que menciona la -Casa de YHWH- (Heb b\u00eat YHWH; Aharoni 1981: 35-38).<\/p>\n
El estrato XI fue destruido por el fuego (Herzog et al. 1984: 8). Es posible que esta destrucci\u00f3n se puede correlacionar con 925 de Sisac BC campa\u00f1a contra Israel (1 Reyes 14: 25-26; 2 Cr\u00f3nicas 12: 2-9) cuando conquist\u00f3, entre otros sitios, en dos fortalezas S Israel que grab\u00f3 en la inscripci\u00f3n de Karnak (nos. 107-112): ḥgrm ˓rd rbt ˓rd n-bt Yrḥm (es decir, "las ciudadelas del Gran Arad y Arad de la casa de Jeruḥam "; LBHG , 215-16). Por lo tanto, el estrato XI fue un puesto de avanzada real probablemente fundado durante la Monarqu\u00eda Unida, y su cer\u00e1mica puede ser un ejemplo est\u00e1ndar de los art\u00edculos israelitas del siglo X (Herzog et al. 1984: 8-9); sin embargo, algunos han sugerido que la fortaleza pudo haber sido fundada en el siglo IX (por ejemplo, Mazar y Netzer 1986: 89-90; Mazar 1990: 439).<\/p>\n
C. Siglo IX (Estrato X). <\/b>En el siguiente estrato, la muralla de la fortaleza se modific\u00f3 significativamente (ver Fig. ARA.02). Las habitaciones de casamatas supervivientes se rellenaron con piedra y tierra para formar una pared s\u00f3lida, pero se construy\u00f3 una nueva pared en el lado W. La renovaci\u00f3n involucr\u00f3 la construcci\u00f3n de un patr\u00f3n de semibuttressing en "dientes de sierra" en el exterior de los muros de la fortificaci\u00f3n; el prop\u00f3sito de este patr\u00f3n de semibuttressing no est\u00e1 claro. La esquina NE, donde hab\u00eda estado la puerta original, se convirti\u00f3 en el sitio de un almac\u00e9n, y la puerta se traslad\u00f3 al centro de la pared E. <\/p>\n
Debido a la santidad del sitio del templo, el \u00e1rea se limpi\u00f3 a fondo y el templo se repar\u00f3, con una extensi\u00f3n hacia el norte agregada al Lugar Santo. Aharoni (1971: 39-40) sostiene que el santuario reconstruido adopt\u00f3 un nuevo est\u00e1ndar de medida de -codo real- equivalente a 52,5 cm, mientras que el est\u00e1ndar anterior para el codo hab\u00eda sido de 45 cm.<\/p>\n
En contraste con la expansi\u00f3n de los edificios del templo, parte del \u00e1rea del patio se perdi\u00f3 con la adici\u00f3n de una c\u00e1mara lateral N. Un canal de agua a las cisternas debajo del templo pasaba a trav\u00e9s de un t\u00fanel debajo de la s\u00f3lida pared exterior W. Estas cisternas subterr\u00e1neas pueden haber sido utilizadas durante el estrato anterior y pueden haber sido cuevas naturales anteriores a la construcci\u00f3n del fuerte (aunque se ha cuestionado la contemporaneidad de este sistema de agua con el estrato X; ver C m\u00e1s abajo).<\/p>\n
El altar de los sacrificios en el patio fue reconstruido tomando como base los restos del altar del estrato XI. Parte del antiguo altar se convirti\u00f3 en el escal\u00f3n del nuevo. El nuevo altar med\u00eda 5 por 5 codos y 3 codos de alto, seg\u00fan la descripci\u00f3n del altar del tabern\u00e1culo (\u00c9xodo 27: 1). Fue construido con piedras de campo sin trabajar con un n\u00facleo de arcilla y barro. La parte superior del altar era una losa de pedernal rodeada por un canal de yeso para drenar los fluidos. Dado que las cuatro esquinas del altar se rompieron, no est\u00e1 claro si este altar originalmente ten\u00eda cuernos como el de Beer-seba.<\/p>\n
En el escal\u00f3n del altar se descubrieron dos cuencos peque\u00f1os (n\u00fams. 102 y 103), cada uno con la inscripci\u00f3n (los mismos) dos signos. Ha habido cierta controversia en torno a c\u00f3mo se deben leer los letreros ( especialmente el segundo letrero de "tres puntas") , as\u00ed como las implicaciones que estas lecturas tienen para la dataci\u00f3n del estrato X. El equipo de excavaci\u00f3n lee los letreros como los dos signos hebreos. letras qop-kap (abreviatura de qōde\u009a k\u00f4hănı̂m, "sagrado para los sacerdotes"), insistiendo en que la escritura, en particular la kap de fondo redondo en el cuenco 103, es arcaica, lo que sugiere que los cuencos pueden haberse conservado de un per\u00edodo incluso anterior ( Herzog y col. 1984: 32). Cross (1979), sin embargo, sostiene que las letras son fenicias qop-\u009ain (abreviatura de qd\u009a, -sagrado-), y que el – kap – de fondo redondo en el cuenco 103 es en realidad un \u009ain de tres puntas -perfectamente normal- que data paleogr\u00e1ficamente de finales del siglo VII a principios del VI AC ( p. 75). Tambi\u00e9n se\u00f1ala que el " kap " en el cuenco 102 tiene una forma de tridente variante que tambi\u00e9n se encuentra en los \u009ains fenicios de finales del siglo VII y principios del VI , y que el qop en ambos cuencos tiene la forma de "un tipo que floreci\u00f3 en el siglo VII" ( p\u00e1g.76). En respuesta, el equipo de Arad se centr\u00f3 en " \u009ain " en forma de tridente de Cross (cuenco 102) y argument\u00f3 que en realidad es un trazo vertical que "solo puede pertenecer a un kap [hebreo]-(Herzog et al. 1984: 32). No parece haber una soluci\u00f3n f\u00e1cil a esta disputa kap-\u009ain , y obviamente mucho depende de los est\u00e1ndares de escritura del antiguo inscriptor, as\u00ed como de los juicios contempor\u00e1neos sobre si el trazo vertical en el cuenco 102 es una extensi\u00f3n del lado derecho. "Diente" (que sugiere un kap ) o una extensi\u00f3n del "diente" medio (que sugiere un \u009ain ). Si es lo primero, la balanza se inclina hacia una fecha del siglo IX para el estrato X; si es lo \u00faltimo, la balanza se inclina hacia una fecha del siglo VII. Adem\u00e1s, algunos han atribuido la tipolog\u00eda cer\u00e1mica de estos dos cuencos a una fecha "considerablemente posterior" al siglo IX (cf. Dever 1970: 173-74 y n. 76). Los excavadores se\u00f1alan, sin embargo, que los tazones estaban selladosdebajo de los niveles del piso de los estratos VIII, VII y VI, y en uno de estos \u00faltimos pisos se encontr\u00f3 cer\u00e1mica rota del siglo VII (Herzog et al. 1984: 12). Dado que el estrato atribuido m\u00e1s temprano bajo el cual se sellaron los tazones fue VIII, uno se pregunta si los tazones deber\u00edan asociarse con el estrato IX en lugar de X. De hecho, los excavadores han expresado opiniones variadas sobre la procedencia estratigr\u00e1fica de estos tazones. El informe de Aharoni en 1964 establece que los cuencos se encontraron "en un escal\u00f3n frente a una estructura de altar anterior (estrato IX [sic!])" (Aharoni y Amiran 1964: 282), pero luego revis\u00f3 su conclusi\u00f3n y los atribuy\u00f3 al estrato X (Aharoni 1968: 20). Si la primera asignaci\u00f3n es v\u00e1lida, entonces los cuencos tendr\u00edan que estar asociados con los restos del estrato VIII como muy pronto.<\/p>\n
El estrato X pudo haber sido construido por Asa (ca. 910-870 AC ; 2 Cr\u00f3nicas 14: 4-6; 1 Reyes 15:23), o Josafat (870-848 AC ; 2 Cr\u00f3nicas 17: 1-2, 12- 13; 21: 3), los dos reyes m\u00e1s fuertes de Jud\u00e1 en el siglo IX. Su prop\u00f3sito probablemente era controlar la ruta a Elat (1 Reyes 22: 47-48; 2 Cr\u00f3nicas 17: 10-12). Como se se\u00f1al\u00f3 anteriormente, la fecha de la destrucci\u00f3n del estrato es a\u00fan menos segura. Pudo haber sido destruido durante el reinado de Joram (848-841 a. C. ), ya sea cuando Edom se rebel\u00f3 contra Jud\u00e1 (2 Cr\u00f3nicas 21: 8, 10) o cuando los filisteos y los \u00e1rabes invadieron Jud\u00e1 y saquearon el palacio (2 Cr\u00f3nicas 21:16 -17). Una fecha alternativa podr\u00eda ser durante el reinado de Jo\u00e1s, cuando Hazael invadi\u00f3 Jud\u00e1 (ca. 815 AC ; 2 Reyes 12: 18-19 [-Eng 12: 17-18]; 2 Cr\u00f3nicas 24: 23-24), pero no est\u00e1 claro si la invasi\u00f3n de Hazael afect\u00f3 los distritos S de Jud\u00e1. Debido a su similitud con el repertorio cer\u00e1mico de los estratos IX y VIII, Y. Aharoni fech\u00f3 el final del estrato X hacia ca. 800 a. C. (ver declaraci\u00f3n en Herzog et al. 1984: 12). M. Aharoni (1985) atribuye la destrucci\u00f3n al primer cuarto del siglo VIII, lo que esencialmente concuerda con la asignaci\u00f3n del estrato del siglo VIII de Mazar y Netzer (1986: 89-90) y Ussishkin (1988) (ver C m\u00e1s abajo).<\/p>\n
D. El siglo VIII (estratos IX-VIII). <\/b>Con solo modificaciones menores, el plano de la fortaleza en el estrato IX permaneci\u00f3 esencialmente sin cambios con respecto al estrato X. El \u00e1rea adyacente y dentro del muro S sirvi\u00f3 como alojamiento e incluy\u00f3 siete unidades de vivienda. El complejo del templo reorganizado acomod\u00f3 la adici\u00f3n de un nuevo compartimiento al E, su entrada se movi\u00f3 a la esquina SE y se cav\u00f3 un pozo revestido de piedra junto al a ltar. <\/p>\n
La renovaci\u00f3n del estrato IX probablemente ocurri\u00f3 durante el reinado de Uz\u00edas (ca. 767 AC ; 2 Reyes 14:22; 2 Cr\u00f3nicas 26: 2, 7-8), cuando recuper\u00f3 el control sobre el Negeb y las rutas de las caravanas que pasaban de Arabia a la costa mediterr\u00e1nea. Probablemente fue destruida durante la guerra siro-efraimita contra Acaz (734 a. C. ) cuando los filisteos y edomitas del W y el S tambi\u00e9n conspiraron contra Jud\u00e1 (2 Reyes 16: 6; 2 Cr\u00f3nicas 28: 17-18).<\/p>\n
El estrato VIII representa la fortaleza reci\u00e9n reconstruida. El muro exterior se reutiliz\u00f3, pero el templo sufri\u00f3 cambios radicales. El sal\u00f3n principal y el "Lugar Sant\u00edsimo" permanecieron esencialmente sin cambios. Sin embargo, los excavadores informan que un relleno de 1 m de profundidad en el patio -cubr\u00eda completamente- el altar de sacrificios en este momento (Herzog et al. 1984: 19). Es de suponer que fue en este momento que los dos cuencos inscritos (mencionados anteriormente) fueron enterrados al pie del altar abandonado (ver arriba).<\/p>\n
No solo se elev\u00f3 el nivel del patio en este momento, sino que tambi\u00e9n se disminuy\u00f3 su \u00e1rea por la construcci\u00f3n de una estructura multisala en la esquina NE. En una de sus habitaciones se encontr\u00f3 la inscripci\u00f3n 49 (anotaciones escritas en el exterior de un cuenco hondo), que se refiere a los "Hijos de Cor\u00e9" y los "Hijos de Bezal [el]". Otra habitaci\u00f3n, S del Lugar Sant\u00edsimo, produjo inscripciones 50-52, que contienen nombres lev\u00edticos t\u00edpicos. Esto sugiere que el personal del templo de Arad inclu\u00eda gremios de personal de culto similares a los de Jerusal\u00e9n, o que estos funcionarios de culto estaban presentes (finales del siglo VIII a. C. ) para supervisar las reformas de Ezequ\u00edas (que inclu\u00edan la eliminaci\u00f3n de lugares de sacrificio fuera de Jerusal\u00e9n). ; cf.2 Reyes 18: 4; 2 Cr\u00f3nicas 31: 1).<\/p>\n
Dos rasgos del estrato VIII parecen implicar una asociaci\u00f3n con Ezequ\u00edas: el abandono del altar y el repertorio cer\u00e1mico (que es id\u00e9ntico al del estrato III de Laquis). Ezequ\u00edas intent\u00f3 unir a las tribus N restantes con Jud\u00e1 (2 Cr\u00f3n 30: 6), y hacer de Jerusal\u00e9n el lugar exclusivo para la adoraci\u00f3n alrededor del 715 AC Para facilitar su plan, elimin\u00f3 los santuarios locales y destruy\u00f3 sus altares (2 Reyes 18:22 ; Isa 36: 7; 2 Cr\u00f3nicas 31: 1; 32:12). La fortificaci\u00f3n del estrato VIII de Arad, sin embargo, probablemente fue parte de las in\u00fatiles medidas defensivas de Ezequ\u00edas contra la amenaza militar de Asiria (2 Cr\u00f3nicas 32: 27-29; tambi\u00e9n 2 Reyes 18: 8). La destrucci\u00f3n de este estrato probablemente ocurri\u00f3 cuando Senaquerib invadi\u00f3 Jud\u00e1 en el 701 a. C.<\/p>\n
mi. Finales del siglo VII (Estrato VII). <\/b>En ese momento, el templo mismo fue abandonado y los altares de incienso fueron enterrados a la entrada del Lugar Sant\u00edsimo cuando se cubrieron las ruinas del templo. El s\u00f3lido muro del estrato VIII hab\u00eda sido gravemente da\u00f1ado en su lado S, y la estrategia inicial para asegurar la fortaleza consisti\u00f3 en construir un nuevo muro 2 m dentro de la l\u00ednea anterior; Luego se construy\u00f3 un muro exterior sobre los cimientos del anterior, haciendo un sistema de casamatas. Aparentemente, los otros tres muros fueron reconstruidos como muros s\u00f3lidos (cf. Herzog et al. 1984: 22). Una de las salas S arroj\u00f3 tres sellos que hab\u00edan pertenecido a "Eliashib hijo de Oshiahu", junto con varios ostraca que enumeraban mercanc\u00edas en s\u00edmbolos hier\u00e1ticos egipcios (los escribas israelitas hab\u00edan adoptado anteriormente s\u00edmbolos hier\u00e1ticos para n\u00fameros, medidas y mercanc\u00edas). <\/p>\n
No est\u00e1 claro cu\u00e1ndo ocurri\u00f3 esta construcci\u00f3n; Manas\u00e9s probablemente no pudo haber refortificado a Arad hasta despu\u00e9s de la muerte de Asad\u00f3n, rey de Asiria (648 a. C. ), y despu\u00e9s de que fue liberado del exilio personal (2 Cr\u00f3nicas 33: 11-17). Quiz\u00e1s Manas\u00e9s (que muri\u00f3 hacia el 642 a. C. ) o su nieto, Jos\u00edas (que rein\u00f3 entre el 641 y el 609 a. C. ), construyeron el estrato VII de Arad. Jos\u00edas comenz\u00f3 sus reformas a los 12 a\u00f1os (ca. 629 a. C. ), poco despu\u00e9s de que Asurbanipal abandonara el trono de Asiria. El estrato VII probablemente fue destruido durante una de las campa\u00f1as de Nabucodonosor en Jud\u00e1 (597 AC ; cf. 2 Reyes 24: 2; Jer 13: 18-19).<\/p>\n
F. Principios del siglo VI (Estrato VI). <\/b>Muy poco despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Arad VII, se construy\u00f3 un nuevo muro de casamatas sobre las ruinas del antiguo muro s\u00f3lido. Este nuevo sistema defensivo se fortific\u00f3 con torres salientes en las esquinas W y a lo largo de la pared W, mientras que otra peque\u00f1a torre se encontraba a lo largo de la pared S. La zanja de cimentaci\u00f3n de la pared interior del sistema de casamatas penetraba en el antiguo santuario enterrado debajo. La puerta, un paso simple a trav\u00e9s del sistema de casamatas sin torres defensivas que la flanqueen, se movi\u00f3 del lado E al N. <\/p>\n
El interior de la fortaleza parece haber sido una gran \u00e1rea abierta. La fecha de este estrato se infiere de la cer\u00e1mica tard\u00eda de la Edad del Hierro encontrada in situ en los pisos que se colocaron contra los muros de los edificios del estrato VI. Los excavadores sostienen que los patrones de dientes en forma de peine en algunas de las piedras en este estrato (que algunos atribuir\u00edan al per\u00edodo helen\u00edstico; ver C m\u00e1s abajo) ya estaban en uso secundario y, por lo tanto, se originaron incluso antes que el estrato VI (Herzog et al. 1984). : 26-27).<\/p>\n
Los ocupantes del sitio, sin embargo, parecen haber sido jud\u00edos, como se infiere del archivo de ostraca que se encuentra en una habitaci\u00f3n en el lado S. La mayor\u00eda de ellos estaban dirigidos a Eliasib (ver arriba), lo que indica que hab\u00eda regresado como comandante (o al menos como custodio de suministros). La similitud paleogr\u00e1fica con las Letras de Laquis (es decir, Laquis II) implica una fecha al final de la monarqu\u00eda de Judea. Es posible que el Estrato VI se construyera despu\u00e9s de que Sedequ\u00edas fuera llamado a Babilonia (ca. 594 a. C. ) para explicar su participaci\u00f3n en actividades anti-babil\u00f3nicas anteriores (Jer 51:59; cf. 27: 2-28: 17). El sitio probablemente fue destruido por los edomitas durante la campa\u00f1a de Nabucodonosor contra Jud\u00e1 en el 587 a. C.(Abd 10-14; Sl 137: 7). Fortaleciendo esta reconstrucci\u00f3n hist\u00f3rica fue el descubrimiento de la inscripci\u00f3n 24 (que se encuentra en las ruinas fuera del fuerte), que orden\u00f3 a Eliasib que enviara refuerzos a la cercana ciudad de Ramot-negeb, "para que los edomitas no vinieran all\u00ed".<\/p>\n
3. Per\u00edodos posteriores (Estrato V-II). <\/b>En el per\u00edodo persa, el rey \u00e1rabe de Cedar, que hab\u00eda ayudado a Cambises a invadir Egipto, controlaba las rutas de las caravanas. Tambi\u00e9n control\u00f3 Gaza y la costa del N Sina\u00ed hasta Ienysos (\u00bfel-Arish ?; Hdt. 3.4-5). Por lo tanto, Arad estaba dentro de su \u00e1rea de control. Algo t\u00edpico de la \u00e9poca persa en Palestine, no hay restos arquitect\u00f3nicos se conservaron en Arad V s\u00f3lo para pozos de ceniza, en el que se descubrieron 85 arameo ostraca que data de mediados de cuarto del siglo BC Los datos de inscripciones indican que Arad sirvi\u00f3 como una estaci\u00f3n de suministro a lo largo de la rutas de caravanas; los pozos se utilizaron para almacenar mercanc\u00edas para los animales y el personal. <\/p>\n
Durante el per\u00edodo helen\u00edstico (estrato IV), se construy\u00f3 una enorme torre rectangular (ca. 20 por 20 m) en la esquina SE del mont\u00edculo (ver Fig. ARA.02). Se fund\u00f3 sobre un lecho de roca, lo que signific\u00f3 que al retirar los restos anteriores, los constructores interrumpieron la estratigraf\u00eda del sitio en ese cuadrante. Un patio, en el que se encontraban varias habitaciones, un\u00eda los lados N y W de la torre. La instalaci\u00f3n helen\u00edstica reutiliz\u00f3 partes de los muros de fortificaci\u00f3n del estrato VI anteriores como partes de los muros del recinto para este complejo de torres. Se desconoce qui\u00e9n construy\u00f3 la torre, pero es posible que Juan Hircano, que recuper\u00f3 el control de Idumea (incluido el Negeb) en 125 a. C. ( Ant. 5.1.22 \u00a782; cf. 13.9.1 \u00a7257-58; JW 1.2. 6 \u00a763), puede haberlo construido como parte de su l\u00ednea defensiva.<\/p>\n
Probablemente en la \u00faltima parte del siglo I a. C. , y como medio de proteger la frontera sur de su reino, Herodes autoriz\u00f3 la construcci\u00f3n de un peque\u00f1o fuerte rectangular (ca. 31 por 37 m) en la esquina suroeste del mont\u00edculo de Arad. Los pocos hallazgos peque\u00f1os (incluyendo dos ostraca griega) Fecha de la primera siglo ANUNCIO Cuando los romanos conquistaron a los nabateos en el ANUNCIO 106, la frontera m\u00e1s avanzados S, haciendo que los fuertes en el Neguev generalmente obsoletos. Despu\u00e9s de una brecha ocupacional de unos 500 a\u00f1os, se construy\u00f3 un caravasar sobre las ruinas de los restos anteriores.<\/p>\n
C. Controversias<\/b> <\/p>\n
Si bien hay muchas preguntas con respecto a la interpretaci\u00f3n de Arad (demasiadas para detallarlas en este art\u00edculo), el trabajo m\u00e1s reciente que re\u00fane gran parte del material es el de D. Ussishkin (1988). Entre otros problemas, cuestiona la contemporaneidad del canal de agua y la cisterna con el santuario en el estrato X (ver Fig. ARA.02), y adem\u00e1s insiste en que el santuario ni siquiera exist\u00eda antes en el estrato de la fortaleza. Esta conclusi\u00f3n se basa parcialmente en el hecho de que el santuario carece de evidencia de destrucci\u00f3n por fuego. Dado que los excavadores atribuyeron la destrucci\u00f3n del estrato al fuego durante la campa\u00f1a de Shishak (Aharoni 1968: 6; Herzog et al. 1984: 8), parece peculiar que, si el santuario hubiera existido en ese estrato, no haya cicatrices de tal conflagraci\u00f3n. estar\u00eda presente, incluso despu\u00e9s de una limpieza a fondo. Es m\u00e1s, Ussishkin se\u00f1ala que se descubri\u00f3 una cantidad insuficiente de evidencia de cer\u00e1mica de estrato con el santuario (que se podr\u00eda atribuir a la operaci\u00f3n de limpieza) para necesitar la atribuci\u00f3n del santuario a ese estrato. El principal argumento entonces para su atribuci\u00f3n de estrato parece ser el hecho de que la pared trasera del Lugar Sant\u00edsimo se construy\u00f3 contra la pared interior de casamata del estrato (pero ver B.2.b arriba).<\/p>\n
Junto con otros arque\u00f3logos (por ejemplo, Zimhoni 1985: 85-86; Mazar y Netzer 1986), Ussishkin adem\u00e1s argumenta que el repertorio cer\u00e1mico de los estratos X-VIII muestra un grado tan significativo de homogeneidad que todos estos estratos podr\u00edan comprimirse en el octavo siglo (cf. la implicaci\u00f3n de M. Aharoni 1985). Luego coloca la fundaci\u00f3n del santuario no en el estrato XI de la fortaleza (siglo X), sino en el estrato VII (es decir, a fines del siglo VIII o principios del VII; esta reasignaci\u00f3n estratigr\u00e1fica del santuario estar\u00eda de acuerdo con Cross ‘[1979 ] an\u00e1lisis paleogr\u00e1fico de los cuencos inscritos encontrados cerca del altar [aunque ver Herzog et al. 1984: 12]).<\/p>\n
Ussishkin, con otros (p. Ej., Yadin 1965; Nylander 1967), desaf\u00eda las asignaciones estratigr\u00e1ficas generales al sugerir que el muro de casamatas del estrato VI no debe estar fechado a principios del siglo VI a. C., sino que en realidad era contempor\u00e1neo de la torre helen\u00edstica del estrato IV. Por lo tanto, fecha el muro en el per\u00edodo helen\u00edstico \/ romano, basando esta conclusi\u00f3n en gran parte en la presencia de sillares de estilo helen\u00edstico peinados con dientes caracter\u00edsticos en el muro de casamatas, y en la relaci\u00f3n estratigr\u00e1fica de ese muro de casamatas con la torre helen\u00edstica (sin embargo, ver B .2.f arriba).<\/p>\n
Obviamente, existe mucha incertidumbre, y las implicaciones de estos problemas en la construcci\u00f3n hist\u00f3rica \/ arqueol\u00f3gica pretendida (por ejemplo, la asociaci\u00f3n de Arad con Asa, Josafat, Ezequ\u00edas, etc.) son grandes y pueden exigir una revisi\u00f3n significativa.<\/p>\n
Sin embargo, las reasignaciones cronol\u00f3gicas de Ussishkin y otros de los estratos de Arad tienen dificultades cuando se estudian junto con los an\u00e1lisis paleogr\u00e1ficos de la ostraca, que se han utilizado para ampliar nuestra comprensi\u00f3n de la evoluci\u00f3n paleogr\u00e1fica. Ver ARAD OSTRACA. Seg\u00fan los excavadores, los ostraca se encontraron en varios estratos y en varias \u00e1reas, y dados los argumentos de Ussishkin y otros, se producen graves interrupciones si los ostraca se reasignan cronol\u00f3gicamente. Existen al menos cuatro opciones para explicar estas tensiones: (1) el an\u00e1lisis paleogr\u00e1fico de Aharoni y compa\u00f1\u00eda es esencialmente correcto, y asumiendo que los excavadores atribuyeron el ostraca a los estratos correctos, los argumentos de Ussishkin necesitar\u00e1n ser revisados significativamente o rechazados; (2) si Ussishkin y otros han proporcionado interpretaciones estratigr\u00e1ficas viables, entonces la ostraca puede haber sido asignada err\u00f3neamente a los estratos equivocados (cf. Zimhoni 1985: 84-85; Ussishkin 1988: 153); (3) si Ussishkin y otros han proporcionado un an\u00e1lisis correcto de la estratigraf\u00eda del santuario, y si los ostraca se reasignan en consecuencia, la contribuci\u00f3n que estos ostraca hacen en el estudio paleogr\u00e1fico comparativo deber\u00e1 ser reevaluada; o (4) no se ha determinado una comprensi\u00f3n adecuada de los materiales.<\/p>\n
No est\u00e1 claro si alguno de estos asuntos podr\u00e1 resolverse alguna vez. La mayor parte del sitio ya ha sido excavado, lo que brinda oportunidades limitadas para que los excavadores regresen al sitio para volver a investigar aspectos particulares de la estratigraf\u00eda. Con suerte, los informes finales de excavaci\u00f3n aclarar\u00e1n estos problemas.<\/p>\n
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DALE W. MANOR<\/p>\n
GARY A. HERION<\/p>\n
[43]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
ARAD (LUGAR) [Heb ˓ărād ( עֲרָד) ]. Un pueblo en el S Negeb de Jud\u00e1, mencionado cuatro veces en la Biblia, principalmente en relaci\u00f3n con el rey cananeo de Arad que derrot\u00f3 a los israelitas cuando intentaron por primera vez una entrada S en Cana\u00e1n (N\u00fam. 21: 1; 33:40). M\u00e1s tarde, el rey de Arad figura entre los reyes conquistados de Cana\u00e1n (Jos. 12:14). Posteriormente, el \u00e1rea … Continuar leyendo \u00abARAD (LUGAR) [Heb ˓ărād ( עֲרָד) ]. Un pueblo en el S Negeb de Jud\u00e1, mencionado cuatro…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3670","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3670","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3670"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3670\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3670"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3670"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3670"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}