ARAD OSTRACA. <\/b>Ochenta y ocho ostraca hebreos, ochenta y cinco arameos, cinco \u00e1rabes y dos griegos fueron descubiertos durante las excavaciones en Tell Arad, en el este de Negeb, entre 1962 y 1967 (con la excepci\u00f3n del ostracon hebreo 88, encontrado en 1974). Tres ostraca m\u00e1s hebreo se encontraron en 1976. Seg\u00fan lo indicado por la paleograf\u00eda y el contexto arqueol\u00f3gico, el hebreo Ostraca provienen de los siglos 10 al 6, el arameo de los siglos 5\u00ba-cuarto, el griego de la 1ra siglos 2d CE , y el \u00e1rabe del 7 al 9 \u00ba siglos CE Sin embargo, muchos de estos textos son fragmentarios. Entre los ostraca hebreos, por ejemplo, solo 15 son enteros, y 7 de estos incluyen solo 1 nombre. Veinte conservan solo letras individuales. La mayor\u00eda de los ostraca arameos est\u00e1n mal conservados, y solo unos pocos son completamente legibles. Los 5 tiestos \u00e1rabes tambi\u00e9n son fragmentarios y las 2 inscripciones griegas son demasiado incompletas para comprenderlas.<\/p>\n
Los ostraca hebreos han atra\u00eddo la mayor atenci\u00f3n. Vienen de los estratos XI al VI, es decir, del siglo X al VI a. C. Los excavadores originales est\u00e1n seguros de las fechas de los primeros y \u00faltimos estratos hebreos, sobre la base de consideraciones arqueol\u00f3gicas, hist\u00f3ricas y paleogr\u00e1ficas. Se sienten bastante seguros de su dataci\u00f3n de los estratos intermedios. Sin embargo, sobre controversias en torno a las fechas estratigr\u00e1ficas, ver ARAD (LUGAR). Entre las inscripciones hebreas preex\u00edlicas, solo las ostraca de Laquis son comparables en n\u00famero e importancia. El hecho de que una colecci\u00f3n tan fragmentaria se considere tan significativa testifica, sin embargo, m\u00e1s de la relativa escasez de material de inscripci\u00f3n del antiguo Israel que de su importancia intr\u00ednseca. En la mayor\u00eda de las disciplinas, ese material dif\u00edcilmente ganar\u00eda un asentimiento, y mucho menos una mirada encubierta.<\/p>\n
A. Ortograf\u00eda y sintaxis<\/b> <\/p>\n
La ostraca hebrea de Arad nos dice varias cosas. En general, confirman nuestra comprensi\u00f3n de la ortograf\u00eda y la sintaxis del hebreo preex\u00edlico. Los principios de la ortograf\u00eda hebrea desarrollados por Cross y Freedman (1952) se mantienen, excepto que la existencia de matres lectionis internos , que solo se sospechaba anteriormente, ahora ha sido probada ( yod para medial \u00ee es regular en Arad, y waw para medial \u00fb es casi universal ). Otras vocales largas mediales no est\u00e1n marcadas constantemente. En cuanto a las vocales finales, Aharoni (1975; 1981), que public\u00f3 la primera edici\u00f3n completa del material de Arad, cre\u00eda que la -ā final en qtl 2d formas masculinas singulares est\u00e1 representada por la mater lectionis h en wktbth (7.6) y yd˓th (40.9). Si bien es posible, esta explicaci\u00f3n no es la m\u00e1s probable. Dadas las pistas del texto masor\u00e9tico (la forma corta de la qtl singular segundo masculina conservado en la ortograf\u00eda, al parecer, lo que refleja el habla popular tambi\u00e9n esperar\u00edamos en los textos Arad no literarios) y la evidencia de otras inscripciones, es mejor tomar el h en estos casos como un mater del tercer sufijo pronominal masculino singular ō.<\/p>\n
Los ostraca se suman a la evidencia de un dialecto jud\u00edo que, antes del exilio, generalmente no contra\u00eda diptongos. El uso constante del elemento teof\u00f3rico yahū (en oposici\u00f3n a yaw o y\u00f4 ) en los nombres personales en Arad puede ser una prueba m\u00e1s de dicho dialecto (aproximadamente 30 de aproximadamente 85 nombres personales diferentes se forman con este elemento). En resumen, el Arad ostraca expande en lugar de alterar nuestro conocimiento de la ortograf\u00eda hebrea. Lo mismo ocurre con la sintaxis. Debe tenerse en cuenta un peque\u00f1o punto de pasada. En 3.2-3 y 16.4 Aharoni ley\u00f3 waw con formas perfectas como conjuntiva. P. Miller ha observado que -si bien parece haber tales formas en la prosa b\u00edblica anterior al exilio tard\u00edo, no se debe asumir demasiado f\u00e1cilmente que el waw con perfecto es conjuntivo. Ambas cosas . . . pueden ser casos de perfectos consecutivos -(1985: 504). Estos perfectos son simplemente ejemplos del uso del perfecto conocido desde hace mucho tiempo en la prosa del Antiguo Testamento (ver Gesenius-Kautzsch-Cowley, 106 i; Jo\u00fcon, Grammaire de l’h\u00e9brew biblique 112 f.). Si se quiere darles un nombre, se debe utilizar la categor\u00eda ling\u00fc\u00edstica "performativos" (la palabra en s\u00ed misma logra algo: p . Ej., "Decreto \/ ordeno \/ mando") y se los debe designar como "perfectos performativos". Aqu\u00ed y en otros lugares los ostraca se limitan a seguir lo que ya se sab\u00eda sobre la prosa preex\u00edlica.<\/p>\n
B. Contenido<\/b> <\/p>\n
Aharoni resumi\u00f3 el contenido de estas inscripciones como -ep\u00edstolas a los comandantes de Arad con informaci\u00f3n militar y administrativa; instrucciones para el suministro de vino y pan a unidades militares y otras personas; instrucciones para el env\u00edo de env\u00edos de aceite y alimentos a varias fortalezas; impuestos de varios lugares; listas de personas, algunas con la adici\u00f3n de n\u00fameros; listas de distribuci\u00f3n de trigo y otros productos b\u00e1sicos; listas de inventario de los almacenes, uno de ellos en hier\u00e1tico; registro de fechas; ofrendas y donaciones al santuario; y varias otras listas parciales -(1981: 141). Dado el car\u00e1cter fragmentario de estas inscripciones, uno sospecha que se ha deducido demasiado de una base de evidencia tan limitada.<\/p>\n
Indiscutiblemente, en muchas de las inscripciones se habla o se hace referencia a cierto "Eliasib". No est\u00e1 claro cu\u00e1l era su cargo, ni el alcance de su autoridad es evidente. Varios de los ostraca contienen referencias intrigantes. Ostracon 24 (que se encuentra fuera de la fortaleza en la ladera W y fechado sobre la base de la ortograf\u00eda), por ejemplo, indica el temor de un avance edomita contra Ramat-negeb. Tanto Aharoni (1981: 149) como Lindsay (1976: 25) han intentado esbozar el circircunstancias que rodean esta referencia; pero la paleograf\u00eda a\u00fan no nos permite fechar las inscripciones con la precisi\u00f3n que exigen sus reconstrucciones, ni nuestro conocimiento de este per\u00edodo de tiempo es muy completo. Aharoni tambi\u00e9n trata de elaborar el trasfondo edomita de Ostracon 40, pero aqu\u00ed la reconstrucci\u00f3n es a\u00fan m\u00e1s tenue que con 24 ya que la inscripci\u00f3n est\u00e1 tan mal conservada.<\/p>\n
Aharoni concluye su discusi\u00f3n de la informaci\u00f3n hist\u00f3rica recopilada de estos ostraca afirmando: -No podr\u00edamos haber esperado una confirmaci\u00f3n m\u00e1s sorprendente de nuestras hip\u00f3tesis hist\u00f3ricas que la ep\u00edstola de Joacaz (Inscripci\u00f3n 88), en la que anuncia su coronaci\u00f3n, insiste en un en\u00e9rgico militar preparativos, y menciona al rey de Egipto. Esta es una confirmaci\u00f3n completa de la destrucci\u00f3n del Estrato VIII en el a\u00f1o 609 a. C. , y una prueba adicional de la alta posici\u00f3n de Eliasib, quien recibi\u00f3 sus instrucciones directamente del rey -(1981: 150). El texto que tiene tal peso simplemente dice lo siguiente:<\/p>\n
(1)<\/p>\n
˒ny mlkty bk [1]. . .<\/p>\n
(1)<\/p>\n
He venido a reinar en todos. . .<\/p>\n
(2)<\/p>\n
˒mṣzr˓w. . .<\/p>\n
(2)<\/p>\n
Toma fuerza y. . .<\/p>\n
(3)<\/p>\n
mlk mṣryn l. . .<\/p>\n
(3)<\/p>\n
Rey de Egipto a. . .<\/p>\n
Es imposible catalogar aqu\u00ed todo lo que se ha derivado de estos textos, pero las declaraciones hist\u00f3ricas basadas en el Arad ostraca siempre deben compararse con las inscripciones reales en s\u00ed mismas.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Aharoni, Y., con la cooperaci\u00f3n de Naveh, J. 1975. Arad Inscriptions. Jerusal\u00e9n (en hebreo).<\/p>\n
—. 1981. Arad Inscriptions, ed. y rev. AF Rainey. Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Cross, FM y Freedman, DN 1952. Ortograf\u00eda hebrea temprana. American Oriental Series 36. New Haven, CT.<\/p>\n
Lindsay, J. 1976. The Babylonian Kings and Edom, 605-550 BC PEQ 108: 23-39.<\/p>\n
Miller, P. 1985. Revisi\u00f3n de las inscripciones de Arad, por Y. Aharoni. CBQ 47: 503-5.<\/p>\n
Pardee, D. 1982. Manual de letras hebreas antiguas. Chico, CA.<\/p>\n
Parunak, H. 1978. La ortograf\u00eda del Arad Ostraca. BASOR 230: 25-31.<\/p>\n
ROBERT B. LAWTON<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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